如题所述
都说生在大宋，生活安逸，尤其是士大夫，生活更安逸，宋代除了选官制度更为公平外，福利待遇也是一流棒，“与士大夫治天下”的特色制度，更是让官员地位达到新高度，那么若生在大宋朝，都可以通过哪些方式为自己谋个一官半职呢？
想做官都有哪些渠道
在科举制发明前，想要在古代当官全靠投胎技术，不过自隋朝创立科举制，在宋代发扬光大后，出身不好的学子们有了更多的机会走上仕途。
说起宋朝选官，大家肯定想到科举，但宋代这一种选官方式，还有门荫补官、纳粟买官、吏人出职、从军补受。当然通过“科举”和“荫补”这两条获得官职的人数最多。
科举：
不同于现代“高考”，虽然都是千军万马过独木桥，但宋代科举的独木桥可有好几座：贡举、制举、武举、词科、童子科及宗室应举
“贡举”是科举的主流，我们常说的“状元，榜眼，探花”皆有贡举选举得出。制举虽有但不常用，除非遇到国之大事，皇帝会临时设置科目，亲自筛选，选出人才。
从文不行，还是以从武。武举由兵部组织，经过比试选出武艺高强之士，考试内容有弓马、武艺、兵法等，武举获得第一就是“武状元”，虽然宋代重文轻武，但在两宋期间，也举行过不少武举考试。
荫补：
好不容易生在世家大族，就不能借着“大树”乘乘凉么？当然可以，荫补选官了解一下。
荫补制度是我国封建社会长期存在的一种选官制度，它的前身就是就是世卿世禄制度。除了科举制，宋代选官第二大方式就是“荫补”。朝中六品以上官员的儿子、孙子、曾孙、兄弟、叔侄等皆享有荫补权利。
不过通过“荫补”获得的官职多位州县官，等级较低，所以通过“荫补”获得官职的有志者还会参加科举，来进一步提升职位。
从军补授：
获得军功而授官，在战斗中立下大功者事儿论功行赏，授予官职，不过宋朝是个热爱和平的王朝，能不动手尽量不动手，所以想要靠军工升官的机会还是少了些。
吏人出职：
虽然我们常说“官吏官吏”，但其实“官”和“吏”还是有很大区别的。“官”是由中央统一任命，享有一定的权利。而“吏”是由官员招聘，是官员的辅助。如果将“官”比作公司高管的话，那么“吏”则是高管秘书。不想当老板的秘书不是好秘书，在宋代，“秘书”也是可以晋升为“高管”的，不过这晋升道路必然是有诸多限制，人员少，官位低，很难通过这条路坐上“高管”之位。
纳粟买官：
如果觉得以上的当官方式都太艰辛，没关系还可以买官。遇到荒年需要赈灾，朝廷粮食不够，此时献粮赈灾也可进入仕途，做个“纳粟官”，然而“纳粟官”地位低下，自然比不上科举、荫补的官员。
生在大宋，想要为自己谋个一官半职，还是有很多条路可以走的。不过这也就带来了一个问题：官员质量参差不齐
买官的，胥吏升职的不如补荫的，补荫的又不如科举、武举的。选官途径占比直接影响整个宋代官僚队伍的素质，高级的官员大多是进士出身，原因正是如此。
“计其才行，可以居官治事者，纳粟、胥吏不如补荫，补荫不如进士、武举”《宋朝诸臣奏议》
入仕之后如何更上一层楼？
谋取到官职只是开端，在今后的仕途中，是升是降，是荣是衰均取决于宋代官员考核制度：磨勘法。
“磨勘”是古代政府通过勘察官员一段时间的政绩，来任命和使用官员的一种考核方式。
宋朝立国之初便已开始采用磨勘之法，到了宋真宗年间，“磨勘法”已成为宋代特色的官员绩效考核方法。
“磨勘”，意味着升迁机会，什么官可以通过磨勘，多久进行一次磨勘均有明文规定。如果是在京为官，文官三年一磨勘，武官五年一磨勘，视考核成绩成绩决定升降，跟现在公司年终考核是一样道理，只不过虽说是“视考核成绩决定升降”，但其实在宋代的磨勘法中，“资历”比政绩更为重要，只要不犯错，平平淡淡的挨个三五年皆可升官。范仲淹就曾一针见血地指出：“今文资三年一迁，武职五年一迁，谓之磨勘”《宋史·职官志三》
对于那些只想做条“咸鱼”的官员来说，“磨勘法”简直是完美的“考绩法”，只要自己因循守旧不犯错，官职就会随着年龄增长而升高，这就导致有大批“咸鱼”官员，他们不求有功，但求无过，看似是“经验丰富”的元老，其实并没有显耀的政绩，所以北宋滥官成灾，办事效率低下，也就不足为奇了。
除了“磨勘法”，宋代官员的考课方式还有“历纸法”。“磨勘法”看的是成绩，而“历纸法”看的则是平时表现，在日常工作中，上级官员会给下级官员的表现打分，并记录在历纸上。成绩优异为“最”，成绩差为“殿”，由上级官员评出“殿最”，平时表现差者，自然影响升迁，不过无论是“磨勘法”还是“历纸法”大多情况下都过于形式化，而没有达到其实际应有的效果。
退休制度及待遇
古代官员退休称为“致仕”，“致仕制度”是历朝历代官吏管理制度中的重要组成部分。
“致仕”无外乎分两类，其一，到了退休年龄，主动请辞；其二，到了退休年龄恋栈不退，被强令辞退。
宋朝遵循古礼“七十致仕”，话虽这么说，可执行起来却是另一番景象。
太平兴国八年（983年），武将王彦超69岁，差一年及到退休年龄，于是请求辞职。
“吾闻朝廷之制七十致仕，吾今六十九矣，当自知止足之分”《宋会要》
但当时正处北宋初年，正是用人之际，宋太宗赵光义纵有不舍之情，但制度已下，只好准其以太子太师之职致仕，并且退休后仍允其享有将军俸禄。不过王彦超似乎成了“反面教材”，吴虔裕就曾放出话来：“我纵僵仆殿下，断不学王彦超七十便致仕”《宋会要》
随着社会的发展，科举制度日益完善，人才大量流入朝堂，用人不似宋朝初年那般紧张，反而开始出现冗官现象。
宋真宗咸平五年出台新规定，无论文武官，满七十岁即可致仕，身患疾病者可随时请求致仕。
随着冗官现在日益严重，宋仁宗皇祐三年又下新诏，文武官员到了退休年龄不主动辞职者，允许弹劾，并且不允许磨勘升迁。到了宋神宗时，“七十致仕”制度已被严格执行，那些到了退休年龄还恋栈的官员，都被朝廷下令辞退了。
“文武官年七十以上不自请致仕者，许御史台纠核以闻。”《宋史·职官十·致仕》
宋代“与士大夫治天下”，士大夫的福利待遇更是极好的。致仕官员无论文副官，“皆转一官，或加恩子孙”，并且宋神宗熙宁三年后，允许文武官“带职致仕”，最直观的好处就是可以得到整份俸禄。
普通退休官员拿到的“退休金”是转到官职俸禄的一半，但带职名退休的官员即可拿到与在职官员同样的俸禄。除“退休金”外，逢年过节还有各种福利，如宋仁宗年间，高级官员退休后，寒食节时可得两头羊，一石米，一石麦，两瓶酒。
“景佑三年有诏，致仕官旧皆给半奉，而未尝为显官者或贫不能自给......仍岁时赐羊酒、米面，令所在长吏常加存问。《宋史·职官十·致仕》
除此之外，宋朝官员退休后还可“升官晋阶”、享受“荫补待遇”、向朝廷讨要“恩例”等。
不过，即便宋代官员退休后福利待遇种种优厚，但古人寿命较短，七十岁在今日亦算高寿，何况在宋代，所以当官致仕，儿孙绕膝，享享清福，这种日子可不是谁都能享受到的。
宋代的官吏管理制度很完善，从选官道考课、酬劳、再到致仕制度，每一项都有明文规定，尤其是选官制度，以“科举制”为征途，帮助“寒门”完成阶级跨越，是历史上的一大进步，并且优待士大夫，致使宋代人才辈出，而两宋维持三百余年，都离不开这些优秀的士大夫。
