很伤心，前面发出一个提问，叫你信仰什么宗教1道教2佛教。但结果佛教居多，想道教是华夏本土宗教却比不

我不明白您到底在伤心什么，佛教本来就是中华文化的一部分，再说道教真正的产生是来源三国五斗米公元190年左右了。
当然你可能要说道家老子李耳，但是那个是后来道教追封的，道家本来是没有想过要去成立一个所谓的宗教，他本身是一种思想，他当初不是一种信仰，和后来道教的所谓内丹外丹完全不搭嘎的事情。
而佛教的确立是公元28年，也就是作为一种信仰，佛教是中国除却原始崇拜最早的宗教信仰。
所以你说信仰，而佛教居多，那是必然的事情，因为他首先早了一百来年。
其次比如禅宗，净土等佛教的主流宗派，完全是对佛法特别是大乘佛法的弘扬，其他地方没有这么纯粹（不单说现在），他完整的继承了佛教的核心（不包括西藏相似佛教），并且在中国历史久远，所以所谓佛教，唯有我国有正法，像法，末法完全的承续，而大乘佛教是唯一佛乘，所以他是中国的！
更何况在佛教经典中，比如大梵天王问佛决疑经也是这样说的。
有一国土。名大七宝震旦。其国中央。有一高山。名五宝台。文殊师利。常在说法。至于此山。告大众言。昔于此国。观世音菩萨。化作三禅初梵王。化人间故。没梵宫殿。下生王宫。大德龙身。说示天理五行气变作吉凶法。地没还天。作春天主。观世音菩萨。化作初禅二大梵王。化人间故。没天宫殿。下生王宫火德牛头。说示地利百药医毒助人间气。地没还天。作夏天主。观世音菩萨。化作帝释。化人间故。没天宫。下生王宫。土德人质。说示人伦心法大道身法五伦。地没还天。作土用主。是三王者成强三才。说人性德。依俗说法。示第一义。皆是观音大悲应化故。此国观音有缘。末法世中。我法流布。余佛缘灭。唯存观音。化益永世。说是语已。三王出现。顶礼佛足。而白佛言。世尊如今佛说如是。

观世音菩萨常在此土--大震邦教化，并且时代久远，远早于其他宗教，如何不是我国的？追问

大哥你去百度查佛教的危险吧

道是本土教派

佛像渡了金身受世人供奉，但救过世人吗

对国家的发展有何好处

追答

我看了下，你不要告诉我你没有深入的理解就不懂得之类的话，胡说就是胡说，用不着这样头上按头。

张穗子：对于你来说，什么是“无我”？

顾城：自然从来没有创造两个完全相同的东西。我就是我。我寻找“我”，全部的错误就在于寻找。当我思考“我”的时候，我已不存在。目的使我陷入到一个矛盾中间。对于我来说，“无我”就是我不再寻找“我”，我做我要做的一切，但是我不抱有目的。一切目的和结果让命运去安排，让各种机缘去安排。当我从目的中解脱出来之后，大地就是我的道路。

这段话就是胡说，我是什么定义？这个什么顾城都不懂，我是说常恒，主宰，纯粹的某种主体，只有符合这三个定义才能够叫我，不然的话，十岁，三十，身体，思想在变，你拿什么界定为我？到底十岁是还是三十是？不能主宰也不能够叫我，好比国王能够决定国家一切所以叫国王，生老病死都主宰不了，叫什么国王，叫什么我？我的定义也是如此的啊！
而这个顾城说什么我就是我，他定义都搞不清，如何说我就是，还我寻找“我”，那样不是无常变化的，请问他到底要寻找个什么我？
我做我的一切，不抱目的--呵呵，蛇精病！没有目的，你做什么？
哎呀，愚痴得不值一驳！
大哥您如果有兴趣的话可以看看这个地址栏的书，相信对于到底什么是佛教有所了解http://www.hymzw.net/book.html

追问

无为无不为，顺其自然

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