古文的你、我、他用什么表示？

你：汝。多用于称同辈或后辈 

我：鄙人、不才、在下、敝人、愚、老朽、小可。谦称自己多用“不好”的字眼，称呼对方就不能用这些字眼了。

他：其。指他（她、它）的，他（她、它）们的。后也指代第三人称。

扩展资料：

古人自称，往往会表示谦逊的态度：

愚，谦称自己不聪明。

鄙，谦称自己学识浅薄。

敝，谦称自己或自己的事物不好。

卑，谦称自己身份低微。

窃，有私下、私自之意，使用它常有冒失、唐突的含义在内。

臣，谦称自己不如对方的身份地位高。

仆，谦称自己是对方的仆人，使用它含有为对方效劳之意。

参考资料：

古文的第一人称：朕、吾、我、予（余）、孤、寡。在先秦，一般人自称可用‘朕’。

古文的第二人称：女（汝）、尔、若、而、乃、公、君。 

古文的第三人称：上古汉语没有真正的第三人称代词，而是用指示代词彼、之、其来兼职。 

古文称朋友：朋、友、徒、知己。

尊称，也叫敬称，是对谈话对方表示尊敬的称呼，表示尊称所用的词叫做敬辞。称呼可有多种。称呼帝王时，一般有“陛下、大王、王、上、君、天子、万乘、圣主、主上、元首、九重天”等等。

对一般人，则有“公、君、足下、子、先生、夫子、丈人、阁下、长者、台端、孺人、大人、兄台”等等。

至于古代对对方的父亲称令尊、尊公、尊大人；对对方母亲称令堂、太君；对对方的妻子称令正；对对方妻父称泰山、冰翁；对对方兄弟称昆仲、昆玉、令兄（弟）；对对方的儿子称令郎、令嗣、哲嗣、少君、公子；对对方的女儿称千金、玉女、令爱等等。

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常用敬辞

卫冕：指竞赛中保住上次获得的冠军称号。

惠赠：敬辞，指对方赠予（财物）。

惠允：敬辞，指对方允许自己做某事。

家父：谦辞，对别人称自己的父亲。

家母：谦辞，对别人称自己的母亲。

驾临：敬辞，称对方到来。

见教：客套话，指教（我），如“有何见教”。

见谅：客套话，表示请人谅解。

其他解释

借光：客套话，用于请别人给自己方便或向人询问。

借重：指借用其他人的力量，多用做敬辞。

金婚：欧洲风俗称结婚五十周年。

金兰：可用做结拜为兄弟姐妹的代称，如“义结金兰”。

进见：前去会见，（多指见首长）。

进言：向人提意见（尊敬或客气的口气），如“向您进一言”、“大胆进言”。

参考资料：

我:我、吾、余、予、朕、某

你: 女、汝、若、而、尔尔、乃

他/她:其、之、他、伊、渠(古代汉语的人称代词体系还不完备，严格说来，先秦汉语中还没有真正的第三人称代词，第三人称代词的职务是由指示代词“其”和“之”来承担的。)

扩展资料

在记叙、抒情一类文章中，叙述人以作品中人物的身份出现,以“我”自称的即第一人称。

文中的“我”可以是作者本人，或作品中的虚构人物;也可以是主要人物或次要人物。"我"必须和作品中其他人物发生种种关系，并对人物\事件等起说明和见证作用。这种叙述方式常给人以亲切真实之感，但笔触所至，只能限制在"我"所经历或耳闻目见的范围之内。

从作者方面来说，它更便于直接表达作者自己的思想感情。如《我的老师》记的是真人真事，通过第一人称的手法，很自然地流露出作者对蔡芸芝先生“慈爱”“公平”之心的敬仰。《故乡》是小说，文中的迅哥（“我”）有作者的影子，文章通过第一人称手法，通过“我”的所见所闻，深刻反映了旧中国农村的衰败和萧条，表达了自己对新生活的渴望。

参考资料