如题所述
天龙八部》的书名含义好像有这么几种说法:
1.252006(小呀小顽童) 说的佛家众神,而且该书本来就很宣扬佛教文化
2.当时的几个国家地区及其恩怨纷争,大宋、大理、大辽、完颜阿骨打的女真部落(大金)、西夏、吐蕃、慕容氏一心复国的燕等
3.人性,各色各样的人,各色各样的面目,人的多面性和多变性
《文殊师利所说般若波罗蜜经》中把这八部众全数列出如下∶
「天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩[目*侯]罗伽人非人等」
(CBETA, T08, no. 233, p. 733, a11~13)
这八种众生是各自拥有其特殊神力的,其中以「天众」和「龙众」的修行最好,故
泛称「天龙八部」,但是,由於他们是人眼所看不见的,故又称呼为「冥众八
部」,或「龙神八部」。
「天龙八部」只是数以千万种的众生中较为有名的,他们是和人一样有好有坏的,
因此,也并不是所有的「天龙八部」都是信佛的(不管是哪一类中的众生),
就是说夜叉之中也有不信佛的,因此,如果你经过轮回后,成为了夜叉,是说不定
连佛法都无法闻到了,更何况还要皈依?
「天龙八部」是属於神鬼道的,修练到此境界中,反而因为自身拥有了没什麽好炫
耀的神通,反而更容易导致自我去攀缘此境而堕落,这是要特别小心与注意。
天龙八部简介∶
一天众Deva,欲界之六天,色界之四禅天,无色界之四空处天也。身具光明,故名
为天,又自然之果报殊妙故名为天。
二龙众Naga,为畜类,水属之王也。如法华经之听众,列八大龙王。
三夜叉Yaksa,新云药叉,飞行空中之鬼神也。
四乾闼婆Gandharva,译作香阴,阴者五阴之色身也,彼五阴唯嗅香臭而长养,故
名香阴。帝释天之乐神也,法华经之听众,列四乾闼婆。
五阿修罗Asura,旧作无酒,新作非天,又作无端正,此果报虽类天,而非天部,
故云非天,又容貌丑恶,故云无端正,彼之果报,有美女而无酒,故云无酒,常与
帝释战斗之神也。
六迦楼罗Garuda,译作金翅鸟,两翅相去,有三百三十六万里,撮龙为食。
七紧那罗Kinnara,译作非人,新译作歌神,似人而头上有角,故名人非人,为帝
释天之乐神,故云歌神,帝释有二种之乐神,前之乾闼婆为奏俗乐者,此则为奏法
乐者之天神也。
八摩[目*侯]罗迦Mahiraga,译作大蟒神,大腹行,地龙也。
1.252006(小呀小顽童) 说的佛家众神,而且该书本来就很宣扬佛教文化
2.当时的几个国家地区及其恩怨纷争,大宋、大理、大辽、完颜阿骨打的女真部落(大金)、西夏、吐蕃、慕容氏一心复国的燕等
3.人性,各色各样的人,各色各样的面目,人的多面性和多变性
《文殊师利所说般若波罗蜜经》中把这八部众全数列出如下∶
「天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩[目*侯]罗伽人非人等」
(CBETA, T08, no. 233, p. 733, a11~13)
这八种众生是各自拥有其特殊神力的,其中以「天众」和「龙众」的修行最好,故
泛称「天龙八部」,但是,由於他们是人眼所看不见的,故又称呼为「冥众八
部」,或「龙神八部」。
「天龙八部」只是数以千万种的众生中较为有名的,他们是和人一样有好有坏的,
因此,也并不是所有的「天龙八部」都是信佛的(不管是哪一类中的众生),
就是说夜叉之中也有不信佛的,因此,如果你经过轮回后,成为了夜叉,是说不定
连佛法都无法闻到了,更何况还要皈依?
「天龙八部」是属於神鬼道的,修练到此境界中,反而因为自身拥有了没什麽好炫
耀的神通,反而更容易导致自我去攀缘此境而堕落,这是要特别小心与注意。
天龙八部简介∶
一天众Deva,欲界之六天,色界之四禅天,无色界之四空处天也。身具光明,故名
为天,又自然之果报殊妙故名为天。
二龙众Naga,为畜类,水属之王也。如法华经之听众,列八大龙王。
三夜叉Yaksa,新云药叉,飞行空中之鬼神也。
四乾闼婆Gandharva,译作香阴,阴者五阴之色身也,彼五阴唯嗅香臭而长养,故
名香阴。帝释天之乐神也,法华经之听众,列四乾闼婆。
五阿修罗Asura,旧作无酒,新作非天,又作无端正,此果报虽类天,而非天部,
故云非天,又容貌丑恶,故云无端正,彼之果报,有美女而无酒,故云无酒,常与
帝释战斗之神也。
六迦楼罗Garuda,译作金翅鸟,两翅相去,有三百三十六万里,撮龙为食。
七紧那罗Kinnara,译作非人,新译作歌神,似人而头上有角,故名人非人,为帝
释天之乐神,故云歌神,帝释有二种之乐神,前之乾闼婆为奏俗乐者,此则为奏法
乐者之天神也。
八摩[目*侯]罗迦Mahiraga,译作大蟒神,大腹行,地龙也。
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第1个回答 2013-10-19
天神,是萧峰。萧峰在整部书里给人的感觉就是“如天神一般”,无论是身材、相貌、气质、还是武功、人品、性格。另外,萧峰其实是书中第一主角,与天神的首领地位一致。释名中说“天神的寿命终了之后,也是要死的。天神临死之前有五种征状:衣裳垢腻、头上花萎、身体臭秽、腋下汗出、不乐本座,这就是所谓‘天人五衰’,是天神最大的悲哀。”萧峰虽然如天神一般神武,但还是不免英年早逝,他的悲哀虽然与天神不同,但却都是最令人扼腕的。萧峰不但是天神,还是天神中的首领——帝释。
龙神,是段誉。八部以天龙为首,段誉是第二主角,可当这一位置。段誉是大理皇帝,在中国人眼里,皇帝就是龙;古印度对龙的尊敬,也与段誉王子身份受人尊崇一致;龙王自幼向佛,这和段誉也一致。另外,大理历代皇帝出家都在“天龙寺”,这足以证明大理皇帝与龙的关系,也暗指了段誉的“龙神”地位。
夜叉,经常以集体名义出现,有“夜叉八大将”、“十六大夜叉将”等名词。金庸提到:“现在我们说到‘夜叉’都是指恶鬼。但在佛经中,有很多夜叉是好的,夜叉八大将的任务是‘维护众生界’。”可见,金庸的意思是夜叉并不都是人们想象中的恶鬼,夜叉也有好的一面。根据上面依据,我认为夜叉是四大恶人。四大恶人是金庸精心打造的一个组合,他们面目狰狞,凶恶残暴,与我们常说的“夜叉”一样。但同时四大恶人也有心中永远得痛,也都有好的一面,就连云中鹤这最坏的恶人也曾救过王语嫣。所以,四大恶人的夜叉组合告诉了我们没有绝对的善恶。
龙神,是段誉。八部以天龙为首,段誉是第二主角,可当这一位置。段誉是大理皇帝,在中国人眼里,皇帝就是龙;古印度对龙的尊敬,也与段誉王子身份受人尊崇一致;龙王自幼向佛,这和段誉也一致。另外,大理历代皇帝出家都在“天龙寺”,这足以证明大理皇帝与龙的关系,也暗指了段誉的“龙神”地位。
夜叉,经常以集体名义出现,有“夜叉八大将”、“十六大夜叉将”等名词。金庸提到:“现在我们说到‘夜叉’都是指恶鬼。但在佛经中,有很多夜叉是好的,夜叉八大将的任务是‘维护众生界’。”可见,金庸的意思是夜叉并不都是人们想象中的恶鬼,夜叉也有好的一面。根据上面依据,我认为夜叉是四大恶人。四大恶人是金庸精心打造的一个组合,他们面目狰狞,凶恶残暴,与我们常说的“夜叉”一样。但同时四大恶人也有心中永远得痛,也都有好的一面,就连云中鹤这最坏的恶人也曾救过王语嫣。所以,四大恶人的夜叉组合告诉了我们没有绝对的善恶。
第2个回答 2013-10-19
《天龙八部》一开始就释名:八部者,一天,二龙,三夜叉,四乾达婆,五阿
修罗,六迦楼罗,七紧那罗,八摩罗迦。接着又解释了“八部”每一个的含义。照这
样的篇名看来,金庸是想写八个人,来表现这八种道神怪物。
可是,《天龙八部》中,哪八个人,是代表这八种道神怪物的!哪一个人代表
哪一种,曾经详细下过功夫去研究,都没有结论。
谁是夜叉?是“香药叉”木婉清?木婉清在书中的地位一点也不高,当然不能
代表八部之一。段誉是什么呢?乔峰又是什么呢?我的结论是,金庸在一开始之际
,的确有着写八个人,来表现八种道神怪物的意愿但是写作前的计划,意愿是一回
事,写出来的小说是怎样的,又是一回事。
听起来好象很玄,但事实上,每一个从事过小说创作的人,几乎都有过同一经
验:计划在创作过程中,往往无法实践,会中途突然改变,会有新的意念突然产生
,会无法控制自己。
修罗,六迦楼罗,七紧那罗,八摩罗迦。接着又解释了“八部”每一个的含义。照这
样的篇名看来,金庸是想写八个人,来表现这八种道神怪物。
可是,《天龙八部》中,哪八个人,是代表这八种道神怪物的!哪一个人代表
哪一种,曾经详细下过功夫去研究,都没有结论。
谁是夜叉?是“香药叉”木婉清?木婉清在书中的地位一点也不高,当然不能
代表八部之一。段誉是什么呢?乔峰又是什么呢?我的结论是,金庸在一开始之际
,的确有着写八个人,来表现八种道神怪物的意愿但是写作前的计划,意愿是一回
事,写出来的小说是怎样的,又是一回事。
听起来好象很玄,但事实上,每一个从事过小说创作的人,几乎都有过同一经
验:计划在创作过程中,往往无法实践,会中途突然改变,会有新的意念突然产生
,会无法控制自己。