君上之于民也，有难则用其死，安平则尽其力。这位思想家强调（ ）

”君上之于民也，有难则用其死，安平则尽其力”强调的是法家的思想。

法家讲究法、术、势，这里强调的是术——“循名而责实”，强调一种君主对臣民（这里重点当然是后者）的驾驭和控制，表现了君主的一种绝对的权威——民众对君主的绝对服从和被驱从，这里“有难用其死”和“安平尽其力”是一种接近惨无人道的专制主义。

相当于百姓的性命是属于君主的，生死不在自我的意志掌控中，是法家区别于儒家“君轻民贵”思想的强烈对比，有其严酷性。

扩展资料：

法家思想的历史影响：

1、法家为中国历史上研究国家治理方式的学派，提出了富国强兵、以法治国的思想。它是诸子百家中的一家，战国时期提倡以法制为核心思想的重要学派。

2、法家重视法律，而反对儒家的“礼”。他们认为，当时的新兴地主阶级反对贵族垄断经济和政治利益的世袭特权，要求土地私有和按功劳与才干授予官职，这是很公平的，正确的主张。而维护贵族特权的礼制则是落后的，不公平的。

3、法要“布之于众”既然法律是君主治理国家的依据，是人民应当遵守的行为规范，那么法律就应当以成文的形式出现，并做到公布于众，并争取做到“家喻户晓”。韩非强调：“法者，编著之图籍，设之于官府而布之于百姓者也”。法之所以公布，其目的有二：一是“使万民知所避就”，能以法律自戒，二是为了监督官吏公开断案，防止罪犯法外求情。

参考资料来源：百度百科-法家思想