关羽死后为什么能够被称为神？

文/小冷

在现在的中国的很多地方以及国外的很多华人街等地，我们都可以看到很多的关帝庙，不仅是在华人地区，就连在日本、韩国的一些城市中也有很多的关帝庙，比如日本的横滨、神户这两个城市。

关帝庙

关帝是道教中的一个神仙，关帝----也就是大家熟知的三国中的传奇人物关羽。那么，关羽死后为什么能够被称为神呢？和他同时期的刘备赵云诸葛亮张飞等人死后为什么没能成神呢？

众所周知，关羽被杀以后，很多人都觉得关羽死的特别的冤屈，并且关羽死后也发生了吕蒙与曹操暴毙的事件，于是，很多人就把曹操之死与关羽联系了起来，说是关羽的冤魂在报复曹操。

但是，去世之后的关羽，无论是在官方历史记载中，还是在民间传说中，关羽都还没有被神化，到了唐宋时期，在武庙中被称为武圣的是姜子牙，亚圣为张良，关羽仅仅排在末端。

姜子牙画像

另外，在南方地区有这样一个传说：在战争中战败的将军死后会化作怨灵在人间为非作歹，因此，要把这些战败的将军当做神仙来祭祀，以此来安抚他的亡灵，防止他作恶。比如西楚霸王项羽，很多人都被项羽当做神来祭祀，并建立项羽庙。

当时荆州地区的百姓之所以祭祀关羽，并不是因为关羽的英勇忠义，而是害怕关羽的亡灵在荆州地区作恶，荆州地面的民间有“关三郎”的传说。

到了隋朝时期，天台宗的一个僧人为了在荆州地区扩大佛教的影响，就将“关三郎”纳入了佛教体系，并封关羽为“伽蓝护法神”。这是关羽第一次在佛教体系中别称为神。

关羽剧照

到了北宋的时候，道教逐渐兴盛起来，为了扩大道教的影响力，道教就把关羽引进到了道教的神仙体系中，另外，信奉道教的宋徽宗又官方加封了关羽为“崇宁真君”、“武安王”。

到了明朝，佛教道教在民间的影响力都越来越大，民间出现的关庙也越来越多，但是，此时的民众依然称呼关羽为“关王”。

众所周知，万历皇帝是一个十分信奉道教的皇帝，1605年，万历皇帝加封关羽为“三界伏魔大帝神威远震天尊关圣帝君”，至此，关羽成为了官方确认的一个大神。

岳飞画像

但是，无论是唐宋时期，还是明朝时期，关羽在民间的地位都是不如岳飞的，到了清朝时期就变了，岳飞的地位直线下降，关羽的地方直线上升。

到了清朝，清朝的皇帝为了收满汉人的人心，顺治皇帝，康熙皇帝，雍正皇帝，乾隆皇帝都相继对关羽进行了加封，并且还散播“康熙皇帝位刘备转世，关羽化为天神，为满清皇帝护驾的传说。”

当然，清朝皇帝的这些做法，都是为了维护自身的统治，所以才大肆对关羽进行了造神运动。至于有勇有谋、忠义无双的赵云，他死后，仅仅是被皇帝刘禅封了侯而已。