弥勒佛,和观世音菩萨的来历谁知道,告诉我,
弥勒是姓,译作慈氏,他的名字是阿逸多,译作无能胜。根据佛经的说法,他生于南天竺婆罗门家,修成正果后,住兜率天内院,他将继释迦牟尼佛在未来世的时候,成佛度众生。并被认为是大乘佛教瑜伽行派的开创者。关于他的塑像,在汉地寺院中多依契此和尚的形状,塑成笑容可掬的大肚比丘。因为传说契此是弥勒的化身。所以其造型和一般菩萨不同。
弥勒原为释迦牟尼佛座下大弟子之一,由于他即将继释迦牟尼佛之后,在阎浮提世界成佛,所以习俗相沿,也称他为弥勒佛。因为弥勒菩萨现居兜率天,尽其一生之后,将到人间继释迦之后成佛,所以又称为“一生补处菩萨”。
观音的传说
中国人特别喜欢观音,观音原应称为[观世音],梵文写作[AVALOKITESVARA],观世音是中文翻译,亦即是人们遇到苦恼时,观其声音,皆可解脱云云,若音译全字,应为[阿婆卢吉低舍婆罗]。
《传略》载:[遍观古今之世音,普察人间之善恶,故有观世音之号],也有人译为[观自在]、[观世自在]、[光世音],意思就是观机往救,自在无阂,是佛教普渡众生的精神。
在唐太宗李世民之前,民间皆叫做[观世音],因为避太宗原名中的“世”字,故省去,称为[观音]。在魏亚南北朝时,由于佛经传入中国,观世音亦随之传入。
古代印度,观世音原是男性神,最初传入中国时也是,我们到敦煌旅游,参观佛画中很多观音像,便看到了最佳的证据,有些观世音还有两撇胡子。
到了南北朝时,因北齐武成皇帝卧病期间,曾梦见观世音是亭亭玉立的窈窕女子,于是后来的观世音像便开始由男变女了。
弥勒原为释迦牟尼佛座下大弟子之一,由于他即将继释迦牟尼佛之后,在阎浮提世界成佛,所以习俗相沿,也称他为弥勒佛。因为弥勒菩萨现居兜率天,尽其一生之后,将到人间继释迦之后成佛,所以又称为“一生补处菩萨”。
观音的传说
中国人特别喜欢观音,观音原应称为[观世音],梵文写作[AVALOKITESVARA],观世音是中文翻译,亦即是人们遇到苦恼时,观其声音,皆可解脱云云,若音译全字,应为[阿婆卢吉低舍婆罗]。
《传略》载:[遍观古今之世音,普察人间之善恶,故有观世音之号],也有人译为[观自在]、[观世自在]、[光世音],意思就是观机往救,自在无阂,是佛教普渡众生的精神。
在唐太宗李世民之前,民间皆叫做[观世音],因为避太宗原名中的“世”字,故省去,称为[观音]。在魏亚南北朝时,由于佛经传入中国,观世音亦随之传入。
古代印度,观世音原是男性神,最初传入中国时也是,我们到敦煌旅游,参观佛画中很多观音像,便看到了最佳的证据,有些观世音还有两撇胡子。
到了南北朝时,因北齐武成皇帝卧病期间,曾梦见观世音是亭亭玉立的窈窕女子,于是后来的观世音像便开始由男变女了。
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第1个回答 推荐于2016-10-13
出身于南天竺婆罗门家庭,是释迦牟尼的弟子,常修行菩萨道,现住兜率天兜率内院修行、说法,等待将来到人间成佛。弥勒的梵文Maitreya是一个很常见的婆罗门姓氏,字根源自梵文的Maitrī,意为慈爱。玄奘到印度求学时,见到梵文原本,所以译为梅呾利耶。但在玄奘之前,后汉及三国时期的早期译经家,见到的佛经是由西域辗转得到,吐火罗文的Metrak,故译为弥勒。
在佛教史上,弥勒的传说起源甚早,很可能在第一次结集后、第二次结集前就已经出现,说一切有部将他编入《中阿含经》,分别说部将他编入《长阿含经》。弥勒是释尊时代一位来自南方的青年门徒,这是各个部派皆认可的事实。在南传小部经〈波罗延品〉中,帝须弥勒(Tissa-metteyya)与阿耆多(Ajita,又译为阿逸多)是佛陀的两位弟子,汉译《杂阿含经》中相同。《中阿含经》说他们两位,一位发愿成佛,一位发愿成转轮圣王。但在大乘经典中,弥勒是姓,阿逸多是名,与上座部的传说不同,可能是来自大众部的传说。本回答被网友采纳
在佛教史上,弥勒的传说起源甚早,很可能在第一次结集后、第二次结集前就已经出现,说一切有部将他编入《中阿含经》,分别说部将他编入《长阿含经》。弥勒是释尊时代一位来自南方的青年门徒,这是各个部派皆认可的事实。在南传小部经〈波罗延品〉中,帝须弥勒(Tissa-metteyya)与阿耆多(Ajita,又译为阿逸多)是佛陀的两位弟子,汉译《杂阿含经》中相同。《中阿含经》说他们两位,一位发愿成佛,一位发愿成转轮圣王。但在大乘经典中,弥勒是姓,阿逸多是名,与上座部的传说不同,可能是来自大众部的传说。本回答被网友采纳
第2个回答 2013-10-21
南无阿弥陀佛!!!
谢谢“六字箴言”师兄我也受教了。
也谢谢“紫翎”师兄的提问。
谢谢“六字箴言”师兄我也受教了。
也谢谢“紫翎”师兄的提问。