关于惊蛰这些习俗，你都了解吗？

关于“惊蛰”这些习俗，你都了解吗?

惊蛰，又名“启蛰”，是二十四节气中的第三个节气。

惊蛰反映的是自然生物受节律变化影响而出现萌发生长的现象。

时至惊蛰，阳气上升、气温回暖 、春雷乍动、雨水增多，万物生机盎然。

农耕生产与大自然的节律息息相，惊蛰节气在农耕上有着相当重关要的意义，它是古代农耕文化对于自然节令的反映。

所谓“春雷惊百虫”是指惊蛰 时名，春雷始鸣，惊醒蛰伏于地下越冬的蛰虫。惊蛰节气的标志性特征是春雷乍动、万物生机盘然。

历史渊源

“惊蛰”在历史上也曾被称为“启蛰”。

在现今的汉字文化圈中，日本仍然使用“启蛰”这个名称。

相传是汉朝时期第六代皇帝汉景帝的讳为“启”，为了避讳而将“启”改为了意思相近的“惊”字。日本与中国一样，在历代的具注历中使用“惊蛰”。此后，日本也采用了大衍历与宣明历。因此，“启蛰”的名称便在日本保留了下来。

气象变化

一般每年在3月5日或6日，气温回升较快，渐有春雷萌动，按照一般气候规律，惊蛰前后各地天气已开始转暖，雨水渐多，从惊蛰节气开始，中国大部分地区都已进入春耕时节。

民谚云：“春雷响，万物长”以及“惊蛰节到闻雷声，震醒蛰伏越冬虫。”惊蛰时节，春气萌动，大自然有了新的活力，呈现出一片欣欣向荣的景象。

物候现象

惊蛰分为三候：“一候桃始华；二候仓庚（黄鹂）鸣；三候鹰化为鸠。”

描述已是进入仲春，桃花红、梨花白，黄莺鸣叫、燕飞来的时节。按照一般气候规律，惊蛰前后各地天气已开始转暖，雨水渐多，大部分地区都已进入了春耕。

惊醒了蛰伏在泥土中冬眠的各种昆虫的时候，此时过冬的虫卵也要开始卵化。由此可见惊蛰是反映自然物候现象的一个节气。

传统习俗

吃梨

惊蛰有吃梨的习俗。惊蛰节气，乍暖还寒，气候比较干燥，很容易就让人感到口干舌燥，身体不舒服。

蒙鼓皮

响雷，是惊蛰节气的重要特征。古人想象雷神是位鸟嘴人身，长了翅膀的大神，一手持锤，一手连击环绕周身的许多天鼓，发出隆隆的雷声。惊蛰这天，天庭有雷神击天鼓，人间也利用这个时机来蒙鼓皮。

《周礼》卷四十《挥人》篇上说：“凡冒鼓必以启蛰之日。”注：“惊蛰，孟春之中也，蛰虫始闻雷声而动；鼓，所取象也；冒，蒙鼓以革。”可见不但百虫的生态与一年四季的运行相契合，万物之灵的人类也要顺应天时，凡事才能达到事半功倍之效。

农事谚语

惊蛰节到闻雷声，震醒蛰伏越冬虫。

春季生产掀高潮，从南到北忙春耕。

春雷一响，惊动万物。

春雷响，万物长。

九九加一九，遍地耕牛走。

惊蛰春雷响，农夫闲转忙。

二月莫把棉衣撤，三月还下桃花雪。

九尽杨花开，春种早安排。

九九八十一，家里做饭地里吃。

冻土化开，快种大麦。

大地化，快种葵花和蓖麻。

大麦豌豆不出九。

麦田施肥和浇水，紧跟锄搂把土松。

快把鱼塘整修好，放养鱼苗好节令

诗词积累

《惊垫》

唐·刘长卿

陌上杨柳方竞春，塘中卿剑早成荫。

忽闻天公霹雳声，禽兽虫矛倒乾坤。

《闻雷》

唐·白居易

瘴地风霜早，温天气候催。

穷冬不见雪，正月已闻雷。

震蛰虫蛇出，惊枯草木开。

空余客方寸，依旧似寒灰。

《闻蛙》

宋·赵蕃

惊蛰已数日，闻蛙初此时。

能如喜风月，不必问官私。

《市饮》

宋代·陆游

学道无多事，消阴服众魔。

春雷惊蛰户，海日浴鲸波。

大勇收全胜，灵襟袭太和。

何妨会稽市，取酒独酣歌。