除孙权劝学还有哪些劝学故事
断织劝学
解释: 原指东汉时乐羊子妻借切断织机上的线,来讽喻丈夫不可中途废学。后比喻劝勉学习。
出处:《后汉书:乐羊子妻传》载:“远寻师,一年来归,妻跪问其故,羊子曰:‘久行怀思,无它异也。’妻乃引刀趋机而言曰:‘……,今若断斯织也,则损失成功,……,若中道而归,何异断斯织乎?’”
孔子劝学
子路见孔子,孔子问曰:“汝何好乐?”对曰:“好长剑。”子曰:“吾非此之问也,徒谓以子之所能,而加之以学问,岂①可及乎?”子路曰:“学岂②益哉也?” 子曰:“夫人君而无谏臣则失正,士而无教友则失听。御狂马不释③策,操弓不反檠④。木受绳则直,人受谏⑤则圣,受学⑥重问,孰不顺哉。毁仁恶仕,必近于刑。君子不可不学。”子路曰:“南山有竹,弗揉⑦自直,斩而用之,达于犀革⑧。以此言之,何学之有?”孔子曰:“括⑨而羽之,镞⑩而砺之,其入之不亦深乎?”子路再拜曰:“敬(11)受教哉。”
师旷劝学
(作者:刘向 选自《说苑》)
原文:
晋平公问于师旷曰:“吾年七十,欲学,恐已暮矣!”师旷曰:“何不炳烛乎?”平公曰:“安有为人臣而戏其君乎?”师旷曰:“盲臣安敢戏其君乎!臣闻之:‘少而好学,如日出之阳;壮而好学,如日中之光;老而好学,如炳烛之明。’炳烛之明,孰与昧行乎?”平公曰:“善哉!”
解释: 原指东汉时乐羊子妻借切断织机上的线,来讽喻丈夫不可中途废学。后比喻劝勉学习。
出处:《后汉书:乐羊子妻传》载:“远寻师,一年来归,妻跪问其故,羊子曰:‘久行怀思,无它异也。’妻乃引刀趋机而言曰:‘……,今若断斯织也,则损失成功,……,若中道而归,何异断斯织乎?’”
孔子劝学
子路见孔子,孔子问曰:“汝何好乐?”对曰:“好长剑。”子曰:“吾非此之问也,徒谓以子之所能,而加之以学问,岂①可及乎?”子路曰:“学岂②益哉也?” 子曰:“夫人君而无谏臣则失正,士而无教友则失听。御狂马不释③策,操弓不反檠④。木受绳则直,人受谏⑤则圣,受学⑥重问,孰不顺哉。毁仁恶仕,必近于刑。君子不可不学。”子路曰:“南山有竹,弗揉⑦自直,斩而用之,达于犀革⑧。以此言之,何学之有?”孔子曰:“括⑨而羽之,镞⑩而砺之,其入之不亦深乎?”子路再拜曰:“敬(11)受教哉。”
师旷劝学
(作者:刘向 选自《说苑》)
原文:
晋平公问于师旷曰:“吾年七十,欲学,恐已暮矣!”师旷曰:“何不炳烛乎?”平公曰:“安有为人臣而戏其君乎?”师旷曰:“盲臣安敢戏其君乎!臣闻之:‘少而好学,如日出之阳;壮而好学,如日中之光;老而好学,如炳烛之明。’炳烛之明,孰与昧行乎?”平公曰:“善哉!”
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第1个回答 2012-04-12
孟母
第2个回答 2011-04-14
吴下阿蒙、刮目相待、士别三日。 出自 孙权劝学(吕蒙)
第3个回答 2011-04-15
孟母三迁
第4个回答 2011-04-15
吴下阿蒙、刮目相待、士别三日。 出自 孙权劝学(吕蒙)
第5个回答 2011-04-30
You are is boring!!!!
参考资料:XM8