如题所述
大悲寺的历史
历史上的海城大悲寺，座落于海城市毛祁镇唐王山南坡。据辽史卷三十八地理志记载：“大东丹国新建南京（指今辽阳）碑铭在宫门之南西有大悲寺等”（资料出处：现代佛教学术丛刊第十四册之“辽朝寺院分布研究”），其他创建人及其沿革等方面的资料缺乏史料记载。至清朝光绪年间，有人发心修缮。时至今日，时代更迭，战乱毁损，又历经建国后的土改、文革、矿山开采，寺院的殿堂与地势结构遭到了严重的破坏。随着国家宗教政策的落实，在当地信众的要求和相关部门的大力支持下，大悲寺迁址于毛祁镇曹家堡村，也就是现今海城大悲寺的所在地。
大悲寺复建之初，为保留原有的风貌，大悲殿砌筑所用的都是原址搬来的砖瓦。在大悲殿前，还有一块据说是受过皇封的七眼透龙碑。碑文清晰可见，碑头三龙戏珠活灵活现，其下中央刻有“作善降祥”的字眼。另一块碑即为功德碑。虽说大悲寺有历史上的砖瓦和石碑，但已非僧众清静修行之地。当时，情况十分混乱。神汉、巫医等充斥其中，大肆敛财，蒙蔽信众。山上杀牛宰羊祭祀，山下僧人无法安心修行。大仙、卜卦、抽签、卖仙水、祭祀拜神等迷信活动日渐猖狂，一时间，寺院内乌烟瘴气。在这种形势下，有几批僧人被迫离开，就连原大连佛教协会会长脱凡法师也无力扭转，不愿看他们造业而离去。
鉴于这种情况，二零零零年二月初八，应海城市民委、毛祁镇政府，及当地居士的恭请，妙祥僧团正式进驻海城大悲寺。在如此混乱的环境当中，封建迷信风气大肆盛行的情况下，面对各种势力盘根错节的局面，妙祥僧团面临的困难那就可想而知了。妙祥僧团入驻之后，采取了多种措施，使佛门清静之地得以恢复。
●撤除全部功德箱，取消流通处等营利部门，不允许以任何形式收取钱财。
●取消抽签、烧纸、烧替身；坚决杜绝杀猪宰羊、祭祀供奉等迷信活动。
●禁止携带酒肉等荤腥食物进入山门。
●将神像、仙像等进行清理，并另行安置。
●原有僧人若能遵守现行规约的，可继续留驻。并将原在大悲殿的两位尼师妥善安排至大石桥尼众寺院。严格遵守僧尼不共住的戒律。
●提取所谓仙人洞的仙水，送请水质部门进行化验。水质检测报告的结果令人吃惊。原来，每桶卖五元钱的仙水，矿物质及菌类超标，饮用后将会严重影响身体健康。遂把检测结果公布于众。
妙祥僧团的以上措施清除了寺内与佛教教理不相应的所有现象，彻底断除了原来寺内烧纸、抽签等一切迷信行为，在短期内使寺院面貌改观，道风纯正。树立了正信，弘扬了正气。
然而多年来，历史遗留的种种问题，不良陋习以及封建意识根深蒂固，造成在清除的过程中困难重重。那些所谓的“大仙”、高人和当地的一些权势之人等接踵而至，闯入寺院寻衅滋事，买凶雇人殴打僧人，甚至将被殴打后的僧人，扔进水沟。以上实况是一位居士在面对一群气势汹汹的歹徒所记录下来的真实资料。他们真是目无国法，猖狂至极。即使面临重重困难与危险，僧众依旧照常坐禅行香，诵咒、上殿诵经，泰然处之。僧众将三衣钵收拾好，静待事态发展。做好了宁可被强行赶走，也坚决不向上述行为妥协的准备。在妙祥僧团的坚持下，在海城及各地居士的努力护持下，经多方努力，数日后，事态慢慢平息，大悲寺得到暂时的安宁，寺院呈现出本有的清静。
如今，站在东山坡向西一望，一泓碧波倒映着青山蓝天，如诗如画。在远离尘世的青山绿水中，一身黑瓦重素，没有雕梁画栋、金身饰粉的大悲寺，给人一种远古的幽思。琅琅的诵经声、悠远的钟声、隆隆的鼓声，不仅仅是对历史的延续，更是对时代前进和盛世的歌咏。
大悲寺和所谓大悲居士的所在位置
大悲寺搬迁后，原有的寺院还在。不知道什么时候，聚集了一群所谓的居士，热衷于大仙、道教等。他们那里除佛像外，还供奉大仙、道家、神像等。在《善生经》净三皈品中是这样说的：受三皈已，造作痴业，受外道法，自在天语，以是因缘，失于三皈。若人信其（神）能救一切怖畏，礼拜外道，是人则失三皈依法。
他们继续使用大悲寺的称号，后在大悲寺居士的强烈要求下，改名为大悲古寺。从海城去大悲寺，现今妙祥僧团的所在地，必须要经过那个“大悲古寺”。在公路旁，能清楚地看到，那里的建筑。在半山腰处，后面是几乎被挖掘一空的矿山。孤零零的寺院，在满是矿石粉的包围下，显得格外突出。他们那里至大悲寺大约10多公里。
历史上的海城大悲寺，座落于海城市毛祁镇唐王山南坡。据辽史卷三十八地理志记载：“大东丹国新建南京（指今辽阳）碑铭在宫门之南西有大悲寺等”（资料出处：现代佛教学术丛刊第十四册之“辽朝寺院分布研究”），其他创建人及其沿革等方面的资料缺乏史料记载。至清朝光绪年间，有人发心修缮。时至今日，时代更迭，战乱毁损，又历经建国后的土改、文革、矿山开采，寺院的殿堂与地势结构遭到了严重的破坏。随着国家宗教政策的落实，在当地信众的要求和相关部门的大力支持下，大悲寺迁址于毛祁镇曹家堡村，也就是现今海城大悲寺的所在地。
大悲寺复建之初，为保留原有的风貌，大悲殿砌筑所用的都是原址搬来的砖瓦。在大悲殿前，还有一块据说是受过皇封的七眼透龙碑。碑文清晰可见，碑头三龙戏珠活灵活现，其下中央刻有“作善降祥”的字眼。另一块碑即为功德碑。虽说大悲寺有历史上的砖瓦和石碑，但已非僧众清静修行之地。当时，情况十分混乱。神汉、巫医等充斥其中，大肆敛财，蒙蔽信众。山上杀牛宰羊祭祀，山下僧人无法安心修行。大仙、卜卦、抽签、卖仙水、祭祀拜神等迷信活动日渐猖狂，一时间，寺院内乌烟瘴气。在这种形势下，有几批僧人被迫离开，就连原大连佛教协会会长脱凡法师也无力扭转，不愿看他们造业而离去。
鉴于这种情况，二零零零年二月初八，应海城市民委、毛祁镇政府，及当地居士的恭请，妙祥僧团正式进驻海城大悲寺。在如此混乱的环境当中，封建迷信风气大肆盛行的情况下，面对各种势力盘根错节的局面，妙祥僧团面临的困难那就可想而知了。妙祥僧团入驻之后，采取了多种措施，使佛门清静之地得以恢复。
●撤除全部功德箱，取消流通处等营利部门，不允许以任何形式收取钱财。
●取消抽签、烧纸、烧替身；坚决杜绝杀猪宰羊、祭祀供奉等迷信活动。
●禁止携带酒肉等荤腥食物进入山门。
●将神像、仙像等进行清理，并另行安置。
●原有僧人若能遵守现行规约的，可继续留驻。并将原在大悲殿的两位尼师妥善安排至大石桥尼众寺院。严格遵守僧尼不共住的戒律。
●提取所谓仙人洞的仙水，送请水质部门进行化验。水质检测报告的结果令人吃惊。原来，每桶卖五元钱的仙水，矿物质及菌类超标，饮用后将会严重影响身体健康。遂把检测结果公布于众。
妙祥僧团的以上措施清除了寺内与佛教教理不相应的所有现象，彻底断除了原来寺内烧纸、抽签等一切迷信行为，在短期内使寺院面貌改观，道风纯正。树立了正信，弘扬了正气。
然而多年来，历史遗留的种种问题，不良陋习以及封建意识根深蒂固，造成在清除的过程中困难重重。那些所谓的“大仙”、高人和当地的一些权势之人等接踵而至，闯入寺院寻衅滋事，买凶雇人殴打僧人，甚至将被殴打后的僧人，扔进水沟。以上实况是一位居士在面对一群气势汹汹的歹徒所记录下来的真实资料。他们真是目无国法，猖狂至极。即使面临重重困难与危险，僧众依旧照常坐禅行香，诵咒、上殿诵经，泰然处之。僧众将三衣钵收拾好，静待事态发展。做好了宁可被强行赶走，也坚决不向上述行为妥协的准备。在妙祥僧团的坚持下，在海城及各地居士的努力护持下，经多方努力，数日后，事态慢慢平息，大悲寺得到暂时的安宁，寺院呈现出本有的清静。
如今，站在东山坡向西一望，一泓碧波倒映着青山蓝天，如诗如画。在远离尘世的青山绿水中，一身黑瓦重素，没有雕梁画栋、金身饰粉的大悲寺，给人一种远古的幽思。琅琅的诵经声、悠远的钟声、隆隆的鼓声，不仅仅是对历史的延续，更是对时代前进和盛世的歌咏。
大悲寺和所谓大悲居士的所在位置
大悲寺搬迁后，原有的寺院还在。不知道什么时候，聚集了一群所谓的居士，热衷于大仙、道教等。他们那里除佛像外，还供奉大仙、道家、神像等。在《善生经》净三皈品中是这样说的：受三皈已，造作痴业，受外道法，自在天语，以是因缘，失于三皈。若人信其（神）能救一切怖畏，礼拜外道，是人则失三皈依法。
他们继续使用大悲寺的称号，后在大悲寺居士的强烈要求下，改名为大悲古寺。从海城去大悲寺，现今妙祥僧团的所在地，必须要经过那个“大悲古寺”。在公路旁，能清楚地看到，那里的建筑。在半山腰处，后面是几乎被挖掘一空的矿山。孤零零的寺院，在满是矿石粉的包围下，显得格外突出。他们那里至大悲寺大约10多公里。
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