我想知道从盘古开天辟地开始的神话谱系
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第1个回答 2014-01-04
神话谱系
中国神话分为昆仑神话和蓬莱神话两个大的神话系统:居于东北、西北草原文化圈的各少数
民族神话可归入昆仑神话系统;而居于中南、西南、华南、华东农业文化圈的各少数民族神
话可归入蓬莱神话系统。另外,有的学者还提出,中国神话可分为三块神话群,一是北方神
话群,二是中原神话群,三是南方神话群。从上述两种观点看,基本上都是从地域的角度来
归纳中国上古神话的,由于这种分类还没有完全深入到对神话本源及其发展、传播的历史考
察中去,因此,一种有机统一的神话系统和神话世界仍不清晰。鉴于此,本文根据中国神话
历史化的特点,试图从中国上古传说的帝王系统入手,把历史化的帝王还原到神话中去,从
而尝试着建立起一种中国上古神话的神族谱系。
一、上古神话中的炎、黄帝王系统
1.炎帝系统。中国上古神话体系的原貌到底是一种什么状态,中国历史的演进到底抹掉了
多少神话材料,这可能永远是个谜,历史不可能重复。在研究和探索中国上古神话时,我们
只能从实有的材料入手。比如说,在现有汉族古籍记载中,我们虽找不到能统领各类神祗并
能连缀各类神话的神族系统,但我们却可以从各种散乱的记载中隐约感觉到史前某种带有神
话色彩的庞大的古史帝王系统的存在,而这个系统在某种程度上是能客观地将很多上古神话
粘连在一起的。从各种史料考察,这个传说中的古史帝王系统是由上古神话传说中具有非凡
神性的帝王及其后代、佐臣所构成,他们既为人间的帝王、大臣,也是神界各司其职的天神
,从神源族系上考察可称其为源自少典氏的炎帝黄帝系统。《国语》载:“少典娶有@②氏
女,生黄帝、炎帝”。这则记载虽简略,但已明确道出了庞大的炎、黄帝王神系之源。少典
以降,帝系分为两支。炎帝为神农氏和地皇,神话说他是因其母安登游华阳时感神龙首而生
,形象为人身牛首,由此,他的后代也都成为中国上古神话舞台上的有名人物。《山海经�6�1
海内经》曾简略记载了炎帝的族谱,曰:“炎帝之妻,赤水之子听@③生炎居,炎居生节并
,节并生戏器,戏器生祝融。祝融降处于江水,生共工。共工生术器,术器生方颠,是@④
土壤以处江水。共工生后土,后土生噎鸣,噎鸣生岁十有二(即生了十二个儿子,分别以十
二个月命名)”。又载:炎帝之孙伯陵,伯陵同吴权之妻阿女缘妇通奸,缘妇怀孕三年,生
下鼓、延、殳三个儿子。殳创制了箭靶,而鼓和延创制了钟、磬,并制定了乐曲的章法。炎
帝既为农神,始教天下播种五谷,遍尝百草,让人们了解该吃什么,不该吃什么。同时,他
又是火神、灶神,始教人民摩擦生火而熟食,从而避免肠胃疾病,教人民利用火来铸造金属
器具。由此,炎帝的后代也出火神,其中最著名的火神即祝融。在上古神话传说中,祝融是
给人民带来光明、育长万物的正义之神,他兽身人面,乘两龙,居住在衡山,由于他继承了
炎帝爱民的传统也被祀为灶神。他虽为炎帝之后,但却一直司管南方(《越绝书�6�1计倪内经
》),因此是中国南方远古各族人民拥戴喜爱的主神,享有很高的威望。他不仅被楚人视为
先祖(《国语�6�1郑语》),而且也被很多民族奉为祖先,如已姓(昆吾、苏、顾、温、董),董
姓(@⑤、夷、豢龙),彭姓(彭祖、豕韦、诸稽),秃姓(舟人),@⑥姓(邬、郐、路、@⑦阳)
,曹姓(邹、莒),斟姓,芈姓(夔、越、蛮芈、荆)(《国语�6�1郑语》)等,由此,祝融在地位
上甚至被排到中国的“三皇”之一(《白虎通》)。神话传说记载祝融曾奉天帝之命杀死偷窃
天帝息壤的鲧,并说他曾助夏、商之兴,尤其是商汤伐夏桀时,是祝融奉天帝之命“隆火於
夏之城间西北隅,遂克之”(《墨子�6�1非攻下》)。
..
中国神话分为昆仑神话和蓬莱神话两个大的神话系统:居于东北、西北草原文化圈的各少数
民族神话可归入昆仑神话系统;而居于中南、西南、华南、华东农业文化圈的各少数民族神
话可归入蓬莱神话系统。另外,有的学者还提出,中国神话可分为三块神话群,一是北方神
话群,二是中原神话群,三是南方神话群。从上述两种观点看,基本上都是从地域的角度来
归纳中国上古神话的,由于这种分类还没有完全深入到对神话本源及其发展、传播的历史考
察中去,因此,一种有机统一的神话系统和神话世界仍不清晰。鉴于此,本文根据中国神话
历史化的特点,试图从中国上古传说的帝王系统入手,把历史化的帝王还原到神话中去,从
而尝试着建立起一种中国上古神话的神族谱系。
一、上古神话中的炎、黄帝王系统
1.炎帝系统。中国上古神话体系的原貌到底是一种什么状态,中国历史的演进到底抹掉了
多少神话材料,这可能永远是个谜,历史不可能重复。在研究和探索中国上古神话时,我们
只能从实有的材料入手。比如说,在现有汉族古籍记载中,我们虽找不到能统领各类神祗并
能连缀各类神话的神族系统,但我们却可以从各种散乱的记载中隐约感觉到史前某种带有神
话色彩的庞大的古史帝王系统的存在,而这个系统在某种程度上是能客观地将很多上古神话
粘连在一起的。从各种史料考察,这个传说中的古史帝王系统是由上古神话传说中具有非凡
神性的帝王及其后代、佐臣所构成,他们既为人间的帝王、大臣,也是神界各司其职的天神
,从神源族系上考察可称其为源自少典氏的炎帝黄帝系统。《国语》载:“少典娶有@②氏
女,生黄帝、炎帝”。这则记载虽简略,但已明确道出了庞大的炎、黄帝王神系之源。少典
以降,帝系分为两支。炎帝为神农氏和地皇,神话说他是因其母安登游华阳时感神龙首而生
,形象为人身牛首,由此,他的后代也都成为中国上古神话舞台上的有名人物。《山海经�6�1
海内经》曾简略记载了炎帝的族谱,曰:“炎帝之妻,赤水之子听@③生炎居,炎居生节并
,节并生戏器,戏器生祝融。祝融降处于江水,生共工。共工生术器,术器生方颠,是@④
土壤以处江水。共工生后土,后土生噎鸣,噎鸣生岁十有二(即生了十二个儿子,分别以十
二个月命名)”。又载:炎帝之孙伯陵,伯陵同吴权之妻阿女缘妇通奸,缘妇怀孕三年,生
下鼓、延、殳三个儿子。殳创制了箭靶,而鼓和延创制了钟、磬,并制定了乐曲的章法。炎
帝既为农神,始教天下播种五谷,遍尝百草,让人们了解该吃什么,不该吃什么。同时,他
又是火神、灶神,始教人民摩擦生火而熟食,从而避免肠胃疾病,教人民利用火来铸造金属
器具。由此,炎帝的后代也出火神,其中最著名的火神即祝融。在上古神话传说中,祝融是
给人民带来光明、育长万物的正义之神,他兽身人面,乘两龙,居住在衡山,由于他继承了
炎帝爱民的传统也被祀为灶神。他虽为炎帝之后,但却一直司管南方(《越绝书�6�1计倪内经
》),因此是中国南方远古各族人民拥戴喜爱的主神,享有很高的威望。他不仅被楚人视为
先祖(《国语�6�1郑语》),而且也被很多民族奉为祖先,如已姓(昆吾、苏、顾、温、董),董
姓(@⑤、夷、豢龙),彭姓(彭祖、豕韦、诸稽),秃姓(舟人),@⑥姓(邬、郐、路、@⑦阳)
,曹姓(邹、莒),斟姓,芈姓(夔、越、蛮芈、荆)(《国语�6�1郑语》)等,由此,祝融在地位
上甚至被排到中国的“三皇”之一(《白虎通》)。神话传说记载祝融曾奉天帝之命杀死偷窃
天帝息壤的鲧,并说他曾助夏、商之兴,尤其是商汤伐夏桀时,是祝融奉天帝之命“隆火於
夏之城间西北隅,遂克之”(《墨子�6�1非攻下》)。
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第2个回答 2014-01-04
@①原字左白右皋 此字读hao,四声,即暤。
@②原字左虫右乔
@③原字左讠右夭 读yao,一声,訞
@④原字左彳右复 这个是复,即复
@⑤原字左鬲右(酸去酉并把厶换成凶) 读zong,一声,鬷
@⑥原字左女右云 读yun,二声,妘。
@⑦原字左亻右(副去刂) 读bi,一声,逼 .
@⑧原字上艹下咸 读zhen,一声,葴
@⑨原字左女右吉 读ji 姞
@⑩原字左女右原 读yuan,二声,嫄
@(11)原字左蜀右欠 读chu,四声,歜
@(12)原字左车右扁
@(13)原字左马右鬼 读gui,三声,騩
@(14)原字左女右贵 读kui,嬇
@(15)原字上涂下土 涂,tu,二声
@(16)原字左土右单 shan,四声,墠
@(17)原字修去彡换月 就是修的繁体字
@②原字左虫右乔
@③原字左讠右夭 读yao,一声,訞
@④原字左彳右复 这个是复,即复
@⑤原字左鬲右(酸去酉并把厶换成凶) 读zong,一声,鬷
@⑥原字左女右云 读yun,二声,妘。
@⑦原字左亻右(副去刂) 读bi,一声,逼 .
@⑧原字上艹下咸 读zhen,一声,葴
@⑨原字左女右吉 读ji 姞
@⑩原字左女右原 读yuan,二声,嫄
@(11)原字左蜀右欠 读chu,四声,歜
@(12)原字左车右扁
@(13)原字左马右鬼 读gui,三声,騩
@(14)原字左女右贵 读kui,嬇
@(15)原字上涂下土 涂,tu,二声
@(16)原字左土右单 shan,四声,墠
@(17)原字修去彡换月 就是修的繁体字