如题所述
以家为家,以乡为乡,以国为国,以天下为天下。
【出处】《管子·牧民》。
【大意】把家当做家,把乡当做乡,把国家当做国家,把天下当做天下。
【提示】国家的观念是逐渐形成的。在春秋时代,诸侯的领地称为“国”,卿、大夫的采邑称为“家”,周天子统治的全国称为“天下”。乡是一个基层行政单位,春秋时齐国,国都附近两千家为一乡,远离国都的地方三千家为一乡。这句话旨在强调官员治理国家要有爱心和责任感,对自己的家族,对自己的乡里,对自己的国家,对普天下的事务,都要竭尽全力,认真对待,一丝不苟,这样国家才会强盛,人民才会富庶。如果事事漠不关心,就会使亲情疏远,得不到民众的支持,也就治理不好国家。
临患不忘国,忠也。
【出处】《左传·昭公元年》。
【大意】面临着患难而不忘自己的国家,这就是忠。
【提示】这是《左传》中记载的晋国大臣赵孟夸赞鲁国使臣的一句话,原话还有“思难不越官,信也;图国忘死,贞也”几句,都是说作为一国之臣,要忠于国家,要讲信用,甚至为图报国家忘记自己的生死安危。南宋有一位大臣洪皓,出使北方的金国,被拘留在苦寒地带15年,但他始终没有动摇回归南宋的信念。为此,他写了许多诗表示自己的坚强决心,如“登高引领望江南,家在江南杳霭间”“肮脏无聊但独愁,未甘降服作秦囚”。经历了多年磨难,他最后终于回到南宋。
长太息以掩涕兮,哀民生之多艰。
【出处】屈原《离骚》。
【大意】一声长叹,我禁不住流下了热泪,哀怜民众的生活是多么艰难。
【提示】这是我国古代伟大的爱国诗人屈原的诗句,表达了强烈的忧国忧民思想。屈原生活在社会动荡变革的战国时代,他一生心系国家和人民,主张改革,以使楚国富强起来。最后在楚都陷落之际,这位诗人悲愤交加,投江殉国。屈原的爱国精神让后人永远追念,当今端午节包粽子、赛龙舟的风俗,就起源于人们纪念他的活动。
苟利国家,不求富贵。
【出处】《礼记·儒行》。
【大意】如果对国家有利,自己就不去追求富贵。
【提示】利国利民是大事,自己富贵是小事,如果能同时兼顾当然更好。但如果在二者发生冲突的时候,就要为国家的利益着想,牺牲小我,成就大我,这应该成为每一个人的行为准则。春秋时期,子产在郑国实行改革,制定丘赋(一种新的赋税制度)政策,遭到一些人的反对。有人诅咒他说:“他的父亲死在了路上,自己又像蝎子尾巴一样阴毒,他在郑国执掌政令,国家将来会怎样呀?”子产听到后说:“这有什么可怕的!如果对国家有利,我就是死了也无所谓。况且我听说做好事只有不怕被人指责,才能最终成功。不能屈从于国人的压力,随便更改制度,它没有明显的过失,所以我不怕别人指责,不会改变我制定的制度。”
捐躯赴国难,视死忽如归。
【出处】曹植《白马篇》。
【大意】为了国家的危难,宁愿献出自己的生命,将死亡看做回家一样从容。
【提示】曹操的第三子曹植,是一位十分有才华的青年诗人。《白马篇》歌颂一位骑着白马、武艺超群的少年英雄,赞美他英勇杀敌、以身殉国的高尚品德,也反映了诗人渴望为国建功立业的豪情壮志。
烈士之爱国也如家。
【出处】葛洪《抱朴子·外篇·广譬》。
【大意】有抱负、有作为的人,他们爱国就像热爱自己的家一样。
【提示】葛洪是晋朝人。他自幼好学,曾立志为国为民效劳,后来把一生的主要精力放在研究道教、中医药学上,成为我国古代著名的药学家。古代许多有识之士,都像葛洪一样,把个人、家庭和国家的事情看得同等重要。当国家和人民有难时,还常常能做到舍身舍家为国。
先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。
【出处】范仲淹《岳阳楼记》。
【大意】在普天下人忧虑之前,自己首先忧虑了;在普天下人都快乐之后,自己才快乐。
【提示】《岳阳楼记》是北宋范仲淹为重修后的岳阳楼所写的一篇记文。作者借景言情,通过对岳阳楼和洞庭湖壮丽景色的描写,表达了自己无论身处何方,无论面对顺境还是逆境,都会为天下民众分忧的崇高愿望。在天下民众安居乐业之前,自己是不敢、也不愿享乐的;而在天下民众贫困忧愁之前,自己必须居安思危、为民众着想。这短短一句话,作者一颗忧国忧民之心跃然纸上。
位卑未敢忘忧国。
【出处】陆游《病起书怀》。
【大意】虽然自己地位卑微,但是不敢忘记为国家分忧。
【提示】陆游是南宋著名的爱国诗人。在他生活的年代,南宋一直处于内忧外患之中。为此,陆游深感忧虑,写下了许多激励民众关心国家的诗。这句诗就是其中著名的一句,表达了诗人对国家命运的殷切关注。
王师北定中原日,家祭无忘告乃翁。
【出处】陆游《示儿》。
【大意】等到国家的军队向北进攻、收复中原的那一天,在祭祀时千万不要忘记告诉我。
【提示】南宋时期北方领土被金人侵占,陆游一生都在盼望着能看到南宋王朝收复失地,在临死前还念念不忘此事,并叮嘱他的儿子,如果在他死后南宋能收复失地,千万不要忘记在祭祀时把好消息告诉他。陆游一直到老,爱国忧民之心丝毫不减。
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【出处】《管子·牧民》。
【大意】把家当做家,把乡当做乡,把国家当做国家,把天下当做天下。
【提示】国家的观念是逐渐形成的。在春秋时代,诸侯的领地称为“国”,卿、大夫的采邑称为“家”,周天子统治的全国称为“天下”。乡是一个基层行政单位,春秋时齐国,国都附近两千家为一乡,远离国都的地方三千家为一乡。这句话旨在强调官员治理国家要有爱心和责任感,对自己的家族,对自己的乡里,对自己的国家,对普天下的事务,都要竭尽全力,认真对待,一丝不苟,这样国家才会强盛,人民才会富庶。如果事事漠不关心,就会使亲情疏远,得不到民众的支持,也就治理不好国家。
临患不忘国,忠也。
【出处】《左传·昭公元年》。
【大意】面临着患难而不忘自己的国家,这就是忠。
【提示】这是《左传》中记载的晋国大臣赵孟夸赞鲁国使臣的一句话,原话还有“思难不越官,信也;图国忘死,贞也”几句,都是说作为一国之臣,要忠于国家,要讲信用,甚至为图报国家忘记自己的生死安危。南宋有一位大臣洪皓,出使北方的金国,被拘留在苦寒地带15年,但他始终没有动摇回归南宋的信念。为此,他写了许多诗表示自己的坚强决心,如“登高引领望江南,家在江南杳霭间”“肮脏无聊但独愁,未甘降服作秦囚”。经历了多年磨难,他最后终于回到南宋。
长太息以掩涕兮,哀民生之多艰。
【出处】屈原《离骚》。
【大意】一声长叹,我禁不住流下了热泪,哀怜民众的生活是多么艰难。
【提示】这是我国古代伟大的爱国诗人屈原的诗句,表达了强烈的忧国忧民思想。屈原生活在社会动荡变革的战国时代,他一生心系国家和人民,主张改革,以使楚国富强起来。最后在楚都陷落之际,这位诗人悲愤交加,投江殉国。屈原的爱国精神让后人永远追念,当今端午节包粽子、赛龙舟的风俗,就起源于人们纪念他的活动。
苟利国家,不求富贵。
【出处】《礼记·儒行》。
【大意】如果对国家有利,自己就不去追求富贵。
【提示】利国利民是大事,自己富贵是小事,如果能同时兼顾当然更好。但如果在二者发生冲突的时候,就要为国家的利益着想,牺牲小我,成就大我,这应该成为每一个人的行为准则。春秋时期,子产在郑国实行改革,制定丘赋(一种新的赋税制度)政策,遭到一些人的反对。有人诅咒他说:“他的父亲死在了路上,自己又像蝎子尾巴一样阴毒,他在郑国执掌政令,国家将来会怎样呀?”子产听到后说:“这有什么可怕的!如果对国家有利,我就是死了也无所谓。况且我听说做好事只有不怕被人指责,才能最终成功。不能屈从于国人的压力,随便更改制度,它没有明显的过失,所以我不怕别人指责,不会改变我制定的制度。”
捐躯赴国难,视死忽如归。
【出处】曹植《白马篇》。
【大意】为了国家的危难,宁愿献出自己的生命,将死亡看做回家一样从容。
【提示】曹操的第三子曹植,是一位十分有才华的青年诗人。《白马篇》歌颂一位骑着白马、武艺超群的少年英雄,赞美他英勇杀敌、以身殉国的高尚品德,也反映了诗人渴望为国建功立业的豪情壮志。
烈士之爱国也如家。
【出处】葛洪《抱朴子·外篇·广譬》。
【大意】有抱负、有作为的人,他们爱国就像热爱自己的家一样。
【提示】葛洪是晋朝人。他自幼好学,曾立志为国为民效劳,后来把一生的主要精力放在研究道教、中医药学上,成为我国古代著名的药学家。古代许多有识之士,都像葛洪一样,把个人、家庭和国家的事情看得同等重要。当国家和人民有难时,还常常能做到舍身舍家为国。
先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。
【出处】范仲淹《岳阳楼记》。
【大意】在普天下人忧虑之前,自己首先忧虑了;在普天下人都快乐之后,自己才快乐。
【提示】《岳阳楼记》是北宋范仲淹为重修后的岳阳楼所写的一篇记文。作者借景言情,通过对岳阳楼和洞庭湖壮丽景色的描写,表达了自己无论身处何方,无论面对顺境还是逆境,都会为天下民众分忧的崇高愿望。在天下民众安居乐业之前,自己是不敢、也不愿享乐的;而在天下民众贫困忧愁之前,自己必须居安思危、为民众着想。这短短一句话,作者一颗忧国忧民之心跃然纸上。
位卑未敢忘忧国。
【出处】陆游《病起书怀》。
【大意】虽然自己地位卑微,但是不敢忘记为国家分忧。
【提示】陆游是南宋著名的爱国诗人。在他生活的年代,南宋一直处于内忧外患之中。为此,陆游深感忧虑,写下了许多激励民众关心国家的诗。这句诗就是其中著名的一句,表达了诗人对国家命运的殷切关注。
王师北定中原日,家祭无忘告乃翁。
【出处】陆游《示儿》。
【大意】等到国家的军队向北进攻、收复中原的那一天,在祭祀时千万不要忘记告诉我。
【提示】南宋时期北方领土被金人侵占,陆游一生都在盼望着能看到南宋王朝收复失地,在临死前还念念不忘此事,并叮嘱他的儿子,如果在他死后南宋能收复失地,千万不要忘记在祭祀时把好消息告诉他。陆游一直到老,爱国忧民之心丝毫不减。
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第1个回答 2013-11-17
天下兴亡,匹夫有责