如题所述
中国古代大思想家、教育家孔子曾经跟乐师师襄学琴。
刚开始，师襄教他学琴是学技巧。过了些日子，孔子已经把曲子弹得很熟练了，师襄说：“我再教你下一首曲子吧。”孔子说：“不行，我还得再弹这首曲子，我还没领会它的志趣神韵。”
又过了几天，孔子已经完全领会了这首曲子的神韵。师襄说：“现在我可以再教你新的曲子了吧？”孔子又说：“我还得继续弹，我要再去领略，作曲者为什么这样写，他在什么样的心情之下写的这首曲子，他是一个什么样的人。”孔子又继续弹奏揣摩。有一天，他突然领悟了，推窗远望，他说：“写这首曲子的人是高高的个子，黑黑的皮肤，忧心于天下。这人不是周文王又是谁呢？”
师襄大吃一惊，因为他教给孔子的曲子正是《文王操》。
看了孔子学琴的故事，我陷入沉思：在语文教学中，我们老师的教学应该怎样教，学生的学习应该怎样学，我们应该着重培养学生哪些方面的能力？
在教学中，有的老师讲起课来可以说面面俱到，惟恐自己落下哪怕是一丁点儿的知识，惟恐学生有弄不明白的问题。老师的做法完全可以用兢兢业业、一丝不苟来形容。但是结果呢，老师搞得口干舌燥、筋疲力尽；学生听得枯燥乏味、昏昏欲睡；课堂气氛死气沉沉、死水一潭。这样的教学出现这样的结果是再正常不过的事了。究其原因，是老师只顾知识的被动传授，而忽视了学生的主动探究；老师只顾一味地讲解，而忽视了学生的猎奇心理；老师在知识传授上只顾贪多求全，而忽视了学生的接受能力；老师只研究了自己的教，而忽视了学生的学；老师只做到了如何为学生授业，而忽视了如何为学生解学法之惑。同时，老师的这些做法还不同程度地泯灭了学生自我探究，合作、创新的思想意识。因此，这样的教学方式出现事倍功半，甚至事倍功无的结局就不足为奇了。
孔子学琴，能够不断揣摩、深入思考，去体会写这首曲子的人彼时的情怀，揣摩作曲者心里的那份意境，而不是仅学弹奏这首曲子的技术而已。
同理，我们的教学也不应该仅仅局限于教给学生一些死的知识，更要培养学生如何主动学习的方法，如何做到把学到的知识活学活用，努力探究作者的写作背景和意图，仔细揣摩文本的思想内涵。
总之，我们的老师在教学中要努力探寻发挥学生的主动性、创新性、探究性的教学新思路。老师不要一味地牵着学生往前走，更要做学生进行有目的地主动学习的推动者。
刚开始，师襄教他学琴是学技巧。过了些日子，孔子已经把曲子弹得很熟练了，师襄说：“我再教你下一首曲子吧。”孔子说：“不行，我还得再弹这首曲子，我还没领会它的志趣神韵。”
又过了几天，孔子已经完全领会了这首曲子的神韵。师襄说：“现在我可以再教你新的曲子了吧？”孔子又说：“我还得继续弹，我要再去领略，作曲者为什么这样写，他在什么样的心情之下写的这首曲子，他是一个什么样的人。”孔子又继续弹奏揣摩。有一天，他突然领悟了，推窗远望，他说：“写这首曲子的人是高高的个子，黑黑的皮肤，忧心于天下。这人不是周文王又是谁呢？”
师襄大吃一惊，因为他教给孔子的曲子正是《文王操》。
看了孔子学琴的故事，我陷入沉思：在语文教学中，我们老师的教学应该怎样教，学生的学习应该怎样学，我们应该着重培养学生哪些方面的能力？
在教学中，有的老师讲起课来可以说面面俱到，惟恐自己落下哪怕是一丁点儿的知识，惟恐学生有弄不明白的问题。老师的做法完全可以用兢兢业业、一丝不苟来形容。但是结果呢，老师搞得口干舌燥、筋疲力尽；学生听得枯燥乏味、昏昏欲睡；课堂气氛死气沉沉、死水一潭。这样的教学出现这样的结果是再正常不过的事了。究其原因，是老师只顾知识的被动传授，而忽视了学生的主动探究；老师只顾一味地讲解，而忽视了学生的猎奇心理；老师在知识传授上只顾贪多求全，而忽视了学生的接受能力；老师只研究了自己的教，而忽视了学生的学；老师只做到了如何为学生授业，而忽视了如何为学生解学法之惑。同时，老师的这些做法还不同程度地泯灭了学生自我探究，合作、创新的思想意识。因此，这样的教学方式出现事倍功半，甚至事倍功无的结局就不足为奇了。
孔子学琴，能够不断揣摩、深入思考，去体会写这首曲子的人彼时的情怀，揣摩作曲者心里的那份意境，而不是仅学弹奏这首曲子的技术而已。
同理，我们的教学也不应该仅仅局限于教给学生一些死的知识，更要培养学生如何主动学习的方法，如何做到把学到的知识活学活用，努力探究作者的写作背景和意图，仔细揣摩文本的思想内涵。
总之，我们的老师在教学中要努力探寻发挥学生的主动性、创新性、探究性的教学新思路。老师不要一味地牵着学生往前走，更要做学生进行有目的地主动学习的推动者。
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