如题所述
三尊佛分别有以下的组合形式︰
1、释迦三尊︰以释迦如来为主尊;左右两胁侍则或为文殊、普贤二菩萨(此称华严三圣),或为多罗与观自在菩萨,或为药王与药上菩萨,或为迦叶与阿难,或为观音与执金刚,或为梵天与帝释
2、阿弥陀三尊︰以阿弥陀如来为主尊;左右两胁侍为观音与势至二菩萨。
3、药师三尊︰以药师如来为主尊;左右两胁侍为日光与月光二菩萨。
扩展资料:
佛教文化的观点:
1、否定宿命论
佛教否定宿命论,认为人有命运,但是不鼓励人听天由命,而是希望人开创命运。佛教主张诸法因缘而生,因此命运也是因缘生法。坏的命运可以借着种植善因善缘而加以改变。
命运既然可以因为行慈悲、培福德、修忏悔而加以改变,因此命运并不是必然如此不可更改的。再坏的命运也能透过种种的修持而加以改造。相反地,好的命运不知善加维护,也会失却堕落,所谓‘居安思危’,不能不戒惧谨慎!
2、缘起论
《中论》说:“因缘所生法,我说即是空,亦名是假名,亦是中道义”。又说:“未曾有一法,不从因缘生,是故一切法,无不是空者。”即一切事物都是因缘和合而生,既然是众缘所生,就是无自性的,就是空的。佛教认为,因缘不具备的时候,事物就消失了,这样的一种现象就是“空”。
缘起论是般若思想的基础。般若重视“缘起”。《佛说造塔功德经》里有一个偈语:“诸法因缘生,我说是因缘;因缘尽故灭,我作如是说”。不论站在什么立场上来看,这四句话都是对的,世界并不是神创造的,确实是由各种各样的因缘、条件聚合而成的,这是佛教般若最核心的思想。
3、反对自杀
佛教认为人身难得。众生在无量劫的轮回中,获得人身的机会如“盲龟值木”,极为难得。对修学佛法来说,人身无八无暇、有十圆满,是学习佛法最好的善缘条件。无论我们报答父母的养育之恩,追求世间幸福生活,还是修学佛法追求出世间的解脱利益,都要依靠这极为难得的宝贵人身。
4、反对末日邪说
末日传言没有任何佛教经典依据,佛教是给人信心、给人希望、给人欢喜的宗教,佛教徒不应该轻易相信和传播世界末日的说法。佛教宣称每天都是好日。
参考资料来源:百度百科-三尊佛
参考资料来源:百度百科-佛教文化
有的寺院供奉的是释迦摩尼佛、阿弥陀佛、药师佛
不一定。