高一历史必修一中国历史上第二次大的制度变迁内容

中国古代社会的制度变迁大致将其分为三个阶段：转型期、成熟期期和凝固期。
把殷商至西周称为转型期，把先秦至西汉称为成熟期，而把隋唐至明清之际称为凝固期。
　一． 转型期：
殷周之际，乃是中国古代社会制度变化最剧烈的时期。周公制礼作乐，分封建国，以德治国；便是周朝的制度特色。
在制度设计的框架上，在制度创新方面，周朝依天行道建制；一改以前殷商“兄终弟及”，贵贱无序的社会形态：一曰立子立嫡之制，二曰庙数之制，三曰同姓不同婚之制。并以此纳上下于道德，纲纪天下；因而形成了道德政统的四个法门：尊尊、亲亲、贤贤、男女有别。进而产生了“父死子继”的公、侯、伯等诸侯阶层，上下贵贱有序，不得逾越。这在政治上是“授土授民”，在宗法上是“别子为祖”；两者合一，便是分封制度。这是一种新文化，新制度。
二． 成熟期：
随着社会生产力的变化，到了东周乃至春秋时期，“礼崩乐坏”，这种分封制度遭遇了强烈的震撼，这个时期似可再分为三个阶段：
　1、在经历了春秋战国时期的漫长洗礼，中国社会产生了一个由士、农、工、商组成的“四民社会”；其中尤以孔子为代表的“士”阶层的涌现值得后人深思。当时“处士横议天下”，居然还产生了挂六国相印的苏秦；这恐怕是空前绝后的历史人物了。孟子说：“无恒产而有恒心者，唯士为能。”但是，当时的士阶层还仅仅是“游士”，有别于后来的“士当先天下之忧而忧，乐天下之乐而乐”的“士大夫”阶层。
　　虽然这个“游士”阶层的产生是历史的产物，但其为中国文化所创造的精神财富是功德无量的。在某种意义上说，“百家争鸣”过程中的各派思想的精髓就在于其如何“定于一”的制度设计思想。它们为我国后来的各种制度改革或制度设置奠定了理论依据。
　　2、秦自商鞅变法进行了制度创新之后，以法治国，形成了“后发优势”；一统天下；将郡县制替代了分封制而施行于全国。秦相李斯出生寒微却成了中国历史上大一统后第一个“布衣卿相”。从此，一种中央集权制的政治体制得以确立；进而产生一个“以吏为师”的军功官僚阶层。中国古代政治体制的早熟状况，可见一斑。秦汉以降，分封制被郡县制取代，除帝王继统仍由血缘确定之外，“天下之事，无大小皆决于上”；行政官员的选拔、任用，实行荐举、考试制。从此，天下一家，家国同构；“国家”一词成了中华文明的鲜明特征。一个宝塔型的政治体制由此形成。
　　3、西汉的武帝时期，董仲舒提出了“罢黜百家，独尊儒术”；设立经学博士制度。乃至到了曹魏时期的“九品中正制”，“上品无寒门，下品无士族”；从而一个靠食俸禄，吃皇粮的士大夫阶层应运而生。
　　此外，西汉时期的盐铁专卖制度的确立为古代中国的官营统制经济奠定了制度保障。以自耕农阶层为核心的小农经济结构也趋于成熟。
　　至此，中国古代社会的政统、道统和学统业已基本成熟。
　三． 凝固期：
隋唐之后的“科举制”曾被西方人誉为是中华文明为世界文明作出的最大制度贡献。中华帝国的皇帝也因此而被西方启蒙运动的领袖人物誉为“最开明的君主”。科举制度的诞生与演变，把儒家的“推贤与能”、“学而优则仕”的理想予以了制度化。由此而来，“万般皆下品，惟有读书高。”读书做官，成了天下学子的一条独木桥。这种文官制度的确立为中国的官僚政治的形成，文化的一元化奠定了制度保障，“两耳不闻窗外时，一心专读圣贤书。”“平时好谈性心事，临危一死报君王。”一个以科举功名为能事的士大夫阶层得以最终形成，由此而为官本位社会的形成夯实了扎实的基础。
由士大夫阶层构成的官僚体系成了社会的上层，而主宰小农经济的自耕农阶层则为社会的下层。在这上下两层中间，手工业者，商人阶层始终在夹层之中寻求生存之道；因为在这样的制度框架内是无法产生一个具有活力的新兴阶层的。工商阶层无法从当时的体制中游离出来成为一个独立势力的社会阶层。“重农抑商”是当时社会的主旋律。“以末致富，以本守之”成了社会的普遍形态。产生一个体制外的工商阶层缺乏社会空间和制度环境。所以，我们有“耕读世家”，“官宦之家”，“书香门第”；却无“工商世家”。然而，缺乏中间阶层的缓冲，乃是容易导致社会动乱的原因之一。

中国古代历史上的三次制度变迁：
1、把殷商至西周称为转型期，典型的制度是奴隶制的分封宗法制度
2、把先秦至西汉称为成熟期，典型的是封建制度皇帝郡县制
3、把隋唐至明清之际称为凝固期，典型的封建加固期，以科举制和三省六部制为标志本回答被网友采纳

中国古代历史上的三次制度变迁：
1、把殷商至西周称为转型期，典型的制度是奴隶制的分封宗法制度
2、把先秦至西汉称为成熟期，典型的是封建制度皇帝郡县制
3、把隋唐至明清之际称为凝固期，典型的封建加固期，以科举制和三省六部制为标志