如题所述
明月几时有? 把酒问青天。
不知天上宫阙, 今夕是何年。
我欲乘风归去, 惟恐琼楼玉宇,
高处不胜寒。
起舞弄清影, 何似在人间。
汉武帝时《长门赋》是先作好词，后谱曲传唱；宋词“填词”是按早已有的曲牌去填上歌词。柳永词在宋元时流传很广, “凡有井水饮处,即能歌柳词”。唱柳词要十七八女儿, 敲牙板唱“杨柳岸，晓风残月……”；唱苏轼词，须关东大汉, 铜琵琶, 铁绰板, 唱一曲“大江东去……”。
红楼梦歌曲 《葬花吟》 《枉凝眉》 《红豆曲》 《分骨肉》 《叹香菱》 《晴雯曲》 《聪明累》 《题帕三绝》 《秋窗风雨夕》
三国演义片头曲 《临江仙》
白居易《花非花》 “花非花, 雾非雾, 夜半来, 天明去。来如春梦几多时, 去似朝云无觅处。”
转朱阁, 低绮户, 照无眠。
不应有恨, 何事偏向别时圆。
人有悲欢离合, 月有阴晴圆缺,
此事古难全。
但愿人长久, 千里共婵娟。
1.
歌曲名称：人面桃花
相关古诗词：唐·崔护《题都城南庄》
演唱：邓丽君
2.
歌曲名称：虞美人
相关古诗词：南唐·李煜《虞美人》
演唱：邓丽君
3.
歌曲名称：独上西楼
相关古诗词：南唐·李煜《相见欢》
演唱：邓丽君
不知天上宫阙, 今夕是何年。
我欲乘风归去, 惟恐琼楼玉宇,
高处不胜寒。
起舞弄清影, 何似在人间。
汉武帝时《长门赋》是先作好词，后谱曲传唱；宋词“填词”是按早已有的曲牌去填上歌词。柳永词在宋元时流传很广, “凡有井水饮处,即能歌柳词”。唱柳词要十七八女儿, 敲牙板唱“杨柳岸，晓风残月……”；唱苏轼词，须关东大汉, 铜琵琶, 铁绰板, 唱一曲“大江东去……”。
红楼梦歌曲 《葬花吟》 《枉凝眉》 《红豆曲》 《分骨肉》 《叹香菱》 《晴雯曲》 《聪明累》 《题帕三绝》 《秋窗风雨夕》
三国演义片头曲 《临江仙》
白居易《花非花》 “花非花, 雾非雾, 夜半来, 天明去。来如春梦几多时, 去似朝云无觅处。”
转朱阁, 低绮户, 照无眠。
不应有恨, 何事偏向别时圆。
人有悲欢离合, 月有阴晴圆缺,
此事古难全。
但愿人长久, 千里共婵娟。
1.
歌曲名称：人面桃花
相关古诗词：唐·崔护《题都城南庄》
演唱：邓丽君
2.
歌曲名称：虞美人
相关古诗词：南唐·李煜《虞美人》
演唱：邓丽君
3.
歌曲名称：独上西楼
相关古诗词：南唐·李煜《相见欢》
演唱：邓丽君
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第1个回答 2017-01-07
古时候不光是遗留下来诗、词、赋，同样也留下了‘歌’，不过当时的记谱法还没有发明出来。我们现在的简谱，也就是数字简谱的雏形，初见于16世纪的欧洲，也就是12345671，这分别代表七个音阶的高低。我们中国当时正处于大清朝政时期，当时的国度大家都了解，并没有马上引进国内。没有简谱记谱，就只有汉字记谱，汉字记谱，很繁琐，很含混。
据我所知，好像是“尚、宫、尺、凡、六、五、已、让，”分别代表“1、2、3、4、5、6、7、1。”就这个记谱法，还是慢慢发展起来的。直到六十年代，竟管当时‘简谱’已经很普及了，一些民间的老吹鼓乐手，还在使用这些‘尚、宫’调式作为吹鼓乐谱。
六十年代，对于‘五线谱’人们的意识里，那是属于‘天书’般的‘阳春白雪’。
随着国家办理各种规模的音乐学院，逐步毕业的生源走向了各类文艺团体，简谱，五线谱才彻底替代了“尚宫”调式。
没有唱谱的流传，我分析就是‘晦涩难懂’的因素，阻碍了流行发展。本回答被网友采纳
据我所知，好像是“尚、宫、尺、凡、六、五、已、让，”分别代表“1、2、3、4、5、6、7、1。”就这个记谱法，还是慢慢发展起来的。直到六十年代，竟管当时‘简谱’已经很普及了，一些民间的老吹鼓乐手，还在使用这些‘尚、宫’调式作为吹鼓乐谱。
六十年代，对于‘五线谱’人们的意识里，那是属于‘天书’般的‘阳春白雪’。
随着国家办理各种规模的音乐学院，逐步毕业的生源走向了各类文艺团体，简谱，五线谱才彻底替代了“尚宫”调式。
没有唱谱的流传，我分析就是‘晦涩难懂’的因素，阻碍了流行发展。本回答被网友采纳
