如题所述
坎水物理本质为驱动频率、辐射功率,五行为壬亥水。坎为乾天太极之辐射发功(水天需),虚而不屈(水风井),动而俞出(风水涣),“浩浩乎如冯虚御风,而不知其所止”。乾为庚申金——角动更新周期,为坎水之源,故坎为乾水——为乾周期运动所生律动频率。中医耳朵为何属水,因为水 的物理本质正是频率——能引起听觉。兑,本属金象,锐也。兑物理本质是星体的公转运动——周行而不殆,因为公转必然伴有向心加速(兑泽公转=辛酉运动+癸子陷落)癸子水,癸为频率共振,子为向心加速,故兑帛书易名之夺(万有引力),周易取象曰泽——也是陷落之意。
兑卦的云雨、附决(果实落地)、毁缺(新月日蚀) 等类象皆可由引力公转得到完美领会。泽与风互为物理镜像:兑是轨道公转、近日锐行,为动能;风是脱轨趋势、远日振幅,为势能。兑上缺,有向上发展空间;风上爻为阳表示有位能,山石自天之上而坠也。 兑巽中爻皆阳,反映风振动与泽运动是一个连续渐变的运动。运动是相对粒态可测定之物而言,故兑下爻为阳;振动是相对波态测不准之物而言,故巽下爻为阴。所谓风泽中孚:泽动能在下、近日加速;风势能在上、远日扫尾。其卦象如同沙漏,颠来覆去,其象不变,中孚其实就是机械能守恒——如同地球在轨居中浮动。坎为壬亥水(辐射频率),而兑内藏癸子水(共振频率)。壬水为辐射功率,为高坝亥浪;癸水则为共振功效,阻尼衰减,为溃坝平湖。壬水为散功为失为因,癸水为聚德为得为果。
泽中有水,水中无泽。什么意思?不论江河海湖,亦是杯水滴雨,均是水。而泽却只有湖泊池沼等聚集之水可谓泽。指的是水本身,而泽卦指的是形态。不过正易心法里对坎兑真水形水的解释是从易象上解释的,而非流动不流动的问题。因为此句涉及易象所以我不便透露,但可以告诉你看那句话的同时要记得书里的另一句话“乾坤错杂,乃生六子”。 泽你可以想象为沼泽,一些湖泊,比如,而坎则为大江大河大海。深浅大小之分。的象主要是流动,兑泽里的水的象主要是聚集。
学者依文解义,不知落处,其能得实用乎?自汉诸儒不得其说,故真人发其端。又,论且以井观之,本是泰卦初爻易五是为井,则知一阳升而为坎水也。故《月令》云:“仲冬水泉动。”仲冬一阳生,至仲秋乃云“煞气浸盛,阳气日衰,水始涸”信乎?坎之为乾水也。道家有炼丹井。海外女国无男,窥井即生;医经无子女男服,循井即生。其为乾阳,皆可明验。若曰“天降时雨,山川出云”,又曰“地气上为云,天气下为雨”,此兑之所以为坤水也。谈无语按:坎是水真体,坎如大江大河,以流动为要;兑是水之形,兑如湖泊沼泽,喜静不喜动。卦中见坎又见兑,为阴阳二水兼备,兑在西方为金,兑生水,坎在北方为水。占卦时只有兑而无坎,要看做金。