佛好像是讲因果的，这辈子受苦的人应该是上辈子或者前半生做了恶事的。做了坏事要受惩罚，这也许正是来自佛的教诲。我应该对他们伸出援助之手吗？如果我帮助了他们，是不是违背了佛意或者说天意？
如果是小乘佛法，你讲的这个问题是可以被修行者接受的。
至于改变他人业报的问题，大可不必担心，佛陀也认可业力不可改变，甚至神通都不行，你伸出手帮助他人，至于他的业力能不能消减或者转换都不是自己可控的，归根结底还是依据他人的业力决定。但你的发心和行为成为自己、这个世界的一个善因，人道中整体的力量又正面、积极了一些，这就是大乘佛法的净化。如果每个人都如此，共业会因此而改变，人道中也就逐渐的变得美丽、和平了。天意不可违，这个天意即因果以及因果产生的业力。
受苦是果，前世为作恶因。
同理：
你帮助他是因，结善缘成就无畏布施修菩萨道是果。
他种他的地，你种你的地。谁种谁收！
自度度他------伸出援手---正是成就自己修行度他修行的良机。
因果哪里一下子讲得清,上溯很多世,延绵许多世.
佛也没有说阻止人行善的事,都是倡导行善止恶的.
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可是如果我帮了，不有点儿像助纣为虐吗？本来他上辈子犯的错误可能要用这辈子一生受苦来偿还，但如果我帮他了，他还没服完刑就被释放了，我这是做对事，还是做错事？
追答因果的事,不是我们凡人可以说得清的.但是帮助他人是于己于人都有好处的,对于受帮助的人,他会感激你,这也是一种善的心理;对于施予帮助的人,更是一种善行.不仅可以完善自己.也可以带动社会风气向善从而改善大环境.
你说的受苦偿债问题,实际上,一种罪过的清偿,要是心念不改变,作恶之心不忏悔,何止一辈子,十辈子百辈子几大劫都偿还不完.很多罪,单纯靠偿还,是一种很没有效率的方法/途径.你认为你用心良苦不想打断他们的偿罪,实际上你知不知道 你非常残忍.就好像看着别人明明苦苦地做着一件没有帮助的事情,你却不去告诉他可以不这样的,可以用更好的方法.但是你却没有去做.
心念的改变最重要.比如我们看到一个人,杀业很重的人,身体被病苦折磨.你却说不要去打扰她,她在偿还业债.这样下去,何时是个头.我们应该以合适的方式促成她改变,才是解救之道.
事实上,要是没有学佛修佛.芸芸受苦众生几时能够把自身无量劫来的罪过偿清.并且在偿债的过程中,有不断的造业
当然,有的情况下,让犯罪人受点苦是合理的,比如惩罚罪犯坐牢,罚做公益劳动.或者做点教育性的惩罚.但是惩罚终究不是一种根本的解决之道,只能是作为辅助工具.开导/引导才是最重要的.
最后补充一点,帮助可以有很多种方式.你可以暗地里默默地真诚地为他们念佛念经做功德会向给他们,减轻他们的罪苦.也种下彼此的善因善缘.
其实你要知道,坏人也不是绝对的,不要觉得他们活该什么的.世界上没有坏人,只有无明的人,人因无明而造恶.我们自己又何尝不是一个罪大恶极的人呢?!!点亮他的智慧.便能截断恶流.发起慧光.帮助他人,就是帮助自己.在助人的过程中,善得到了培植增长.1+1>2
那我应不应该帮助监狱里的囚犯脱狱呢？
追答呵呵，“基本的道德是非观念”，帮忙脱狱，连基本的道德都不符合，何况是信佛的呢？
