如题所述
这句话出自：《论语》 有子曰：“礼(1)之用，和(2)为贵。先王之道(3)，斯(4)为美。小大由之，有所不行。知和而和，不以礼节(5)之，亦不可行也。”注释：(1)礼：在春秋时代，“礼”泛指奴隶社会的典章制度和道德规范。孔子的“礼”，既指“周礼”，礼节、仪式，也指人们的道德规范。
(2)和：调和、和谐、协调。
(3)先王之道：指尧、舜、禹、汤、文、武，周公等古代帝王的治世之道。
(4)斯：这、此等意。这里指礼，也指和 和是儒家所特别倡导的伦理、政治和社会原则。《礼记·中庸》写道：“喜怒哀乐之未发谓之中，发而皆中节谓之和。”杨遇夫《论语疏证》写道：“事之中节者皆谓之和，不独喜怒哀乐之发一事也。和今言适合，言恰当，言恰到好处。”孔门认为，礼的推行和应用要以和谐为贵。但是，凡事都要讲和谐，或者为和谐而和谐，不受礼文的约束也是行不通的。这是说，既要遵守礼所规定的等级差别，相互之间又不要出现不和。孔子在本章提出的这个观点是有意义的。在奴隶社会，各等级之间的区分和对立是很严肃的，其界限丝毫不容紊乱。上一等级的人，以自己的礼仪节文显示其威风；下一等级的人，则怀着畏惧的心情唯命是从。但到春秋时代，这种社会关系开始破裂，臣弑君、子弑父的现象已属常见。对此，由子提出“和为贵”说，其目的是为缓和不同等级之间的对立，使之不致于破裂，以安定当时的社会秩序。
但从理论上看待这个问题，我们又感到，孔子既强调礼的运用以和为贵，又指出不能为和而和，要以礼节制之，可见孔子提倡的和并不是无原则的调和，这是有其合理性的。
孔子这一哲学思想时刻警惕着人们，要善于与他人合作，与其他人团结一致，不能一昧追求自己的利益而不择手段。俗话说“团结力量大”。一个人努力是不可能取得伟大的成就的，人们必须要团结一致，发挥自身的特长，才能让自己的人生更加辉煌。同样，乐意与别人一起合作的人多了，社会中就少了自私自利的人，大家都团结在一起，这样一来就构成了和谐社会。我国构建和谐社会的要求是知礼诚信，社会人员和谐友好相处，提倡社会公平正义，达到共同富裕，让人民过得更有尊严，人民之间互相团结，互相帮助，共同进步。这与孔子说的守礼的人的要求是一致的，当今时代我们处在竞争的年代，人民只有互相合作，坚持以和为贵，与人为善，才能使自己的事业成功，才能使国家昌盛，人民富裕。
(2)和：调和、和谐、协调。
(3)先王之道：指尧、舜、禹、汤、文、武，周公等古代帝王的治世之道。
(4)斯：这、此等意。这里指礼，也指和 和是儒家所特别倡导的伦理、政治和社会原则。《礼记·中庸》写道：“喜怒哀乐之未发谓之中，发而皆中节谓之和。”杨遇夫《论语疏证》写道：“事之中节者皆谓之和，不独喜怒哀乐之发一事也。和今言适合，言恰当，言恰到好处。”孔门认为，礼的推行和应用要以和谐为贵。但是，凡事都要讲和谐，或者为和谐而和谐，不受礼文的约束也是行不通的。这是说，既要遵守礼所规定的等级差别，相互之间又不要出现不和。孔子在本章提出的这个观点是有意义的。在奴隶社会，各等级之间的区分和对立是很严肃的，其界限丝毫不容紊乱。上一等级的人，以自己的礼仪节文显示其威风；下一等级的人，则怀着畏惧的心情唯命是从。但到春秋时代，这种社会关系开始破裂，臣弑君、子弑父的现象已属常见。对此，由子提出“和为贵”说，其目的是为缓和不同等级之间的对立，使之不致于破裂，以安定当时的社会秩序。
但从理论上看待这个问题，我们又感到，孔子既强调礼的运用以和为贵，又指出不能为和而和，要以礼节制之，可见孔子提倡的和并不是无原则的调和，这是有其合理性的。
孔子这一哲学思想时刻警惕着人们，要善于与他人合作，与其他人团结一致，不能一昧追求自己的利益而不择手段。俗话说“团结力量大”。一个人努力是不可能取得伟大的成就的，人们必须要团结一致，发挥自身的特长，才能让自己的人生更加辉煌。同样，乐意与别人一起合作的人多了，社会中就少了自私自利的人，大家都团结在一起，这样一来就构成了和谐社会。我国构建和谐社会的要求是知礼诚信，社会人员和谐友好相处，提倡社会公平正义，达到共同富裕，让人民过得更有尊严，人民之间互相团结，互相帮助，共同进步。这与孔子说的守礼的人的要求是一致的，当今时代我们处在竞争的年代，人民只有互相合作，坚持以和为贵，与人为善，才能使自己的事业成功，才能使国家昌盛，人民富裕。
温馨提示：答案为网友推荐，仅供参考
第1个回答 2013-10-13
答：家和万事兴，和气生财。和气能很好的创造团结的氛围。
