如题所述
表里为奸 表里:内外;奸:虚伪狡诈。比喻用勾结、欺诈等不正当手段做坏事。
花言巧语 原指铺张修饰、内容空泛的言语或文辞。后多指用来骗人的虚伪动听的话。
巧伪趋利 巧:奸诈。伪:虚伪。趋:追求,靠近、趋向。奸诈虚伪,唯利是图,唯势是从。
巧言令色 巧言:花言巧语;令色:讨好的表情。形容花言巧语,虚伪讨好。
揣奸把猾 揣:藏。奸:奸诈,狡诈,虚伪。心藏奸诈,行为狡猾。
矫言伪行 指言论、行为虚伪不实。
心不应口 心里想的和嘴里说的不一致。谓为人虚伪。
心口不一 心里想的和嘴上说的不一样。形容人的虚伪、诡诈。
皮笑肉不笑 极其不自然地装出一副笑脸。形容虚伪或心怀恶意的样子。
花言巧语 原指铺张修饰、内容空泛的言语或文辞。后多指用来骗人的虚伪动听的话。
巧伪趋利 巧:奸诈。伪:虚伪。趋:追求,靠近、趋向。奸诈虚伪,唯利是图,唯势是从。
巧言令色 巧言:花言巧语;令色:讨好的表情。形容花言巧语,虚伪讨好。
揣奸把猾 揣:藏。奸:奸诈,狡诈,虚伪。心藏奸诈,行为狡猾。
矫言伪行 指言论、行为虚伪不实。
心不应口 心里想的和嘴里说的不一致。谓为人虚伪。
心口不一 心里想的和嘴上说的不一样。形容人的虚伪、诡诈。
皮笑肉不笑 极其不自然地装出一副笑脸。形容虚伪或心怀恶意的样子。
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第1个回答 2016-11-10
笑里藏刀 强颜欢笑 口蜜腹剑 扭捏作态 皮笑肉不笑
言不由衷 阳奉阴违 口是心非 言不由衷 笑里藏刀 皮笑肉不笑
笑面虎 谄笑胁肩 尔虞我诈 虚情假意 人面兽心 背信弃义
见风使舵 两面三刀 趋炎附势 外强中干 拐弯抹角 故弄玄虚
指鹿为马 假痴不癫 假公济私 假仁假义 假手于人 假途灭虢
假惺惺 假以辞色 弄虚作假 酸文假醋 因公假私 掩耳盗铃
自欺欺人 虚与委蛇 巧舌如簧 花言巧语 巧言令色 虚张声势
言不由衷 阳奉阴违 口是心非 言不由衷 笑里藏刀 皮笑肉不笑
笑面虎 谄笑胁肩 尔虞我诈 虚情假意 人面兽心 背信弃义
见风使舵 两面三刀 趋炎附势 外强中干 拐弯抹角 故弄玄虚
指鹿为马 假痴不癫 假公济私 假仁假义 假手于人 假途灭虢
假惺惺 假以辞色 弄虚作假 酸文假醋 因公假私 掩耳盗铃
自欺欺人 虚与委蛇 巧舌如簧 花言巧语 巧言令色 虚张声势
第2个回答 2016-11-10
笑里藏刀 强颜欢笑 口蜜腹剑 扭捏作态 皮笑肉不笑
言不由衷 阳奉阴违 口是心非 言不由衷 笑里藏刀 皮笑肉不笑
笑面虎 谄笑胁肩 尔虞我诈 虚情假意 人面兽心 背信弃义
言不由衷 阳奉阴违 口是心非 言不由衷 笑里藏刀 皮笑肉不笑
笑面虎 谄笑胁肩 尔虞我诈 虚情假意 人面兽心 背信弃义
第3个回答 2016-11-10
笑里藏刀 强颜欢笑 口蜜腹剑 扭捏作态 皮笑肉不笑 言不由衷 阳奉阴违 口是心非
谄笑胁肩 尔虞我诈 虚情假意 人面兽心 背信弃义 见风使舵 两面三刀 趋炎附势
谄笑胁肩 尔虞我诈 虚情假意 人面兽心 背信弃义 见风使舵 两面三刀 趋炎附势
第4个回答 2016-11-10
抱朴含真 抱:保;朴:朴素;真:纯真、自然。道家主张人应保持并蕴含朴素、纯真的自然天性,不要沾染虚伪、狡诈而玷污、损伤人的天性。
出处:《老子》第十九章:“见素抱朴,少私寡欲。”晋·陶潜《劝农》:“傲然自足,抱朴含真。”
表里为奸 表里:内外;奸:虚伪狡诈。比喻用勾结、欺诈等不正当手段做坏事。
出处:清·黄小配《廿载繁华梦》第二十八回:“那姓周的在库书内,不知亏空了多少银子,他表里为奸,凭这个假册子,要来侵吞款项。”
揣奸把猾 揣:藏。奸:奸诈,狡诈,虚伪。心藏奸诈,行为狡猾。
出处:元·无名氏《十样锦》第二折:“因某生前揣奸把猾,死后永做饿鬼。”
花言巧语 原指铺张修饰、内容空泛的言语或文辞。后多指用来骗人的虚伪动听的话。
出处:宋·朱熹《朱子语类·论语三》:“‘巧言’即今所谓花言巧语,如今世举子弄笔端做文字者是也。”
矫言伪行 指言论、行为虚伪不实。
烂漫天真 形容心地纯真,不虚伪。
出处:清·陈康祺《郎潜纪闻》第九卷:“李太白着宫锦袍醉眠长安市上,纯是烂漫天真,千古岂容第二人装点此蕃举动。”
烂熳天真 形容心地纯真,不虚伪做作。
弃伪从真 丢弃虚伪而追从真理。
巧伪趋利 巧:奸诈。伪:虚伪。趋:追求,靠近、趋向。奸诈虚伪,唯利是图,唯势是从。
出处:《汉书·地理志下》:“周人之失,巧伪趋利。”
巧言令色 巧言:花言巧语;令色:讨好的表情。形容花言巧语,虚伪讨好。
出处:《书·皋陶谟》:“何畏乎巧言令色孔壬。”
巧语花言 指一味铺张修饰而无实际内容的言语或文辞。今多指虚伪而动听的话。
出处:元·王实甫《西厢记》第三本第二折:“‘张生是兄妹之礼,焉敢如此!’对人前巧语花言。”
窃钩窃国 偷钩的要处死,篡夺政权的人反倒成为诸侯。旧时用以讽刺法律的虚伪和不合理。
出处:《庄子·胠箧》:“彼窃钩者诛,窃国者为诸侯;诸侯之门而仁义存焉。”
天真烂漫 天真:指心地单纯,没有做作和虚伪;烂漫:坦率自然的样子。形容儿童思想单纯、活泼可爱,没有做作和虚伪。
出处:宋·龚开《高马小儿图》:“此儿此马俱可怜,马方三齿儿未冠。天真烂漫好容仪,楚楚衣裳无不宜。”
天真烂熳 形容儿童思想单纯、活泼可爱,没有做作和虚伪。同“天真烂漫”。
心不应口 心里想的和嘴里说的不一致。指为人虚伪。
出处:明·杨德芳《步步娇·闺怨》曲:“恨他心不应口,把欢娱翻成僝僽。情儿泛泛,浑如江水流。”
心口不一 心里想的和嘴上说的不一样。形容人的虚伪、诡诈。
出处:《醒世姻缘传》第八十二回:“我是这们个直性子,希罕就说希罕,不是这们心口不一的。”
惺惺作态 惺惺:虚伪的样子。故意做出一种姿态。形容虚伪不老实。
皮笑肉不笑 极其不自然地装出一副笑脸。形容虚伪或心怀恶意的样子。
出处:巴金《秋》十九:“王氏看见陈姨太的粉脸上皮笑肉不笑的神情,知道陈姨太在挖苦她。”
道远知骥,世伪知贤 骥:良马。路途遥远才可以辨别良马,世间的虚伪狡诈才能鉴别贤才。比喻经过长久的磨练,才能看出人的优劣。
出处:三国·魏·曹植《矫志》“道远知骥,世伪知贤。”
窃钩者诛,窃国者侯 偷钩的要处死,篡夺政权的人反倒成为诸侯。旧时用以讽刺法律的虚伪和不合理。
出处:《庄子·胠箧》:“彼窃钩者诛,窃国者为诸侯;诸侯之门而仁义存焉。”
知之为知之,不知为不知 懂就是懂,不懂就是不懂。
出处:《论语·为政》:“知之为知之,不知为不知,是知也。”
出处:《老子》第十九章:“见素抱朴,少私寡欲。”晋·陶潜《劝农》:“傲然自足,抱朴含真。”
表里为奸 表里:内外;奸:虚伪狡诈。比喻用勾结、欺诈等不正当手段做坏事。
出处:清·黄小配《廿载繁华梦》第二十八回:“那姓周的在库书内,不知亏空了多少银子,他表里为奸,凭这个假册子,要来侵吞款项。”
揣奸把猾 揣:藏。奸:奸诈,狡诈,虚伪。心藏奸诈,行为狡猾。
出处:元·无名氏《十样锦》第二折:“因某生前揣奸把猾,死后永做饿鬼。”
花言巧语 原指铺张修饰、内容空泛的言语或文辞。后多指用来骗人的虚伪动听的话。
出处:宋·朱熹《朱子语类·论语三》:“‘巧言’即今所谓花言巧语,如今世举子弄笔端做文字者是也。”
矫言伪行 指言论、行为虚伪不实。
烂漫天真 形容心地纯真,不虚伪。
出处:清·陈康祺《郎潜纪闻》第九卷:“李太白着宫锦袍醉眠长安市上,纯是烂漫天真,千古岂容第二人装点此蕃举动。”
烂熳天真 形容心地纯真,不虚伪做作。
弃伪从真 丢弃虚伪而追从真理。
巧伪趋利 巧:奸诈。伪:虚伪。趋:追求,靠近、趋向。奸诈虚伪,唯利是图,唯势是从。
出处:《汉书·地理志下》:“周人之失,巧伪趋利。”
巧言令色 巧言:花言巧语;令色:讨好的表情。形容花言巧语,虚伪讨好。
出处:《书·皋陶谟》:“何畏乎巧言令色孔壬。”
巧语花言 指一味铺张修饰而无实际内容的言语或文辞。今多指虚伪而动听的话。
出处:元·王实甫《西厢记》第三本第二折:“‘张生是兄妹之礼,焉敢如此!’对人前巧语花言。”
窃钩窃国 偷钩的要处死,篡夺政权的人反倒成为诸侯。旧时用以讽刺法律的虚伪和不合理。
出处:《庄子·胠箧》:“彼窃钩者诛,窃国者为诸侯;诸侯之门而仁义存焉。”
天真烂漫 天真:指心地单纯,没有做作和虚伪;烂漫:坦率自然的样子。形容儿童思想单纯、活泼可爱,没有做作和虚伪。
出处:宋·龚开《高马小儿图》:“此儿此马俱可怜,马方三齿儿未冠。天真烂漫好容仪,楚楚衣裳无不宜。”
天真烂熳 形容儿童思想单纯、活泼可爱,没有做作和虚伪。同“天真烂漫”。
心不应口 心里想的和嘴里说的不一致。指为人虚伪。
出处:明·杨德芳《步步娇·闺怨》曲:“恨他心不应口,把欢娱翻成僝僽。情儿泛泛,浑如江水流。”
心口不一 心里想的和嘴上说的不一样。形容人的虚伪、诡诈。
出处:《醒世姻缘传》第八十二回:“我是这们个直性子,希罕就说希罕,不是这们心口不一的。”
惺惺作态 惺惺:虚伪的样子。故意做出一种姿态。形容虚伪不老实。
皮笑肉不笑 极其不自然地装出一副笑脸。形容虚伪或心怀恶意的样子。
出处:巴金《秋》十九:“王氏看见陈姨太的粉脸上皮笑肉不笑的神情,知道陈姨太在挖苦她。”
道远知骥,世伪知贤 骥:良马。路途遥远才可以辨别良马,世间的虚伪狡诈才能鉴别贤才。比喻经过长久的磨练,才能看出人的优劣。
出处:三国·魏·曹植《矫志》“道远知骥,世伪知贤。”
窃钩者诛,窃国者侯 偷钩的要处死,篡夺政权的人反倒成为诸侯。旧时用以讽刺法律的虚伪和不合理。
出处:《庄子·胠箧》:“彼窃钩者诛,窃国者为诸侯;诸侯之门而仁义存焉。”
知之为知之,不知为不知 懂就是懂,不懂就是不懂。
出处:《论语·为政》:“知之为知之,不知为不知,是知也。”