如题所述
家童鼻息已雷鸣。敲门都不应，倚杖听江声。宋苏轼《临江仙·夜饮东坡醒复醉》
译文：这时家里的童仆早已睡熟鼾声如雷鸣。轻轻地敲了敲门，里面全不回应，只好独自倚着藜杖倾听江水奔流的吼声。
《临江仙·夜饮东坡醒复醉》全文：
夜饮东坡醒复醉，归来仿佛三更。家童鼻息已雷鸣。敲门都不应，倚杖听江声。
长恨此身非我有，何时忘却营营。夜阑风静縠纹平。小舟从此逝，江海寄余生。
译文：夜深宴饮在东坡的寓室里醒了又醉，回来的时候仿佛已经三更。这时家里的童仆早已睡熟鼾声如雷鸣。轻轻地敲了敲门，里面全不回应，只好独自倚着藜杖倾听江水奔流的吼声。
经常愤恨这个躯体不属于我自己，什么时候能忘却为功名利禄而奔竞钻营！趁着这夜深、风静、江波坦平，驾起小船从此消逝，泛游江河湖海寄托余生。
扩展资料：
《临江仙·夜饮东坡醒复醉》是宋代大文学家苏轼的词作，作于谪居黄州时期，是一首即事抒情之作。上阕叙事，着意渲染其醉态。写夜醉回到居所，家童已睡熟，无人开门，只得“倚杖听江声”。酒后静立于夜深的长江边，很容易触发联想。
下阕就写酒醒时的思想活动：几经挫折，受尽冤屈；满腹才华，却落得获罪流放的下场。躲开名利场，乘坐扁舟，归隐江湖。全词写景、叙事、抒情、议论水乳交融，不假雕饰，语言畅达，格调超逸，颇能体现苏词特色。
参考资料：百度百科-临江仙·夜饮东坡醒复
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第1个回答 2013-10-23
古代诗歌中，用到“鼾”字的，能找到几首。例如，唐彦谦《宿田家》中，就有“停车息茅店，安寝正鼾睡”之句。但是，专门写鼾声的诗，我所见过的，只有唐代大文豪韩愈的两首《嘲酣睡》。限于篇幅，这里仅举第一首为例：
澹师昼睡时，声气一何猥。 澹师：韩愈友人，或即诸葛觉（珏）。猥，犬吠声。
顽飙吹肥脂，坑谷相嵬磊。 顽飙：狂风。
雄哮乍咽绝，每发壮益倍。
有如阿鼻尸，长唤忍众罪。 阿鼻尸：阿鼻地狱中经历五种劫难煎熬而死的尸体。
马牛惊不食，百鬼聚相待。
木枕十字裂，镜面生痱癗。 痱癗：皮肤上长的疱疹疙瘩之类。
铁佛闻皱眉，石人战摇腿。
孰云天地仁，吾欲责真宰。 真宰：造物主。
幽寻虱搜耳，猛作涛翻海。
太阳不忍明，飞御皆惰怠。
乍如彭与黥，呼冤受菹醢。彭、黥：彭越，黥布，西汉两位将军，均遭诛灭。
又如圈中虎，号疮兼吼馁。
虽令伶伦吹，苦韵难可改。 伶伦：黄帝时乐官。
虽令巫咸招，魂爽难复在。 巫咸：巫术创始者。
何山有灵药？疗此愿与采。
诗歌中，韩愈使用一系列的比喻、典故、夸张，生动传神地表现了澹师其人大白天睡觉时独特的鼾声，使得千百年后的读者，如见其人，如闻其声，如临其境。
澹师昼睡时，声气一何猥。 澹师：韩愈友人，或即诸葛觉（珏）。猥，犬吠声。
顽飙吹肥脂，坑谷相嵬磊。 顽飙：狂风。
雄哮乍咽绝，每发壮益倍。
有如阿鼻尸，长唤忍众罪。 阿鼻尸：阿鼻地狱中经历五种劫难煎熬而死的尸体。
马牛惊不食，百鬼聚相待。
木枕十字裂，镜面生痱癗。 痱癗：皮肤上长的疱疹疙瘩之类。
铁佛闻皱眉，石人战摇腿。
孰云天地仁，吾欲责真宰。 真宰：造物主。
幽寻虱搜耳，猛作涛翻海。
太阳不忍明，飞御皆惰怠。
乍如彭与黥，呼冤受菹醢。彭、黥：彭越，黥布，西汉两位将军，均遭诛灭。
又如圈中虎，号疮兼吼馁。
虽令伶伦吹，苦韵难可改。 伶伦：黄帝时乐官。
虽令巫咸招，魂爽难复在。 巫咸：巫术创始者。
何山有灵药？疗此愿与采。
诗歌中，韩愈使用一系列的比喻、典故、夸张，生动传神地表现了澹师其人大白天睡觉时独特的鼾声，使得千百年后的读者，如见其人，如闻其声，如临其境。
第2个回答 2013-11-03
今宵有幸宿泰山， 愿与星辰共缠绵。 天街不闻圣帝语，纵卧云海睡犹酣。
云中谁来击天鼓， 槌折鼓裂亦枉然。 一生一世一场梦，一梦何不一万年？
（白玉《新锐诗三百》）
云中谁来击天鼓， 槌折鼓裂亦枉然。 一生一世一场梦，一梦何不一万年？
（白玉《新锐诗三百》）
