如题所述
佛教乃泰国的国教。而佛教中的教义更对泰国人民的日常生活有极深的影响，以虔诚的佛教徒塑造社会道德标准。这是泰国社会的共识，除了获得心灵上的慰籍之外，还促使民众享受和平与自由的生活，成为泰国简历和谐社会的基石。依照泰国人的习俗，每一个泰国年轻男子一生中必须出家做一次僧人，这可是人生中最重要的事情。一般上都在年届二十岁或要结婚之前，就作短期出家，表示已届成年和报答父母养育之恩情。而剃度为僧亦有启于其他的目的，如有的信徒是病愈后、或许愿后成功，为了还愿而剃度为僧。有人则是遇上至亲如父母丧事期间剃度，据说可以把去世的父母从苦难中引渡至极乐世界。也有因看破红尘而长期真实皈依佛祖。目前泰国拥有三万多间佛教寺庙，僧侣数目多达五万余人。对泰国人来说，剃度为僧是一种传统，包括皇室成员也不例外。当每一个家庭有成员出家为僧，将会给这个家庭带来欢喜与幸福。尤其是身为父母者，大都深信儿子剃度为僧，将会带给父母莫大的福报。当今的剃度礼仪比以往要简单的多，首先得先向佛寺报名，同时须有担保人举荐，以确保此人不是逃犯或欠人钱债者，图进入佛门避难。而且此人必须是健全的人，即不是残障者，连缺少一根手指头也不行。然后就择吉举行剃度礼。剃度时只穿一条沙笼，光着身体并排座在长椅上，双手合十接受诵祝福经后，僧人就会往众人身上洒圣水，驱走身上的不洁与罪过。至剃度仪式时，首先都是由父母剃度第一樶头发，然后再轮到亲戚长辈们，之后的就由僧人主理。剃完头发之后，眉毛也要剃光。过后就安排洗刷一翻，家人就准备一条白色布条围住下身，身上再穿上一件白色沙利透明的礼袍，这就成为了削发为僧的候选人，泰语叫“Buat Na”，意思是“小龙子”。接着家人还可以接“小龙子”回家进行一些家庭的庆祝仪式。有些名望的家庭会在家里举行宴会，设歌台演出。宴请全村的民众来同欢共庆，亲朋好友均会前来祝贺，大家都争相捐赠香花以及珍贵物品以敬佛献僧，而今日“小龙子”就可以在家里住宿。隔天一早就是送行之日，村民男女老少人人盛装结队相随，手执香花和大花伞遮着“小龙子”座上小木轿，打鼓奏乐，村民们边走边唱，直护送至佛庙。在大雄宝殿绕了三圈之后，就进内进行授戒仪式。礼典正式开始时，首先要跪拜父母，表示忏悔以前的种种对父母不敬的行为，然后再接受父母所赠的袈裟与祝福。回到大殿众僧前，接受一些以巴利文的问答授戒师的肯定后，即由数位僧人帮助下穿上袈裟。即是开始，代表已正式加入僧侣的行列，经众僧赐于祝福经后，授戒仪式便正式结束。入门的新僧人，首先要持二百二十七戒，属于大比丘的戒律。戒律虽多，仍以五戒为根本，一是不杀生、二不偷窃、三不淫、四不妄语、五不饮酒麻醉，必须坚定遵守所有戒规。僧人必须控制自己的一切言行及态度，不能再像普通人一般走路大摇大摆，要斯文有礼的走路。僧人行走时不可东张西望，说话的语气必须平和，更不可谈论是非及口出粗言。除了两套袈裟之外，僧人只能拥有一只法钵及一点日用品。僧侣每日只能用两餐，即一次在清晨，另一次在正午十二时之前，过午之后不能进食固体食物，只可以饮用一些流质的饮品。每天黎明过后，僧人就得要出外托钵化缘，以得到一天的食物。僧侣所到之处，都会有信众恭敬地奉上饭菜及饮品。泰国人认为僧侣临门化缘是吉祥的事，而信众布施食物于僧侣，是一种积德积福的好事，并不认为这是乞讨的行为。泰国小乘的僧侣接受信众布施任何食物，包括肉食。泰国僧人荤素均食，很多人都觉得僧侣一日只吃两餐会很苦，临剃度前都很担心，可是当他们经过了授戒仪式，黄袍加身之后，就不会有顾虑饥饿的感觉，而以多饮清水，很快就可以适应过来了。有很多外国的信徒都喜欢去泰国作短期出家，但一般都会遇上语言不通的问题。当接受戒律背诵巴利经文时，时常会出错。而戒律巴利文出误，就使到整个戒律仪式产生不圆满。所以劝告有心去出家的信众，可选择在边境吉打州或吉兰丹州的泰佛庙进行剃度仪式，语言上的沟通不会有问题，也不至于处处犯错或念错经文。若在泰国出家，最好是找一些通晓外语的僧侣协助，这是唯一的解决办法。
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