如题所述
出自姜姓,为炎帝神农氏的后裔,以国名为氏。据《中国史稿》、《炎黄源流史》等资料所载,炎帝后裔有四支,属于古羌族的四个氏族部落。其中一支是烈山氏。古时烈与厉通,又音赖、故烈山氏、厉山氏、赖山氏皆同。
古时的烈山氏居住在山西汾水流域,后有一支东迁,于商代在河南厉乡县建赖国,依附于商朝。周武王伐商时,赖人南迁,后来接受周武王的子爵封号,为赖子国(今河南省息县包信镇)。春秋鲁昭公四年,楚灵王灭之,其族人迁至鄢地,其后裔以国名为氏,称赖氏。是为湖北或河南赖氏。
姓氏名望
1、赖恭,东汉末三国时期的人物。曾建言刘备称帝。其子赖雄,曾任丞相诸葛亮的西曹令史。
2、赖裴,江西省雩都(今于都县)人,唐乾元年间进士,被任命为崇文馆校书郎,未赴,退居乡里,人称其所居之地为“秘书里”。
3、赖文光,太平天国将领,封遵王。金田起义时任文官,后改任将领;天京失陷后,成为东捻军的首领,后兵败被清军俘杀。
1、出自姬姓,为周文王姬昌的后代,以国名为氏。据《通志·氏族略》及《文献通考》等资料所载,周武王有弟叔颖被封于赖国,至鲁昭公四年为楚灵王所灭,其后以国名为氏。史称赖氏正宗。是为河南赖氏。
2、出自姜姓,为炎帝神农氏的后裔,以国名为氏。据《中国史稿》、《炎黄源流史》等资料所载,炎帝后裔有四支,属于古羌族的四个氏族部落。其中一支是烈山氏。古时烈与厉通,又音赖、故烈山氏、厉山氏、赖山氏皆同。古时的烈山氏居住在山西汾水流域,后有一支东迁,于商代在河南厉乡县建赖国,依附于商朝。周武王伐商时,赖人南迁,后来接受周武王的子爵封号,为赖子国(今河南省息县包信镇)。春秋鲁昭公四年,楚灵王灭之,其族人迁至鄢地,其后裔以国名为氏,称赖氏。是为湖北或河南赖氏。
3、源自少数民族有赖姓:
① 阿昌族赖姓源于阿昌语“喇来”,因其尾音与汉语“赖”字谐音,故姓赖。
② 另外满、台湾土著、蒙古等少数民族均有赖姓。
得姓始祖:叔颖。周朝为黄帝姬姓后裔姬发所建,为加强其统治,武王大封同姓诸侯。据史料所载,周武王封其弟叔颖于赖(今河南省境),鲁昭公四年(公元前538年),赖被楚灵王所灭,其后子孙遂以国为氏,称为赖姓。故叔颖则被尊为赖姓始祖。
赖姓发源于今河南省境。据《姓氏考略》所载,最早的赖姓家族,居于古代颍川(今河南禹州)一带,为周武王之弟叔颖后裔。秦汉时期,赖姓已有迁居南方者,《元和姓纂》中即载:“汉有交趾(今越南河内市西北)太守赖先,蜀零陵(今属湖南省)太守赖文。”这一时期,居于颖川的赖姓发展最旺,是为“颖川郡”。魏晋南北朝时,赖姓加入了为躲避纷乱由北方而南迁的队伍之中,江西、福建、湖南、浙江、江苏、广东等省均有赖姓足迹。据《赖氏族谱》所载,东晋有赖忠诚任虔州(今属江西省)知府,后人赖光迁居松阳(今属浙江省),到赖遇时已成当地一大郡望,晋安帝亲题“松阳郡”赐予赖遇,故此支望族以“松阳”为郡号,并尊赖光为开基始祖。另外,赖光后人有迁居江西者,且在当地发展成为大郡望,治郡为南康郡。隋唐时期,政清民和,赖姓繁衍愈盛,各支脉竞相延伸,葱茏郁茂。宋元时期,赖姓又有大量南迁者,可以说是赖姓历史上继南北朝之后的又一次大迁徙。这次南迁,使得发源于中原河南之地的赖姓更加称盛于南方各地。另外,宋代赖姓有一支在河南武陟繁盛起来,治郡为河内郡。明朝初年,赖姓又有迁居于四川、云南一带者,并且多数融入阿昌族。清朝初年,赖姓有进入台湾者,据载,赖云从福建漳州渡海至台中开基,此后,从闽、粤迁往台湾,进而移居海外者不绝。今日赖姓以广东居多,约占全国汉族赖姓人口的百分之五十四。赖姓是当今中国姓氏排行第九十八位的大姓,人口较多,约占全国汉族人口的百分之零点一七。
1、赖姓是一个发源于北方,而在历史演进中成为以广东为主居地的典型南方姓氏。
2、赖姓人才辈出,尤以宋明两代江西万安为盛,故有:“一县两代人才多,江西万安赖氏兴”的佳话流传于世。
3、赖姓字行严谨,寓意深远。如民国时抄本《赖氏家谱》中有福建赖姓一支字行为:“寿福承祖泽,光宗寄昆贤。”
贞节牌坊,为古时表扬守寡妇女,终生守一的坚贞风范而设。台湾全岛现存的这类牌坊,共有七座,分布于台南、大甲、新竹、台北、北投、苗栗等地苗栗赖四娘节孝牌坊,为三级古迹,坐落福星山。这座石坊原建於文昌祠侧,民国二十四年(1935年)大地震后,因拓宽道路,迁建于南苗天害庙西侧。1958年又因天云庙改建,而移置猫狸(福星)山,整座牌坊,由石柱、石块构成,古朴庄严。正面上方钨有“圣旨”、“天旌节孝”及“台北府新竹县猫猫街儒士刘金锡之妻赖氏节孝坊。光绪九年”字样。两侧石柱上镌有台北府知事陈星聚所撰对联。另外尚有四幅颂赞赖氏的对联,镌刻在石柱的正面成背面。一副是新竹县训导刘鸣盛撰,一副是台澎道兼督学刘璈撰,另外两首撰述的人芳名模糊不清。赖氏丈夫不幸去逝,她决意坚守“忠臣不事二生,烈女不嫁二夫”的古训,抱璞守贞,矢志不嫁,守节尽孝,享寿八十三岁。夫弟举人刘祯感佩四娘之孝节,以已长子世熙过继为嗣。乡人感念她节孝可风,于是呈请清廷旌表,光绪九年(1883年)奉准立坊,时年七十八。近年,有人认为在崇尚自由、开放、理性的今天,充满“封建、落伍”意识遗毒的贞节牌坊,已无存在的意义。平心而论,这种争议,并不妥切,轨历史观点言,任何一项古迹古物古城古厝,都有它之所以形成的时代背景。我们不必以太严肃的学术角度去讨论,想想这些受朝廷旌表的守节妇女,在她漫长人生旅程中,普获有美好那么短暂,却为守著那仿似有似无的情爱,煎熬数十载的更漏而无悔无怨,那份艰苦卓绝的贞烈,已足以让人景仰与肯定,也证明了人世间的确曾经有过不变的爱情。
青年尚未婚,柏舟永矢;
百发能完节,枫陛荣褒。
——佚名撰台湾省苗栗县赖氏节孝坊联
素履全贞直树纲常万古;
黄章宠锡九堪俎豆千秋。
——刘鸣盛撰台湾省苗栗县赖氏节孝坊联
贞妇全夫直以苦衷补天憾;
待亲训子只留奇行翼人伦。
——佚名撰台湾省苗栗县赖氏节孝坊联
十四岁节龄守闺门,无惭一家忠义;
七八戴孝名传史册,增色两代科名。
——陈星聚撰台湾省苗栗县赖氏节孝坊联
想当年夫死身、妇死心,不死青孀留动节;
观此日显对人、幽对鬼,自对皓首得芳名。
——刘璈撰台湾省苗栗县赖氏节孝坊联
赖氏出自姜姓。为神农氏之子孙。根据和《炎黄源流史》记载:炎帝后裔有四个部族,其中之一是,古音烈与厉、赖通,故其部族居住在山西汾水一带,其中一之在商代时东迁至河南或湖北一带建立赖国。
后为楚灵王所灭,其后人以赖为姓。为湖北或河南赖氏。据载:部分赖氏族人为避楚灵王之害,有改罗、傅二氏者,以其毗邻,兼有姻戚关系,因此有赖、罗、傅联宗之说。
迁徙传播:
据所载,最早的赖姓家族,居于古代颍川一带,为周武王之弟叔颖后裔。秦汉时期,赖姓已有迁居南方者,这一时期,居于颍川的赖姓发展最旺,是为“颍川郡”。
魏晋南北朝时,赖姓加人了为躲避纷乱由北方而南迁的队伍之中,今江西、福建、湖南、浙江、江苏、广东等省均有赖姓足迹。宋元时期,赖姓又有大量南迁者。明朝末年,赖氏在台湾出现。
本回答被网友采纳赖姓得姓始祖是姬叔颖。周初,周武王封其弟叔颖于赖,建立赖子国。到了周景王七年(前538年)癸亥,赖子国被楚灵王所灭,其子孙遂以国名为姓,即赖姓,尊叔颖为始祖。
据《姓氏考略》所载,最早的赖姓家族,居于古代颍川一带,为周武王之弟叔颖后裔。秦汉时期,赖姓已有迁居南方者,《元和姓纂》中即载:“汉有交趾太守赖先,蜀零陵太守赖文。”这一时期,居于颍川的赖姓发展最旺,是为“颍川郡”。
魏晋南北朝时,赖姓加人了为躲避纷乱由北方而南迁的队伍之中,今江西、福建、湖南、浙江、江苏、广东等省均有赖姓足迹。宋元时期,赖姓又有大量南迁者。明朝末年,赖氏在台湾出现。
人口分布:
赖姓分布很广,但不均衡。主要分布在长江以南地区。在广东大部、福建大部、台湾、海南、江西南部、浙江南端、湖南东南、广西东南、贵州西北地区,赖姓占当地人口的比例一般在0.36%以上,其中台湾、海南、闽粤的中心地区,这一比例在0.72%以上,这部分覆盖面积占了总国土面积的6.2%;
在广东西北、广西大部、湖南大部、贵州大部、四川中部和东南、江西北部、浙江中部、内蒙古东北角地区,赖姓占当地人口的比例在0.12%—0.36%,覆盖面积占了总国土面积的12%;其他地区赖姓占当地人口的比例在0.12%以下,覆盖面积占了总国土面积的81.8%。
本回答被网友采纳1、出自姬姓,为周文王姬昌的后代,以国名为氏。据《通志·氏族略》及《文献通考》等资料所载,周武王有弟叔颖被封于赖国,至鲁昭公四年为楚灵王所灭,其后以国名为氏。史称赖氏正宗。是为河南赖氏。
2、出自姜姓,为炎帝神农氏的后裔,以国名为氏。据《中国史稿》、《炎黄源流史》等资料所载,炎帝后裔有四支,属于古羌族的四个氏族部落。其中一支是烈山氏。古时烈与厉通,又音赖、故烈山氏、厉山氏、赖山氏皆同。古时的烈山氏居住在山西汾水流域,后有一支东迁,于商代在河南厉乡县建赖国,依附于商朝。周武王伐商时,赖人南迁,后来接受周武王的子爵封号,为赖子国(今河南省息县包信镇)。春秋鲁昭公四年,楚灵王灭之,其族人迁至鄢地,其后裔以国名为氏,称赖氏。是为湖北或河南赖氏。
3、源自少数民族有赖姓:
① 阿昌族赖姓源于阿昌语“喇来”,因其尾音与汉语“赖”字谐音,故姓赖。
② 另外满、台湾土著、蒙古等少数民族均有赖姓。
得姓始祖:叔颖。周朝为黄帝姬姓后裔姬发所建,为加强其统治,武王大封同姓诸侯。据史料所载,周武王封其弟叔颖于赖(今河南省境),鲁昭公四年(公元前538年),赖被楚灵王所灭,其后子孙遂以国为氏,称为赖姓。故叔颖则被尊为赖姓始祖。
赖姓发源于今河南省境。据《姓氏考略》所载,最早的赖姓家族,居于古代颍川(今河南禹州)一带,为周武王之弟叔颖后裔。秦汉时期,赖姓已有迁居南方者,《元和姓纂》中即载:“汉有交趾(今越南河内市西北)太守赖先,蜀零陵(今属湖南省)太守赖文。”这一时期,居于颖川的赖姓发展最旺,是为“颖川郡”。魏晋南北朝时,赖姓加入了为躲避纷乱由北方而南迁的队伍之中,江西、福建、湖南、浙江、江苏、广东等省均有赖姓足迹。据《赖氏族谱》所载,东晋有赖忠诚任虔州(今属江西省)知府,后人赖光迁居松阳(今属浙江省),到赖遇时已成当地一大郡望,晋安帝亲题“松阳郡”赐予赖遇,故此支望族以“松阳”为郡号,并尊赖光为开基始祖。另外,赖光后人有迁居江西者,且在当地发展成为大郡望,治郡为南康郡。隋唐时期,政清民和,赖姓繁衍愈盛,各支脉竞相延伸,葱茏郁茂。宋元时期,赖姓又有大量南迁者,可以说是赖姓历史上继南北朝之后的又一次大迁徙。这次南迁,使得发源于中原河南之地的赖姓更加称盛于南方各地。另外,宋代赖姓有一支在河南武陟繁盛起来,治郡为河内郡。明朝初年,赖姓又有迁居于四川、云南一带者,并且多数融入阿昌族。清朝初年,赖姓有进入台湾者,据载,赖云从福建漳州渡海至台中开基,此后,从闽、粤迁往台湾,进而移居海外者不绝。今日赖姓以广东居多,约占全国汉族赖姓人口的百分之五十四。赖姓是当今中国姓氏排行第九十八位的大姓,人口较多,约占全国汉族人口的百分之零点一七。
1、赖姓是一个发源于北方,而在历史演进中成为以广东为主居地的典型南方姓氏。
2、赖姓人才辈出,尤以宋明两代江西万安为盛,故有:“一县两代人才多,江西万安赖氏兴”的佳话流传于世。
3、赖姓字行严谨,寓意深远。如民国时抄本《赖氏家谱》中有福建赖姓一支字行为:“寿福承祖泽,光宗寄昆贤。”
贞节牌坊,为古时表扬守寡妇女,终生守一的坚贞风范而设。台湾全岛现存的这类牌坊,共有七座,分布于台南、大甲、新竹、台北、北投、苗栗等地苗栗赖四娘节孝牌坊,为三级古迹,坐落福星山。这座石坊原建於文昌祠侧,民国二十四年(1935年)大地震后,因拓宽道路,迁建于南苗天害庙西侧。1958年又因天云庙改建,而移置猫狸(福星)山,整座牌坊,由石柱、石块构成,古朴庄严。正面上方钨有“圣旨”、“天旌节孝”及“台北府新竹县猫猫街儒士刘金锡之妻赖氏节孝坊。光绪九年”字样。两侧石柱上镌有台北府知事陈星聚所撰对联。另外尚有四幅颂赞赖氏的对联,镌刻在石柱的正面成背面。一副是新竹县训导刘鸣盛撰,一副是台澎道兼督学刘璈撰,另外两首撰述的人芳名模糊不清。赖氏丈夫不幸去逝,她决意坚守“忠臣不事二生,烈女不嫁二夫”的古训,抱璞守贞,矢志不嫁,守节尽孝,享寿八十三岁。夫弟举人刘祯感佩四娘之孝节,以已长子世熙过继为嗣。乡人感念她节孝可风,于是呈请清廷旌表,光绪九年(1883年)奉准立坊,时年七十八。近年,有人认为在崇尚自由、开放、理性的今天,充满“封建、落伍”意识遗毒的贞节牌坊,已无存在的意义。平心而论,这种争议,并不妥切,轨历史观点言,任何一项古迹古物古城古厝,都有它之所以形成的时代背景。我们不必以太严肃的学术角度去讨论,想想这些受朝廷旌表的守节妇女,在她漫长人生旅程中,普获有美好那么短暂,却为守著那仿似有似无的情爱,煎熬数十载的更漏而无悔无怨,那份艰苦卓绝的贞烈,已足以让人景仰与肯定,也证明了人世间的确曾经有过不变的爱情。
青年尚未婚,柏舟永矢;
百发能完节,枫陛荣褒。
——佚名撰台湾省苗栗县赖氏节孝坊联
素履全贞直树纲常万古;
黄章宠锡九堪俎豆千秋。
——刘鸣盛撰台湾省苗栗县赖氏节孝坊联
贞妇全夫直以苦衷补天憾;
待亲训子只留奇行翼人伦。
——佚名撰台湾省苗栗县赖氏节孝坊联
十四岁节龄守闺门,无惭一家忠义;
七八戴孝名传史册,增色两代科名。
——陈星聚撰台湾省苗栗县赖氏节孝坊联
想当年夫死身、妇死心,不死青孀留动节;
观此日显对人、幽对鬼,自对皓首得芳名。
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