高二刚开始学习哲学政治，应如何学习呢？
哲学不是科学，因此哲学也不具有科学的用途。科学是知识，因而具有普遍必然性。牛
顿发现的力学定律，你掌握了，你就能用来解决实际问题。而哲学不是知识，因而哲学
不能用来解决实际问题。哲学不具有普遍必然性，是非常“个人化”的东西。科学家发
明创造的东西我可以拿来就用，但哲学家的思想如果不化为我自己的思想，或者我的思
想如果不能达到哲学的水平，哲学对我就毫无意义。也就是说，没有普遍的哲学，只有
个人的个性化哲学，例如，只有黑格尔哲学、马克思哲学、海德格尔哲学……。因为哲
学是“思想”，哲学活动是思想的活动，哲学思维的能力就是思想“能力”，而且是个
人的思想。所以，如果我没有自己的思想和思想的能力，即使我背下了海德格尔的《存
在于时间》，也不等于我有了自己的哲学，因为它是属于海德格尔的哲学，而不是我的
哲学。《存在与时间》对于海德格尔来说是一部伟大的哲学著作，其思想是伟大的哲学
思想，但它不是我的东西，不是我的哲学，不是我的思想：因为我不能用它解决实际问
题（不是知识）；又因为我没有思想和思想能力，所以它对于我只是一些哲学的词句。
所以即使我背下了无数伟大哲学家的原著，我可能还是哲学的门外汉——如果我只是背
诵而不会思想，或者没有我自己的思想的话。只有我自己的思想才是我的哲学。
学习哲学如果只是会收集、解释、概括、描述别人的观点，那么，你学习的东西还有什
么用途？例如，如果有人说：“人最终都得死，谁也不例外。因此，活着真没有意
思！”会说这句话并不能说明这个人有什么伟大的思想，因为这是大多数的想法，是得
到公认的常识。但是，当有人对你说：“如果你永远不死，长生不老，那活着会更没有
意思”时，你会感到为之一振。因为这个人说出了一个与别人不同的思想，真正是他自
己的思想，自己的哲学。所以把别人的话背得多熟练，也不等于你有思想。因为你背出
的是别人的思想。正是在这一根本问题上，那些自我感觉良好的人（特别是那些刚刚看
了几本书就以为自己成了哲学家的年轻博士们）都在把别人的哲学思想当作自己的哲学
激动地讲授着，而不想去创新。正因为如此，在文科，没有学问的人也可以装得很有学
问：只要他收集到了足够的资料，并把这些资料讲出来，就可以给人以有学问的假象，
好像他讲的这些别人的东西都是他自己的思想。我们文科不仅学生容易“混”（只要收
集了足够的资料，并把这些资料按照一定顺序重新组合排列，就“编出”了学位论
文。），而且文科教师也容易混，全国哲学界就有好多这样的“混子”。
只有真正了解了哲学的本质特征和哲学的独特用途，我们才能知道学习哲学的独特的方
法。哲学不是科学，不是知识，因此不能采取学习科学的方法学习哲学。学习知识，我
们是把知识本身作为天然正确的东西加以接受。而学习哲学，在很大程度上是反思。反
思是对已经有的思想的再思想。为什么不是把所读的书直接当作正确的东西予以接受，
而是需要“再思考”？因为你读的书中的思想，不是天然地就是真理。书中的思想只是
作者本人的思想，不是普遍真理。哲学没有普遍的、在任何时候都正确的一般原理。
顿发现的力学定律，你掌握了，你就能用来解决实际问题。而哲学不是知识，因而哲学
不能用来解决实际问题。哲学不具有普遍必然性，是非常“个人化”的东西。科学家发
明创造的东西我可以拿来就用，但哲学家的思想如果不化为我自己的思想，或者我的思
想如果不能达到哲学的水平，哲学对我就毫无意义。也就是说，没有普遍的哲学，只有
个人的个性化哲学，例如，只有黑格尔哲学、马克思哲学、海德格尔哲学……。因为哲
学是“思想”，哲学活动是思想的活动，哲学思维的能力就是思想“能力”，而且是个
人的思想。所以，如果我没有自己的思想和思想的能力，即使我背下了海德格尔的《存
在于时间》，也不等于我有了自己的哲学，因为它是属于海德格尔的哲学，而不是我的
哲学。《存在与时间》对于海德格尔来说是一部伟大的哲学著作，其思想是伟大的哲学
思想，但它不是我的东西，不是我的哲学，不是我的思想：因为我不能用它解决实际问
题（不是知识）；又因为我没有思想和思想能力，所以它对于我只是一些哲学的词句。
所以即使我背下了无数伟大哲学家的原著，我可能还是哲学的门外汉——如果我只是背
诵而不会思想，或者没有我自己的思想的话。只有我自己的思想才是我的哲学。
学习哲学如果只是会收集、解释、概括、描述别人的观点，那么，你学习的东西还有什
么用途？例如，如果有人说：“人最终都得死，谁也不例外。因此，活着真没有意
思！”会说这句话并不能说明这个人有什么伟大的思想，因为这是大多数的想法，是得
到公认的常识。但是，当有人对你说：“如果你永远不死，长生不老，那活着会更没有
意思”时，你会感到为之一振。因为这个人说出了一个与别人不同的思想，真正是他自
己的思想，自己的哲学。所以把别人的话背得多熟练，也不等于你有思想。因为你背出
的是别人的思想。正是在这一根本问题上，那些自我感觉良好的人（特别是那些刚刚看
了几本书就以为自己成了哲学家的年轻博士们）都在把别人的哲学思想当作自己的哲学
激动地讲授着，而不想去创新。正因为如此，在文科，没有学问的人也可以装得很有学
问：只要他收集到了足够的资料，并把这些资料讲出来，就可以给人以有学问的假象，
好像他讲的这些别人的东西都是他自己的思想。我们文科不仅学生容易“混”（只要收
集了足够的资料，并把这些资料按照一定顺序重新组合排列，就“编出”了学位论
文。），而且文科教师也容易混，全国哲学界就有好多这样的“混子”。
只有真正了解了哲学的本质特征和哲学的独特用途，我们才能知道学习哲学的独特的方
法。哲学不是科学，不是知识，因此不能采取学习科学的方法学习哲学。学习知识，我
们是把知识本身作为天然正确的东西加以接受。而学习哲学，在很大程度上是反思。反
思是对已经有的思想的再思想。为什么不是把所读的书直接当作正确的东西予以接受，
而是需要“再思考”？因为你读的书中的思想，不是天然地就是真理。书中的思想只是
作者本人的思想，不是普遍真理。哲学没有普遍的、在任何时候都正确的一般原理。
温馨提示：答案为网友推荐，仅供参考
第1个回答 2013-10-15
对哲学感兴趣是对的，但刚接触哲学肯定会带着主观意愿去看，这个不是问题
2.你要对哲学有一个最基本的认识，也就是基础的基础，例如你觉得你喜欢哪个阵营的，是唯物，还是唯心？
3.对待哲学的一类书籍，不能盲从，否则会背道而驰，对作者写的内容也会有排斥心理。
4.哲学不同于宗教，哲学对待人生是积极的，可能某些书中表达的方向不一样，这是作者的表达方式，不是我们的，了解作者书等于了解了作者本人，对我们研究哲学有很好的效果。
5.关于抽象或直白与否，哲学的观点不同于自然学科，是将具象的内容加以用文字概括，先了解大致内容，多看几遍就明白了，其实没那么严重。
6.初级的哲学书，最好是选择马列哲学类，然后在逐步转战到西哲方面，循序渐进，了解各家之所长，寻找各类哲学家对待事物与人生的态度。
7.不要将哲学想的如何高不可攀，须知哲学也是需要调用其他学科的知识来丰富自己的
最后，祝你找到哲学之路的突破口，并祝愿你早日找到适合自己的哲学观，
2.你要对哲学有一个最基本的认识，也就是基础的基础，例如你觉得你喜欢哪个阵营的，是唯物，还是唯心？
3.对待哲学的一类书籍，不能盲从，否则会背道而驰，对作者写的内容也会有排斥心理。
4.哲学不同于宗教，哲学对待人生是积极的，可能某些书中表达的方向不一样，这是作者的表达方式，不是我们的，了解作者书等于了解了作者本人，对我们研究哲学有很好的效果。
5.关于抽象或直白与否，哲学的观点不同于自然学科，是将具象的内容加以用文字概括，先了解大致内容，多看几遍就明白了，其实没那么严重。
6.初级的哲学书，最好是选择马列哲学类，然后在逐步转战到西哲方面，循序渐进，了解各家之所长，寻找各类哲学家对待事物与人生的态度。
7.不要将哲学想的如何高不可攀，须知哲学也是需要调用其他学科的知识来丰富自己的
最后，祝你找到哲学之路的突破口，并祝愿你早日找到适合自己的哲学观，
第2个回答 2013-10-15
这个问题比较抽象 我觉得哲学就是一种思考 解决问题方式 或者对待某事物的思维方式吧 至于政治呢 我觉得就是人与人之间的一种关系 国家 国家与国家之间的一些关系 无论是一个国家自己内部解决一些问题矛盾的时候 还是两个国家首脑会见去解决一些共同的问题 都需要一种思考方式 无论是主管的 还是客观的 都存在一种方式 时间久了 人们发现这个问题是一个很重要的问题 于是有了一门课程 我觉得 不用太在意的去解释哲学政治是什么 即使你知道了 也很难的去理解 也很难帮到你什么 因为哲学和政治 是一种概念 不像数学有一个公式 去套用就可以的 多看国际新闻 尤其是某两国之间的谈话 多看之后会和你从书中学到的内容产生联系 还有报纸
第3个回答 2013-10-15
哲学需要丰富的人生、通达的大脑、逻辑的思维，及不断反复论证的思想习惯。只有不断思考问题得到有头有尾的解释后才能有所创造。这种答案及性质不是死的。是个人大脑习惯及信息资源的调动。不断追求更完美的答案，不断穷究事物的本质，不断的延伸扩展的逻辑架构。对于人生的问题不是“拿来”主义，而是思想上有自己的解释和答案。
第4个回答 2013-10-15
从生活出发，从思考出发。哲学这种东西我觉得一旦离开实际生活就不能称为哲学了，一切哲学都来源于生活。而哲学不是一般的能显现在生活中的学问，是思考的产物，虽然它存在在生活的一点一滴中，但是不思考是不成学科体系的。多多实践、多多体验最重要。
