如题所述
作者通过怀念藤野先生，赞扬藤野先生没有民族偏见的伟大性格和正直、热忱、高尚的品质，回顾了自己在日本求学时期探索救国道路和思想转变的过程：
为了祖国的前途和命运，毅然地放弃了跟随生平最敬爱的老师一一藤野先生学习医学，摈弃了科学救国的改良主义道路，改为从事文艺运动以唤醒人民群众起来革命；从而激励自己要永远不忘革命的初衷，决心同封建及帝国主义势力斗争到底。
扩展资料
艺术特色：
1、对比手法
如写作者满怀爱国激情寻求救国的道路，而“清国学生”则过着饱食终日、白天逛公园、晚上跳舞的无意义生活，二者形成鲜明的对比。
又如“清国留学生”是中国人，对祖国的前途漠不关心，而藤野先生是日本人，却热望把新的医学传到中国去；这二者也形成鲜明的对比，还有以学生会干事为代表的日本“爱国青年”妄自尊大，仗势欺人，而藤野先生却毫无民族偏见，对弱国留学生热心教诲，关怀备至，形成了强烈对照。
2、白描手法
在描写人物方面，作者运用了白描手法。
如写藤野先生时，无论写他声调缓慢而很有顿挫的自我介绍、耐心细致改正鲁迅的听课笔记和解剖图、看到鲁迅成功地进行了解剖实习的高兴状况以及鲁迅要离开仙台时的依依惜别之情，都只是简练的几笔，没有粉饰，没有渲染，但写得栩栩如生，显示出人物鲜明的性格。
参考资料来源：百度百科-藤野先生
文中说鲁迅在仙台上学的时候，正值日俄战争，日俄战争是在中国东北打的，虽然不是中日之战，但却是发生在中国领土上的战争。
在此之前，也就是10年前左右，日本侵略朝鲜和中国，发生了甲午战争，那场战争中国战败。
文章里面并没有直接表述“藤野先生”的观点，但是有几个细节，从侧面展示了藤野先生对中国的态度。
藤野先生有对弱者的同情藤野先生主动把鲁迅叫到办公室，并且要了鲁迅的讲义。目的是为他修正讲义里面的错误。鲁迅说，连文法都帮忙修正了。
这样的额外关心不是一时兴起，也不是偶尔一次，而是藤野先生经过考虑，并且坚持做了很久。
为什么这么做？文章里有提到，他是担心鲁迅。担心学不会，担心学不会，而且还担心受“封建观念”的影响而不敢进行解剖。
这是对弱者的同情，鲁迅有些反抗，画血管图便是其一。
敏感的鲁迅不能感受不到藤野先生的同情，但是这样的同情让鲁迅很不舒服，有些许抗拒也是可以理解的。
藤野先生把中国看作极其落后的地方藤野先生和鲁迅讨论中国女人裹脚的事情，这事情藤野先生为什么感兴趣，一是专业，二也是想知道中国到底可以愚昧到什么程度。
他担心鲁迅对解剖会有顾虑，也是因为中国“对科学的认识”太落后。
“他的对于我的热心的希望，不倦的教诲，小而言之，是为中国，就是希望中国有新的医学；大而言之，是为学术，就是希望新的医学传到中国去。”
这是鲁迅猜测藤野先生对自己多加照顾的原因，从中也不难看出藤野先生对中国的认识。
这样的状态，多少让鲁迅有些不舒服，他在文章开头说“也不比中国早多少”，便是此种心情的自然流露。
藤野先生可能不认可战争，但他肯定认为通过某些方式帮助中国是必要的日俄战争的相关影片让学生们沸腾，高呼万岁。可以想见甲午战争的时候，日本也会有举国欢腾的状态。
藤野先生是个有人文情怀的人，他可能是不认可用战争的形式去占领和改造另一个民族。但是他肯定想，更先进文明的国家是有必要帮助落后的国家的。
无疑，日本是更先进的，而当时的中国是极其落后的。
也正是因为此，才会让他多花那么多的精力来做帮助中国学生的事情。有可能他对战争是深恶痛绝的，才用这样的方式对“中国”进行一些弥补。
鲁迅看出了他的状态，内心是有抗拒的，但又不忍心拒绝，所以才会有这种欲拒还迎的情况出现。
但这无疑伤了鲁迅的心，他看到那些围观杀头的中国人，更刺激他弃医从文，要叫醒四万万同胞。
主旨及中心思想
这篇散文回忆了作者对藤野先生的真挚怀念，赞扬了他正直热忱、治学严谨、没有狭隘的民族偏见的高尚品质。作者追述了自己弃医学文的思想变化，洋溢着强烈的爱国主义思想感情。
《藤野先生》这篇回忆散文，记叙了作者留学日本时的生活片断。文章赞扬了日本学者藤野先生正直、热诚、认真负责，没有狭隘的民族偏见的高尚品质，抒发了作者对藤野先生真挚、深沉的怀念之情，并表述了作者当年弃医从文的思想变化和要同反动派斗争到底的决心。
