不要太长 几段就好
东方作家3个 西方作家3个
速度
我说了一个故事几段就好了 ！！！！
1、《狗、公鸡和狐狸》
源自古希腊的作家伊索的《伊索寓言》。
内容如下：
狗与公鸡结交为朋友，他们一同赶路。
到了晚上，公鸡一跃跳到树上，在树枝上栖息，狗就在下面树洞里过夜。
黎明到来时，公鸡像往常一样啼叫起来。
有只狐狸听见鸡叫，想要吃鸡肉，便跑来站在树下，恭敬地请鸡下来，并说：“多么美的嗓音啊!太悦耳动听了，我
真想拥抱你。快下来，让我们一起唱支小夜曲吧。”
鸡回答说：“请你去叫醒树洞里的那个看门守夜的，他一开门，我就可以下来。”
狐狸立刻去叫门，狗突然跳了起来，把他咬住撕碎了。
这故事说明，聪明的人临危不乱，巧妙而轻易地击败敌人。
2、《想长松树的沃土》
源自古希腊的作家伊索的《伊索寓言》。
内容如下：
秋天，上帝背着袋子四处分发种子。他来到山坡上的一堆沃土跟前，问：“沃土，你想种点什么呢?”
沃土做梦都想成为松树生长的基地，就毫不犹豫地说：“我这么肥沃，不种松树就可惜了。您给我来份松树种子吧。”
上帝在袋子里找了许久，最后为难地说：“松树种子已经发完了。你还是选点其他种子吧。”
“不，我只想种松树。”沃土坚持道。
上帝继续劝说道：“要想种松树必须等到明年秋天才行……”
“我只想种松树!我不怕等!”沃土倔强地说。
“那好吧，明年秋天我会帮你留一份松树子的。不过，在这一年里你必须长点什么。”上帝说着从种子袋里掏出一把种子撒在沃土身上，就走了。
第二年春天，那些种子生根发芽，长出一丛丛绿草来。沃土做梦都没有想过上帝会在自己身上种草，它觉得受到侮辱。
恰好这时，上帝来巡查万物生长的情况，沃土就找他理论道：“上帝，我这么肥沃，这些卑微的植物怎么配长在我的身上呢?”
“我这是为你好。如果不种……”
上帝话还没有说完，沃土就大声抗议道：“不，死我都不愿意让它们长在我的身上。”
“这些草能够帮助你……”
“我不管……”沃土根本听不进上帝的话，又吵又闹，直到上帝把他身上的绿草除去，他才满意。
夏天来了，雨水特别多。有一回，一场暴雨接连下了三天三夜，沃土因为没有植物根系的保护，身体被雨水泡得越来越松软，最后被山洪冲得无影无踪。
3、《众树与荆棘》
源自古希腊的作家伊索的《伊索寓言》。
内容如下：
石榴树、苹果树、橄榄树相互为谁的果实最好而争吵不休。
正当他们激烈争闹时，篱笆边的荆棘听到了，便说：“朋友们，我们不要再争吵。”
这是说，有些微不足道的人，在强者相互争斗中，也自不量力地极想表现一番。
4、狮子与报恩的老鼠
源自国内作家佚名的《童话故事》。
内容如下：
狮子睡着了，有只老鼠跳到了他身上。
狮子猛然站起来，把他抓住，准备吃掉。
老鼠请求饶命，并说如果保住性命，必将报恩，狮子轻蔑地笑了笑，便把他放走了。
不久，狮子真的被老鼠救了性命。原来狮子被一个猎人抓获，并用绳索把他捆在一棵树上。老鼠听到了他
的哀嚎，走过去咬断绳索，放走了狮子，并说：“你当时嘲笑我，不相信能得到我的报答，现在可清楚了，老鼠也能报恩。”
这故事说明，时运交替变更，强者也会有需要弱者的时候。
5、驴和哈巴狗
源自国内作家佚名的《童话故事》。
内容如下：
一个人养了一头驴和一只哈巴狗。驴子成天被关在栏子里，虽然不愁吃喝，但是每天都要干很多的活，不是到磨坊里拉磨，就是到树林里驮木材，或者运货物到集市上去，工作特别繁重。
哈巴狗的命运和驴子的则有天壤之别。它会演许多小把戏，做很多有趣的动作，特别能逗主人的欢心，主人一高兴就会赏赐给它一些好吃的，到了傍晚主人还会和它一起外出散步。
驴子在工作之余，难免心有不平，自己累死累活，还得不到自由，而哈巴狗什么都不用干却能得到宠幸。
这一天，机会终于来了，驴子扭断缰绳，跑进主人的房间，它决定学哈巴狗那样逗主人开心，说不定主人会带自己出去游逛一天呢。驴子看到主人就围着他跳舞，可是它的腿碰倒了桌子，碗碟被摔得粉碎，接着又撞翻了椅子。驴子觉得这样还不够亲热，于是它学着哈巴狗的样子，趴到主人身上，伸出舌头去舔他的脸。
主人被他吓坏了，以为驴子发疯了，也不敢反抗，只是在那里大叫。驴子以为主人喜欢自己这样，越发起劲了。大家听到喊叫急忙赶到，把驴子拽了出去。驴子等着主人给自己奖赏，没想到反倒挨了一顿痛打，接着又被关进了栏子。
寓意：
人最愚蠢的行为是因为羡慕别人而否定自己，甚至丢失自我;人更糟糕的行为是刻意模仿他人，而模仿他人无异于自杀。
1、晏殊的写作故事
晏殊，字同叔，幼聪慧，七岁能文，被誉为神童。宋真宗召见他时，让他和进士们一起在朝廷接受面试。晏殊作文，援笔立就。据说，晏殊在会试中看了题目后，向皇上奏道：“臣十天前已做过这篇文章，草稿尚在，请圣上另命一题。”皇上赞其诚实，当众赐同叔进士出身。
几年之后，晏殊赴杭州做官，途经扬州时，住在大明寺，他看到墙上有许多题诗，就叫侍者诵读，但不许念诗的作者的姓名，让他先体味诗意再说。侍者诵读了一首诗：水调隋宫曲，当年亦九成。哀音已亡国，废沼尚留春。仪凤终陈迹，鸣蛙只沸声。
凄凉不可问，落日下芜城。晏殊听到此，说：“别念了，作者是谁？”侍者说：“江都县尉王琪。”“快请他来吃饭，我要向他请教。”晏殊认为王琪是个才子。王琪来了，在吃饭中两人谈得很投机。
晏殊决心向他请教，说：“我的小词有‘无可奈何花落去’句，但对句写不出来了，几年来可谓无计可施，无可奈何！”王琪道：“何不用‘似曾相识燕归来’句？”
晏殊听了，拍手叫绝，说：“我写完‘无可奈何花落去时’时，进入了死胡同，那叫‘山重水复疑无路’，现在你帮我写出后续句，我眼前一片光明，这叫‘柳暗花明又一村’。”
晏殊慕王琪诗才，请他当了幕僚，后来又请王琪的好友张亢做幕僚。这两个人一肥一瘦，就像一副对联。
胖子张亢，被王琪称为“牛”，瘦子王琪被张亢称为“猴”，他们戏作对句云：张亢触墙成八字，王琪望月叫三更。前一句说的是“牛”，后一句说的是“猴”，晏殊大笑，并为这两个才子击掌叫好。
2、 文不厌精
唐宋八大家之一的欧阳修，十分重视文章的修改。他在安徽滁县任太守时，曾写过一篇散文《醉翁亭记》。据说，他把这篇文章写好后，清清楚楚地誊抄了好几遍，叫人张贴到当时的六个城门口，请过往行人阅读修改。
一天，有个担柴的老人经过一个城门前，见围着不少人，出于好奇，就放下柴担挤了进去。这时有人正在读墙壁上贴着的《醉翁亭记》：“滁州四面皆山，东有乌龙山，西有大丰山，南有花山，北有白未山。其西南诸峰……”老人一听，摇了摇头，自言自语道：“太守的文章虽好，就是太啰嗦。”
此时，欧阳修也正好在旁边。一听这话，恍然大悟。他连忙赶回家中的书房，提笔凝思，将这段文字改了又改，反复锤炼，最终，这几十个字的开头只剩下“环滁皆山也”这极精炼的一句了。
可见，欧阳修一生给后人留下那么多脍灸人口的作品，是与他那“文不厌精”的写作态度是分不开的。
3、锦囊·诗袋·瓦罐
唐代诗人李贺，为了把诗写好，每天起得很早，背上饭兜、锦囊，骑上一匹瘦马，沿着一条小溪漫游。一路上，他细心观察和了解自然风物，即景吟诗，每逢想出佳句就写在纸条上，放入锦囊之中。就这样从早到晚坚持积累生活素材，勤奋地进行诗歌创作。
李贺的妈妈看着儿子那装满记有诗句纸条的锦囊，十分心疼地说：“唉呀！孩子啊，早晚得把你的心呕出来才罢休吗？”正因为李贺不辞辛劳，精雕细琢，才使得他的诗篇千年传颂。
无独有偶，宋代的著名诗人梅尧臣，凡外出游玩或访亲会友时，总是随身带着一个号称“诗袋”的布袋，看到什么新鲜的事或美丽的风景，有的得句，有的成诗，立即用笔在纸上记下，把它投入袋中。长此以往，梅尧臣的诗作获得了很高的成就。
与李贺、梅尧臣相映成辉的是元末明初的文学家陶宗仪，他积累资料的办法既不是“锦囊”和“诗袋”，也不是现代的“卡片箱”，而是一只奇妙的“瓦罐”。
他曾在松江隐居过，那时，他一边参加农业劳动，一边利用休息时间在树阴下捋摘树叶，记录他的所见所闻，所思所想，然后将这些“树叶”放入家中的瓦罐里。
日积月累，年复一年，十年竟积累下十几大罐。后来，他就用这些积累的资料写成了一部共有三十卷的巨著《南辍耕录》。
少年朋友，愿你也能时时做个有心人，不断丰富自己的“锦囊”“诗袋”“瓦罐”——材料“仓库”，如此长期坚持下去，一定再也不会为“没啥可写”而发愁了。
4、诗思在驴子背上
唐朝有个叫郑荣的宰相，善于作诗，朋友和幕僚经常向他索要新诗。一次，又有人登门问他“近来有新作吗？”郑荣有些不耐烦了，回答说“诗思在灞桥风雪中驴子背上，这里哪能得到！”那人碰了一鼻子灰，只好败兴而归，但却百思不解：那荒郊野外的灞桥，风雪中驴子背上，何以有“诗思”存在呢；
原来当时的长安东郊的灞桥和西郊的渭河渡口，都是京都人们送亲友迎故旧的地方。这里经常是车来人往，热闹非常。送别的折柳相赠，举杯饯行，迎归的喜出望外，置酒洗尘。各种各样的人物，各种各样的情景，曾激发诗人写下了感人肺腑的好诗。
郑荣说在灞桥风雪中驴子背上，才有诗思，正是看中了这个环境，所以，他才经常轻装简从、到这里来观察人们的言行举止，留心他们的喜怒哀乐，然后把这些溶进自己的诗篇，成为感人的佳作。
说来也很有趣，在唐代著名诗人中，“骑驴作诗”的何止郑荣一人。唐彦谦的《忆孟浩然》诗中，说孟浩然经常骑着驴子构思诗文，“郊外凌兢西复东，雪晴驴背兴无穷。”
王建《寄贾岛》一诗，也说，“憧眼冷榻朝有卧，驴放秋田野不归。”这是贾岛骑驴苦吟的情形。诗圣杜甫围居长安时，自称“骑驴十三载，旅食京华春”。他的不少诗作，都是在驴背上颠簸吟成的。
可见，大诗人所以成为大诗人，他们都不是闭门死读，而是不断在外面走走看看，深入到社会中去，以了解人们的疾苦，熔铸自己的诗作。写诗，跟从事其它形式的创作一样，需要深人生活。作为一个诗人，到处走走，是体验生活的一种方式，这方式，古人早已懂得了。
5、 江郎才尽
江淹，是我国南北朝时南朝的著名作家，早年曾写过不少感人的诗赋。
他的著名作品有《恨赋》和《别赋》，都有着浓厚的感伤情调，是就社会上各种各样人物的愁恨和离情别绪来加以描绘的。
《恨赋》概括了当时许多贫贱的知识分子的血泪，曲折地表现了他们对当时现实的不满。《别赋》在艺术上比《恨赋》更为成熟。尤其象“春草碧色，春水绿波，送君南浦，伤如之何”等抒情气氛极浓的名句，更富有感染力。
这些作品中反映的思想是和他早年的处境有很深的关系的。江淹曾经历了宋。齐、梁三个朝代。早年依附宋建平王刘景素，不被重用，甚不得志，反被陷害入狱。《恨赋》、
《别赋》就是他这一时期生活感触的真情流露。
但是江淹到了晚年，先后依附萧道成、萧衍等，逐步做起了大官，过上了安富尊荣的生活，文学才能显著减退，就很难再写出好文章了。
关于此，《南史·江淹传》还有专门记载：江淹“少以文章显，晚节才思微返”。他曾任宣城太守，当他罢职回家的时候，停船在禅灵寺，夜里梦见一个自称张景阳的人，对江淹说：“以前我送给你一匹锦缎，现在该到还我的时候了。”江淹遂从怀中抽出几尺锦缎，那人很生气，说他把锦缎剪裁得快完了。正在埋怨，见丘迟（当时一文人）站在旁边，张景阳便对丘迟说，“剩下这几尺，也做不成什么了，就送给你吧。”
还有一次，江淹住在冶亭，又梦见一人，自称郭璞，对江淹说：“我的笔在你那里多年，现在可以还给我吧？”江淹随即向怀中一摸，竟真的有一支五彩笔，也只好归还郭璞。
经过这两个奇特的梦境以后，江淹写起诗文来，再也没有名言佳句了，人们称这是“江郎才尽”。
很显然，这里的“送锦”。“还笔”等等，纯属说梦。说“江郎才尽”，还不如说他是生活“尽”了。没有生活中的真情实感，写作的源泉哪能会不枯竭呢？
本回答被网友采纳1、晏殊的写作故事
晏殊，字同叔，幼聪慧，七岁能文，被誉为神童。宋真宗召见他时，让他和进士们一起在朝廷接受面试。晏殊作文，援笔立就。据说，晏殊在会试中看了题目后，向皇上奏道：“臣十天前已做过这篇文章，草稿尚在，请圣上另命一题。”皇上赞其诚实，当众赐同叔进士出身。
几年之后，晏殊赴杭州做官，途经扬州时，住在大明寺，他看到墙上有许多题诗，就叫侍者诵读，但不许念诗的作者的姓名，让他先体味诗意再说。侍者诵读了一首诗：水调隋宫曲，当年亦九成。哀音已亡国，废沼尚留春。仪凤终陈迹，鸣蛙只沸声。
凄凉不可问，落日下芜城。晏殊听到此，说：“别念了，作者是谁？”侍者说：“江都县尉王琪。”“快请他来吃饭，我要向他请教。”晏殊认为王琪是个才子。王琪来了，在吃饭中两人谈得很投机。
晏殊决心向他请教，说：“我的小词有‘无可奈何花落去’句，但对句写不出来了，几年来可谓无计可施，无可奈何！”王琪道：“何不用‘似曾相识燕归来’句？”
晏殊听了，拍手叫绝，说：“我写完‘无可奈何花落去时’时，进入了死胡同，那叫‘山重水复疑无路’，现在你帮我写出后续句，我眼前一片光明，这叫‘柳暗花明又一村’。”
晏殊慕王琪诗才，请他当了幕僚，后来又请王琪的好友张亢做幕僚。这两个人一肥一瘦，就像一副对联。
胖子张亢，被王琪称为“牛”，瘦子王琪被张亢称为“猴”，他们戏作对句云：张亢触墙成八字，王琪望月叫三更。前一句说的是“牛”，后一句说的是“猴”，晏殊大笑，并为这两个才子击掌叫好。
2、 文不厌精
唐宋八大家之一的欧阳修，十分重视文章的修改。他在安徽滁县任太守时，曾写过一篇散文《醉翁亭记》。据说，他把这篇文章写好后，清清楚楚地誊抄了好几遍，叫人张贴到当时的六个城门口，请过往行人阅读修改。
一天，有个担柴的老人经过一个城门前，见围着不少人，出于好奇，就放下柴担挤了进去。这时有人正在读墙壁上贴着的《醉翁亭记》：“滁州四面皆山，东有乌龙山，西有大丰山，南有花山，北有白未山。其西南诸峰……”老人一听，摇了摇头，自言自语道：“太守的文章虽好，就是太啰嗦。”
此时，欧阳修也正好在旁边。一听这话，恍然大悟。他连忙赶回家中的书房，提笔凝思，将这段文字改了又改，反复锤炼，最终，这几十个字的开头只剩下“环滁皆山也”这极精炼的一句了。
3、锦囊·诗袋·瓦罐
唐代诗人李贺，为了把诗写好，每天起得很早，背上饭兜、锦囊，骑上一匹瘦马，沿着一条小溪漫游。一路上，他细心观察和了解自然风物，即景吟诗，每逢想出佳句就写在纸条上，放入锦囊之中。就这样从早到晚坚持积累生活素材，勤奋地进行诗歌创作。
李贺的妈妈看着儿子那装满记有诗句纸条的锦囊，十分心疼地说：“唉呀！孩子啊，早晚得把你的心呕出来才罢休吗？”正因为李贺不辞辛劳，精雕细琢，才使得他的诗篇千年传颂。
无独有偶，宋代的著名诗人梅尧臣，凡外出游玩或访亲会友时，总是随身带着一个号称“诗袋”的布袋，看到什么新鲜的事或美丽的风景，有的得句，有的成诗，立即用笔在纸上记下，把它投入袋中。长此以往，梅尧臣的诗作获得了很高的成就。
4、钱钟书-代父写序
钱钟书18岁时考入美国圣公会无锡市辅仁高级中学。他常为父亲钱基博代笔写信，由口授而代写，由代写信而代做文章。
一次钱钟书代父亲为乡下一家大户代作墓志铭。偶然间，他听见父亲对母亲称赞那篇文章，这是钱钟书第一次听到父亲称赞他，高兴得简直要跳起来。
杨绛晚年回忆，钱穆的《国学概论》1931年由商务印书馆出版，他请钱基博为之作序。钱基博就让钱钟书代笔。序写好后，父亲一个字也没有改动。《国学概论》出版时，没有人看出这篇序是一个刚满20岁的年轻人代写的。
5、黄侃误把墨汁当小菜
1915年，著名学者黄侃在北大主讲国学。他住在北京白庙胡同大同公寓，终日潜心研究“国学”，有时吃饭也不出门，准备了馒头和辣椒、酱油等佐料，摆在书桌上，饿了便啃馒头，边吃边看书，吃吃停停，看到妙处就大叫：“妙极了！”
有一次，看书入迷，竟把馒头伸进了砚台、朱砂盒，啃了多时，涂成花脸，也未觉察，一位朋友来访，捧腹大笑，他还不知笑他什么？
本回答被网友采纳1、王勃打腹稿
据《新唐书》等史籍记载，王勃天资聪颖，悟性过人，六岁就能写出一手好文章，九岁时就能看出颜师古所注的瑕疵，十四岁时被朝廷授予朝散郎，十六岁时为沛王李贤征为王府侍读兼修撰。
王勃写文章，也有一个显著的特点。刚开始，他并不精思，先磨墨数升，然后酣饮好酒。喝得差不多了，找床倒头，蒙被大睡。等到睡醒了，挥笔成篇，不改一字，时人谓之“腹稿”，此词流传至今。
出处：宋·宋祁等《新唐书·王勃传》
2、写作的三个目的
鲁迅说他写作的目的，一是“为那些为中国的改革而‘奔驰的猛士’”，他们在寂寞中奋战，我有责任为他们呐喊，要给予他们哪怕是微弱的慰藉”。
二是为那些“如我年轻时候似的正做着美梦的青年，正是因为他们，我‘必须在作品中’处处给予一种不退走，不悲观，不绝望的诱导，而对自己内心深处的悲凉感有所扼制（何况我对于悲凉感本身也是持有怀疑态度的）”。
三是他的敌人，鲁迅说，“我的敌人活得太愉快了，我干嘛要让他们那么愉快呢？我要像一个黑色魔鬼那样，站在他们面前，使他们感到不圆满”。 鲁迅创造了以论理为主，形式灵活的杂文形式，并将之发扬光大。
他的杂文数量极多，题材广泛，形象鲜明，论辩犀利，文风多变，誉之为“匕首”和“投枪”（匕首投枪一说本于鲁迅《南腔北调集》中的《小品文的危机》），深入揭示了当时中国社会方方面面的问题。
3、勃朗特三姐妹
勃朗特姐妹是世界文坛最为知名的伟大作家，她们的作品跻身巨著系列，影响世界文学近二百年。夏洛特·勃朗特的名作，艾米莉·勃朗特的名作，安妮·勃朗特的《艾格尼丝·格雷》闻名于世，打动了各个语种、不同国家的读者。
但是在三姐妹小说出版的1848年，她们却是以男性的笔名发表作品的。三部巨著的作者竟然是女人，出版商极为震惊。他们便想以此为曝光作者的性别来宣传，但是勃朗特姐妹拒绝了。这就造成了读者完全不知作者，仅仅是出版商知道勃朗特姐妹的情况。
十九世纪的女性作者隐姓埋名写作已是常态，在发表自己的小说时用的也不是自己的真名。比如的署名是一位女士，的署名则是“《理智与情感》的作者。
4、巴尔扎克的一天
巴尔扎克在二十多年的创作生涯里，直辛辛苦苦，夜以继日。他每天只睡三、四个小时，常累得双手发麻，两眼流泪，太阳穴突突直跳。后来他患了心脏病，在病痛的折磨中，他仍然拼命的工作。
他是这样描述自己的一天的:“我现在下午六点钟睡觉，半夜起床，然后一连工作十六小时……我只有一小时有空，就是五点到六点的吃饭时间。我发誓要取得自由，不欠一页文债，不欠一-文小钱，哪怕把我累死，我也要一鼓作气干到底。”
5、贾岛推敲
唐代诗人贾岛，有“苦吟诗人”的称号。一天，贾岛去郊外拜访一个叫李凝的朋友。他沿着山路找了好久，此时夜深人静，月光皎洁，贾岛的敲门声惊醒了树上的小鸟。不巧，李凝当天不在家，贾岛就把一首诗留了下来，其中有一句“鸟宿池边树，僧敲月下门。”
他骑在驴背上，脑子里不停琢磨着是“僧推月下门”好呢，还是“僧敲月下门”好？边走边想用手比划着“推”、“敲”的动作，贾岛完全沉醉在诗情字句的炼意、炼句、炼字的选择琢磨之中。这时，吏部侍郎、代理京兆尹韩愈处理完一天的公务，沿长安的大道向他的别业归去。
毛驴受惊，闯入韩愈的东仗之中，而贾岛还摇头晃脑地比划着，全然不知。韩愈的护卫大惊失色，即将贾岛拿下，推到韩愈面前。“岛具实对，未定推敲，神游象外，不知回避”。韩愈乃一代文宗，位列“”之首。韩愈知情后，见怪不怪，反而与贾岛一起探讨起诗来，他认为还是用“敲”为好，从此两人成了好朋友。
本回答被网友采纳莫泊桑是19世纪法国著名作家。他从小酷爱写作，孜孜不倦地写下了许多作品，但这些作品都是平平常常的，没有什么特色。莫泊桑焦急万分，于是，他去拜法国文学大师福楼拜为师。
一天，莫泊桑带着自已写的文章，去请福楼拜指导。他坦白地说：“老师，我已经读了很多书，为什么写出来的文章总感到不生动呢？”
“这个问题很简单，是你的功夫还不到家。”福楼拜直截了当地说。
“那——怎样才能使功夫到家呢？”
莫泊桑急切地问。
“这就要肯吃苦，勤练习。你家门前不是天天都有马车经过吗？你就站在门口，把每天看到的情况，都详详细细地记录下来，而且要长期记下去。”
第二天，莫泊桑真的站在家门口，看了一天大街上来来往往的马车，可是一无所获。接着，他又连续看了两天，还是没有发现什么。万般无奈，莫泊桑只得再次来到老师家。他一进门就说：“我按照您的教导，看了几天马画，没看出什么特殊的东西，那么单调，没有什么好写的。”
“不，不不！怎么能说没什么东西好写哟？那富丽堂皇的马一回事，跟装饰简陋的马车是一样的走法吗？烈日炎炎下的马车是怎样走的？狂风暴雨中的马车是怎样走的？马车上坡时，马怎样用力？车下坡时，赶车人怎样吆喝？他的表情是什么样的？这一些你都能写得清楚吗？你看，怎么会没有什么好写呢？”福楼拜滔滔不绝地说着，一个接一个的问题，都在莫泊桑的脑海中打下了深深的烙印。
从此，莫泊桑天天在大门口，全神贯注地观察过往的马车，从中获得了丰富的材料，写了一些作品。于是，他再一次去请福楼拜指导。
福楼拜认真地看了几篇，脸上露出了微笑，说：“这些作品，表明你有了进步。但青年人贵在坚持，才气就是坚持写作的结果。”福楼拜继续说：“对你所要写的东西，光仔细观察还不够，还要能发现别人没有发现和没有写过的特点。如你要描写一堆篝火或一株绿树，就要努力去发现它们和其它的篝火、其它的树木不同的地方。”莫泊桑专心地听着，老师的话给了他很大的启发。福楼拜喝了一口咖啡，又接着说：“你发现了这些特点，就要善于把它们写下来。今后，当你走进一个工厂的时候，就描写这个厂的守门人，用画家的那种手法把守门人的身材、姿态、面貌、衣着及全部精神、本质都表现出来，让我看了以后，不至于把他同农民、马车夫或其他任何守门人混同起来。”
莫泊桑把老师的话牢牢记在心头，更加勤奋努力。他仔细观察，用心揣摩，积累了许多素材，终于写出了不少有世界影响的名著
三个 找不出来，将就着吧
