如题所述
1.释义:公孙衍,张仪这样的纵横家,难道不是大丈夫吗?一旦发怒则诸侯都会感到恐惧,自己安居乐业则天下就会太平。”
2.典故:出自《孟子·滕文公下》
景春曰:“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉?一怒而诸侯惧,安居而天下熄。”
孟子曰:“是焉得为大丈夫乎?子未学礼乎?丈夫之冠也,父命之;女子之嫁也,母命之,往送之门,戒之曰:‘往之女家,必敬必戒,无违夫子!’以顺为正者,妾妇之道也。居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道;得志,与民由之;不得志,独行其道。富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。”
基本内容
《孟子·滕文公下》:“我亦欲正人心、息邪说、距詖行、放淫辞,以承三圣者。”
注释:
1.人心
1.人的心地。 宋梅尧臣《送怀倅李太傅》诗:“朝骑快马暮可到,风物人心皆故乡。” 清姚鼐《仪郑堂记》:“自 郑 王异术,而风俗人心之厚簿以分。”
2. 特指善良的心地、良心。如:这个没有人心的家伙。
3. 指人们的意愿、感情等。 《易·咸》:“圣人感人心,而天下和平。” 北齐颜之推《颜氏家训·音辞》:“人心有所去取,去取谓之好恶。” 宋叶梦得《避暑录话》卷上:“所谓人心者,喜怒哀乐之已发者也。” 明《巡抚登莱右佥都御史袁可立晋秩兵部右侍郎夫妇诰》:“而人心惊扰之后。尤宜坐镇仓皇。” 《红楼梦》第九十回:“这么看起来,人心天意,他们两个竟是天配的了。”
2.詖行
1.詖,《说文》曰:辩论也。《广雅》慧也。《玉篇》佞谄也。《广韵》譣詖也。詖行,不正之言行也。
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第1个回答 2016-05-03
一怒而诸侯惧,安居而天下息。
出自《孟子·滕文公下》
景春曰:“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉?一怒而诸侯惧,安居而天下熄。”
孟子曰:“是焉得为大丈夫乎?子未学礼乎?丈夫之冠也,父命之;女子之嫁也,母命之,往送之门,戒之曰:‘往之女家,必敬必戒,无违夫子!’以顺为正者,妾妇之道也。居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道;得志,与民由之;不得志,独行其道。富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。”
翻译过来是
“公孙衍,张仪这样的纵横家,难道不是大丈夫吗?一旦发怒则诸侯都会感到恐惧,自己安居乐业则天下就会太平。”
这句话是对战国时期纵横家的褒评,说明纵横家能够在时代里起到“虽一人之力,强于百万之师。”的作用。本回答被网友采纳
出自《孟子·滕文公下》
景春曰:“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉?一怒而诸侯惧,安居而天下熄。”
孟子曰:“是焉得为大丈夫乎?子未学礼乎?丈夫之冠也,父命之;女子之嫁也,母命之,往送之门,戒之曰:‘往之女家,必敬必戒,无违夫子!’以顺为正者,妾妇之道也。居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道;得志,与民由之;不得志,独行其道。富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。”
翻译过来是
“公孙衍,张仪这样的纵横家,难道不是大丈夫吗?一旦发怒则诸侯都会感到恐惧,自己安居乐业则天下就会太平。”
这句话是对战国时期纵横家的褒评,说明纵横家能够在时代里起到“虽一人之力,强于百万之师。”的作用。本回答被网友采纳