关于古琴曲''流水''的典故!!急求!!

我要古琴曲''流水''的典故,绝对不是高山流水,所以不要搞混,也要它的资料,字数大概控制在100至150字左右!!谢谢大家了!!

文献记载,《高山流水》原为一曲,自唐代以后,《高山》与《流水》分为两个独立的琴曲。曲谱初见于明代《神奇秘谱》。《天闻阁琴谱》中的《流水》为清代川派琴家冯彤去的传谱,曲调与《神奇秘谱》中的《流水》大致相同。在第六和第八两段中增加了七十二滚指指法,从而使水势汹涌、奔腾澎湃的效果更加逼真。
《列子•汤问》记载:伯雅善弹琴,钟子期善听琴。一次,伯牙弹了一首高山屹立、气热雄伟的乐曲。钟子期赞赏地说:“巍巍乎志在高山。”伯牙又弹了一首惊涛骇浪、汹涌澎湃和曲子。钟子期又说:“洋洋乎志在流水。”钟子期能深刻地领会伯牙所弹奏乐曲《高山流水》的内涵。从此他们俩人结成了知音,传为千古佳话。

朱权序云:"《高山》、《流水》二曲,本只一曲,初志在乎高山,言仁者乐山之意,后志在乎流水,言智者乐水之意。至唐,分为两曲,不分段数。至宋《高山》分为四段,《流水》为八段。按《琴史》,列子云:'……伯牙绝弦,终身不复鼓琴。'故有《高山流水》之曲。"

1977年美国向太空发射的寻找外星人的太空船,就选有用中国的古琴曲《流水》制成的金唱片,演奏者:管平湖,演奏用琴便是这张被称为明代第一琴的旷世宝琴宁王琴——飞瀑连珠。
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第1个回答  2011-04-19
高山流水最早见于列子 虽然列子是魏晋间伪书 不过这个故事应该还是有所本的 伯牙鼓琴 子期知音 高山流水本为一曲 一般认为是唐代分为两曲 之后流水发展较大 特别是晚清咸同间 浙江道士半髯子张孔山在青城山挂单 寄情于蜀中奇山异水之间 对流水有个较大的改动 在第六段之后加了一段滚拂 描写了流水的汪洋恣肆 世称七十二滚拂流水 对后世影响极大 美国发现者号上携带的27首曲子中就收录了这支曲子 是管平湖先生演奏的版本 用的就是张的传谱 不过张本人说他的流水师自浙江冯彤云 不过我想可能是张的托词吧 就像张湛说列子是旧书堆里找出来的
第2个回答  2011-04-18
当时俞伯牙是朝廷中人,而钟子期不过是个乡下樵夫。两人生活环境迥然。却仅仅因为一首琴曲而相知相交,
古时有俞伯牙摔琴谢知音的故事,被传为千古佳话。音乐才子俞伯牙喜欢弹一曲《高山流水》,却没有人能够听懂,他在高山上抚琴,曲高而和寡。终于有一天,有一个砍柴的樵夫经过,听懂了他的《高山流水》,这个人就是钟子期。俞伯牙的知音是钟子期,他们约好两年后见面,可是两年后钟子期却没有露面。俞伯牙多方打听才知道,原来钟子期已经病死了,不可能再赴他的约定,俞伯牙悲痛欲绝,他知道子期是唯一能够听懂他音乐的人,如今子期已死,再不会有人听懂他的音乐了,于是他在子期的坟头摔了他心爱的琴,也表示他对知音的敬重和珍惜。这就是那段伯牙摔琴谢知音的故事,伯牙痛心疾首怀念子期,人们用此感叹知音难觅。
感动非常~
分为《高山》和《流水》两首
第3个回答  2011-04-23
楼上两位说的是对的,古琴曲《流水》的典故就是高山流水,伯牙子期。
只不过,实际上《高山》和《流水》现在是两首曲子,而现在的《流水》就是七十二滚拂流水。你随便问一个学古琴的人,他都会告诉你,《流水》的典故就是高山流水。

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