如题所述
他用生命的全部光芒，划亮了充塞天地之间的黑暗和寂静。在他身后，有我们整个民族的血污、苦难、彷徨与觉醒……——题记也许，我们对鲁迅的了解大多在于他的作品，他是我国现代伟大的文学家，思想家和革命家，他是新文化运动的倡导者之一，他为革命献身伟大品质和崇高精神。一向“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”塑立起了他在中国历史上高大形象，在人们心中刻下了他的印迹。巴金爷爷曾经赞美鲁迅“你象一个普照一切的太阳，连我这渺小的青年也受到你的光辉，你象一颗永不殒落的巨星，在暗夜里我也见到你的光芒。中国青年不会辜负你的爱和你的期望，我也不应当辜负你。你会活下去，活在我们的心里，活在中国青年的心里，活在全中国人的心里。”鲁迅总是活在他自己著作里的。他写下了很多深刻的话，也说了些过激的话。他从来没有把自己当作“圣人”，而且一辈子也没有承认谁是“圣人”。他的祖上也“曾阔过”，到他却家道中落，成了“破落户儿”；父亲久病，作为长子的他经常奔走于当铺与药铺，受尽白眼；他曾因溜进百草园翻何首乌，捉斑蝥，被先生责罚；他留过学，学过医，成绩平平，弃医从文；他思想活跃，先是进化论，继之超人哲学，后来社会主义思潮，在他身上深深地烙上了中国近代思想快速发展的痕迹。但他自己的世界观，影响几代中国人。他“呐喊”过，想凭一己之力，唤醒沉睡的同胞，捣毁令人窒息的“铁屋子”；他也“彷徨”过，孤独地在故纸堆里抄写古碑；他更妥协过，接受了母亲“赠送”给他的“礼物”；他绝对疲惫过，“孩子长大，倘无才能，可寻点小事情过活，万不可去做空头文学家或美术家”。总之，他同普通人一样，但想得多，看得深；他的思想未必都对，他自己也曾说“矫枉必须过正”；他深情祝福中国人“忘掉我吧”，但即便是七十年后的今天，我们也无法“忘却”！不久，我学习了鲁迅先生写的《藤野先生》，从文中我懂得了鲁迅先生立志救国，年轻时到日本仙台学医，想以学医来救国救民，但自从在学堂看了电影后，看见中国人给俄国人做侦探，那些中国人看见自己的同伴被枪毙，还拍手欢呼的情景，鲁迅先生的心灵受到了极大的震动，民族自尊心受到严重受伤，对反动派长期统治下的人们精神麻木的痛恨。他发现，无论他的医术怎样高明，所救治的只能是人的肉体，只能使国民变得强壮，但是并不能唤醒中国人的麻木，也只能做毫无意义的给俄国人看客。因此鲁迅先生认为，中国的严重问题在于人，不在于物；在于精神，不在于物质；在于个性，不在于“众人”；要“立国”，必先“立人”，而“立人”的关键，在于个性的觉醒与精神的振奋。他毅然选择了放弃医学，决心以笔做刀枪，与反动势力斗争到底，为中国的光明继续奋斗，从此走上了文学道路。这位巨人，用自己微弱的力量，反抗黑暗势力，追求光明，他的行动蕴含着中国将要成为自由，独立的国家，他为了中国，为了民族，为了新中国的到来，她真是费尽了心血。今天，新中国终于成立了，他的愿望终于实现了，可惜，他却永远闭上了眼睛．．．．．．二十一世纪的到来，我们更应该汲取鲁迅精神力量的领域，继续向鲁迅思想前进，迎接更多的挑战，为提高民族的精神文化境界而奋斗
温馨提示：答案为网友推荐，仅供参考
第1个回答 2011-04-27
郭沫若联评鲁迅
鲁迅与郭沫若在中国文学史上都有崇高的地位，他俩都是著名的文学家。郭沫若与鲁迅曾有过不必要的误会，但他们更有同声相应之处，其情谊是真诚可见的。郭沫若在（鲁迅与王国维）中，曾坦率地表示：“在今代学人中，我最佩服的是鲁迅。”从几副船联中，不难看出他对鲁迅先生的敬仰之情。
1936年10月19日，
鲁迅在上海逝世，郭沫若当时在日本，惊悉鲁迅先生长逝的噩耗，非常悲痛，当晚写了（民族的杰作——悼唁鲁迅先生），并写有挽联：
方悬四月叠坠双星东亚西欧同殒泪；
钦诵二心憾无一面南天北地遍招魂。
上联，他把鲁迅与“苏联无产阶级艺术的杰出代表”高尔基相提并论，对两个大星之一的鲁迅逝世表示深切的哀悼；下联寄托了作者对鲁迅及其作品无限敬仰之情，“二心”系指鲁迅的杂文集《二心集》，此处用借代手法，指鲁迅的全部作品。“东亚西欧”、“南天北地”，用方位名词相对，表示鲁迅巨星殒落，普天同哀。
平生功业尤拉化；
旷代文章数阿Q。
此联是当时郭沫若代表质文社同人书写的挽联。质文社系中国左翼作家联盟留日支部的一个杂志社。
上联赞扬鲁迅提倡文字改革的功绩。下联极力推崇中篇小说《阿Q正传》，称它是中国文学的瑰宝，世界文学的名著。
为纪念鲁迅逝世四周年，郭沫若于该年作了《写在菜油灯下》一文。在此文末尾写了一副对联作为结束语：
鲁迅是奔流，是瀑布，是急湍，但将来总有鲁迅的海；
鲁迅是霜雪，是冰雹，是恒寒，但将来总有鲁迅的春。
上联前半部，用江河溪流险滩深壑迂回奔流曲折奋进的景象，形象地比喻鲁迅不妥协的倔强性格与明快的文风；下联前半部是上联前半部的映衬、加深，以霜雪、冰雹、恒寒，含蓄地说明鲁迅对恶势力的斗争，像秋冬那样地肃杀酷冷。上下两联的最后一句，相承相衬，预示着鲁迅的影响日益广泛，后继者必然日增。这副对联，正是鲁迅人格的写照，鲁迅精神的体现。
1942年10月，郭沫若在创作历史剧《孔雀胆》时，曾得到友人杨亚宁的帮助。杨亚宁购得鲁迅石膏浮雕像一具，要求郭沫若写一副对联，郭沫若欣然命笔。此联是：
返国空余挂墓剑；
斫泥难觅运风斤。
上联写的是：自己从日本返回祖国，鲁迅已经去世，以生于同世未能相晤为憾，现在只空留下内心对鲁迅深沉敬仰与悼念之情。“挂剑”语出《史记·吴太伯世家》，说的是季札把空剑挂在徐君墓树之典。郭沫若借此表示对鲁迅先生生死不渝的友情。下联用《庄子·徐无鬼》之语“斫泥”、“运斤成风”来赞扬鲁迅目光敏锐，文笔犀利，似去污治病的“解剖刀”。鲁迅喜爱庄子，郭沫若用鲁迅喜爱的著作词语赞扬他，别有一番深情。
1955年郭沫若瞻仰上海大陆新村鲁迅故居时，题联：“中国已新生，方向更光明。”此联表明了鲁迅向往的新中国已经诞生，黑暗社会一去不复返，瞻望新中国灿烂前景，感慨、喜悦、怀念、崇敬的感情充分地表达了出来。
由上可见，郭沫若同志对鲁迅的联评，充分地体现了他对鲁迅的崇高评价。追问
鲁迅与郭沫若在中国文学史上都有崇高的地位，他俩都是著名的文学家。郭沫若与鲁迅曾有过不必要的误会，但他们更有同声相应之处，其情谊是真诚可见的。郭沫若在（鲁迅与王国维）中，曾坦率地表示：“在今代学人中，我最佩服的是鲁迅。”从几副船联中，不难看出他对鲁迅先生的敬仰之情。
1936年10月19日，
鲁迅在上海逝世，郭沫若当时在日本，惊悉鲁迅先生长逝的噩耗，非常悲痛，当晚写了（民族的杰作——悼唁鲁迅先生），并写有挽联：
方悬四月叠坠双星东亚西欧同殒泪；
钦诵二心憾无一面南天北地遍招魂。
上联，他把鲁迅与“苏联无产阶级艺术的杰出代表”高尔基相提并论，对两个大星之一的鲁迅逝世表示深切的哀悼；下联寄托了作者对鲁迅及其作品无限敬仰之情，“二心”系指鲁迅的杂文集《二心集》，此处用借代手法，指鲁迅的全部作品。“东亚西欧”、“南天北地”，用方位名词相对，表示鲁迅巨星殒落，普天同哀。
平生功业尤拉化；
旷代文章数阿Q。
此联是当时郭沫若代表质文社同人书写的挽联。质文社系中国左翼作家联盟留日支部的一个杂志社。
上联赞扬鲁迅提倡文字改革的功绩。下联极力推崇中篇小说《阿Q正传》，称它是中国文学的瑰宝，世界文学的名著。
为纪念鲁迅逝世四周年，郭沫若于该年作了《写在菜油灯下》一文。在此文末尾写了一副对联作为结束语：
鲁迅是奔流，是瀑布，是急湍，但将来总有鲁迅的海；
鲁迅是霜雪，是冰雹，是恒寒，但将来总有鲁迅的春。
上联前半部，用江河溪流险滩深壑迂回奔流曲折奋进的景象，形象地比喻鲁迅不妥协的倔强性格与明快的文风；下联前半部是上联前半部的映衬、加深，以霜雪、冰雹、恒寒，含蓄地说明鲁迅对恶势力的斗争，像秋冬那样地肃杀酷冷。上下两联的最后一句，相承相衬，预示着鲁迅的影响日益广泛，后继者必然日增。这副对联，正是鲁迅人格的写照，鲁迅精神的体现。
1942年10月，郭沫若在创作历史剧《孔雀胆》时，曾得到友人杨亚宁的帮助。杨亚宁购得鲁迅石膏浮雕像一具，要求郭沫若写一副对联，郭沫若欣然命笔。此联是：
返国空余挂墓剑；
斫泥难觅运风斤。
上联写的是：自己从日本返回祖国，鲁迅已经去世，以生于同世未能相晤为憾，现在只空留下内心对鲁迅深沉敬仰与悼念之情。“挂剑”语出《史记·吴太伯世家》，说的是季札把空剑挂在徐君墓树之典。郭沫若借此表示对鲁迅先生生死不渝的友情。下联用《庄子·徐无鬼》之语“斫泥”、“运斤成风”来赞扬鲁迅目光敏锐，文笔犀利，似去污治病的“解剖刀”。鲁迅喜爱庄子，郭沫若用鲁迅喜爱的著作词语赞扬他，别有一番深情。
1955年郭沫若瞻仰上海大陆新村鲁迅故居时，题联：“中国已新生，方向更光明。”此联表明了鲁迅向往的新中国已经诞生，黑暗社会一去不复返，瞻望新中国灿烂前景，感慨、喜悦、怀念、崇敬的感情充分地表达了出来。
由上可见，郭沫若同志对鲁迅的联评，充分地体现了他对鲁迅的崇高评价。追问
词语，词语！！！！不是作文！！！！！
追答提起鲁迅，总会想起很多词语：深邃、沉重、严厉、倔强、勇毅、果敢
本回答被提问者和网友采纳第2个回答 2011-05-10
爱憎分明
有一句名言就是他的正式写照
横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。 -----鲁迅
希望对你有帮助
有一句名言就是他的正式写照
横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。 -----鲁迅
希望对你有帮助
参考资料：老师说的
第3个回答 2011-04-27
倔强 不屈服 孤僻 含蓄的热情 文人气质 倔强刚强，不屈服，没有丝毫的奴颜和媚骨追问
神马吗！
第4个回答 2011-05-08
日理万机 废寝忘食 呕心沥血 无私奉献 以身作则 爱憎分明 幽默风趣
