要不是这个人，估计河南、河北、山东、江苏这些地方都是大草原了，这个人是谁？

别迭等言：“汉人无补于国，可悉空其人以为牧地。”楚材言：“陛下将南伐，军需宜有所资，诚均定中原地税商税……之列，岁可得银五十万两，帛八万匹，粟四十万石，足以补给，何谓无补哉！”乃奏立燕京等十路征收课税使，凡长贰悉用士人。

这是《元史·耶律楚材》中的记载，大体意思就是有大臣建议窝阔台将中原之地变为牧场，而大臣耶律楚材则吃反对态度，他认为应该在中原设立十路征收课税所，每路设正副使，让懂行的人去管理，这样就可以得到丰厚的税收，于是，窝阔台采取耶律楚材的建议，也正因为此，中原大地没有变成牧场。

耶律楚材原本是契丹人，而楚材这个名字正是其父取的春秋战国时期楚才晋用之典故中的楚材，没想到后来耶律楚材真的就是楚才晋用，耶律楚材在金朝为官，一直住在燕京，对中原文化的吸收比较充分，尤其喜欢儒家学说，而这些都在他将来的官场上运用的淋漓尽致。

等到后来成吉思汗统一了蒙古草原，又不停的攻打金国，而耶律楚材也在这样的大环境下被成吉思汗招致麾下，成为谋士、军师，很得成吉思汗的宠信。等到后来成吉思汗去世，其子窝阔台于1229年正式上台。

窝阔台继位后，继续重用耶律楚材，而耶律楚材也不负众望，提出了很多不错的建议。在窝阔台刚继位后，耶律楚材就提出君臣有别，臣子应该向君主行下拜礼，可以说，耶律楚材尊崇的是中原文化，而他也将中原文化代入到蒙古国的统治之中。他才曾数次劝止蒙古统治者停止屠城。保护百姓百万之众。

也正是在窝阔台时期，有大臣进言得到了中原对于国家也没有什么用处，不如直接将中原变成牧场，这个建议很符合游牧民族的特质，但是耶律楚材却觉得这绝对是倒退，是百害而无一利的事情，一个国家要得到长远的发展，就不能仅仅靠着游牧过活，中原文化和农耕文明是强于游牧文明的，或者准确来说是相辅相成的，倘若将中原之地变成大草原，那么必然会是一种极大的损失。

所以耶律楚材建议设十路征收课税所，想中原各地征收赋税，这样会被蒙古国带来巨大的财政收入，也不会破坏中原的一切。窝阔台一听确实有道理，就答应了耶律楚材的建议，于是中原之地并没有被踏成一片大草原，从这里来说，耶律楚材也算是一个英雄。

只可惜耶律楚材在后期也受到了排挤，郁郁而终，蒙古国以及后来的元朝到底还是汉化不够，这也正是他们不能长久存在的原因之一。