哈姆雷特装疯卖傻时为什么对奥菲利亚冷嘲热讽，恶语相向？
“我爱奥菲利娅：四万个兄弟的爱合起来，还抵不过我对她的爱。”一直以来，哈姆莱特对奥菲利娅的爱可昭日月。既然深爱着，那他为什么还要违心地用狂暴的态度和尖刻的语言去刺伤眼前美丽单纯的奥菲利娅呢？其实哈姆雷特心里有他难言的苦衷。
作为丹麦的王子，他不仅仅担负着为父报仇的重任，更重要的是，他还要把他的国家从他叔叔的手中解救出来！他的叔父——阴谋杀害先王的元凶是一个阴险毒辣、无比凶残、“脸上堆笑的万恶的奸贼”，如果稍有不慎泄露了自己的计划，他不仅报仇不成，而且还会落入坏人的圈套、反遭毒害。所以他让知情的霍拉旭等人发誓保密，自己还要装疯卖傻。就算是自己深爱的善良和单纯的奥菲利娅，他也不能把自己的复仇计划告诉她，因为他知道即便是告诉她了也得不到她丝毫的帮助，相反还会增加行动的风险。可奥菲利娅毕竟是他深爱的人，他有一千个理由也不应该隐瞒她、欺骗她甚至伤害她。怎么办？复仇与爱情他都不想放弃，可是他却又非要放弃一个。放弃报仇，作一个懦夫？置不共戴天的杀父之仇于不管，眼睁睁地看着自己的国家和爱戴自己的人民忍受着一个荒淫无耻、阴险毒辣的禽兽的统治？放弃爱情？可怜的奥菲利娅，自己却要去欺骗和伤害自己钟爱的善良的姑娘！哈姆雷特是痛苦的，“他发出一声凄惨的悲叹，似乎整个胸腔都要爆裂了。”但是，在情感与理智必须优先做出一个选择的时候，哈姆雷特不得已选择了理性，于是“缓缓地倒退着，一步步走出了房门，眼光却一刻也没有从她身上离开……”。先报仇，报仇之后在再对奥菲利娅进行弥补。他不爱奥菲利娅吗？爱！这是一种理性的“爱”，一种永恒的爱情。
可是世事难料，奥菲利娅在哈姆雷特误杀自己父亲之后，不堪忍受爱情的背叛和丧父之痛，精神失常，溺水而死，“五月的玫瑰”过早地结束它年轻的生命。一朵娇嫩鲜花的枯萎宣告了一段经典爱情的悲惨收场。
作为丹麦的王子，他不仅仅担负着为父报仇的重任，更重要的是，他还要把他的国家从他叔叔的手中解救出来！他的叔父——阴谋杀害先王的元凶是一个阴险毒辣、无比凶残、“脸上堆笑的万恶的奸贼”，如果稍有不慎泄露了自己的计划，他不仅报仇不成，而且还会落入坏人的圈套、反遭毒害。所以他让知情的霍拉旭等人发誓保密，自己还要装疯卖傻。就算是自己深爱的善良和单纯的奥菲利娅，他也不能把自己的复仇计划告诉她，因为他知道即便是告诉她了也得不到她丝毫的帮助，相反还会增加行动的风险。可奥菲利娅毕竟是他深爱的人，他有一千个理由也不应该隐瞒她、欺骗她甚至伤害她。怎么办？复仇与爱情他都不想放弃，可是他却又非要放弃一个。放弃报仇，作一个懦夫？置不共戴天的杀父之仇于不管，眼睁睁地看着自己的国家和爱戴自己的人民忍受着一个荒淫无耻、阴险毒辣的禽兽的统治？放弃爱情？可怜的奥菲利娅，自己却要去欺骗和伤害自己钟爱的善良的姑娘！哈姆雷特是痛苦的，“他发出一声凄惨的悲叹，似乎整个胸腔都要爆裂了。”但是，在情感与理智必须优先做出一个选择的时候，哈姆雷特不得已选择了理性，于是“缓缓地倒退着，一步步走出了房门，眼光却一刻也没有从她身上离开……”。先报仇，报仇之后在再对奥菲利娅进行弥补。他不爱奥菲利娅吗？爱！这是一种理性的“爱”，一种永恒的爱情。
可是世事难料，奥菲利娅在哈姆雷特误杀自己父亲之后，不堪忍受爱情的背叛和丧父之痛，精神失常，溺水而死，“五月的玫瑰”过早地结束它年轻的生命。一朵娇嫩鲜花的枯萎宣告了一段经典爱情的悲惨收场。
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第1个回答 2013-10-21
《哈姆雷特》是文艺复兴时有“戏剧诗人之王”的英国伟大的诗人和剧作家莎士比亚的四大悲剧之一。它写的是丹麦王子哈姆雷特为父报仇的故事。丹麦王子哈姆雷特是一个对生活、对未来充满无限希望与幻想的人。他有一个英雄的父亲和一个美丽温柔的母亲，他的生活是快乐无比的。然而这一切都随着一场宫廷的政变而结束。哈姆雷特的父亲—老国王被他的弟弟克劳迪斯毒杀了，克劳迪斯不但夺取了他的王位,也夺走了他的妻子。当哈姆雷特知道父亲的死因后,便决心为父报仇重整乾坤。
但复仇的过程就是一个悲剧。在复仇过程中,哈姆雷特误杀了波洛涅斯——他情人的父亲,而他的情人奥菲利亚因不能忍受父亲死在情人手上的事实而发疯致死,他的母亲因误饮毒酒而丧命,奥菲利亚的哥哥为父报仇受国王的利用死在毒剑之下,虽然最后哈姆雷特杀死了国王,但自己也因中毒而身亡,他的重整乾坤的任务也因他的死亡没能完成,只有交给他的好朋友来完成。
悲剧本身就具有无穷的吸引力,而《哈姆雷特》是莎士比亚在文艺复兴这样一个时代背景下的悲剧,作品处处都充满了人文主义的色彩。
《哈姆雷特》中的人文主义首先体现在哈姆雷特对人类的态度上。哈姆雷特是一个典型的人文主义者。人文主义思想是文艺复兴时期的核心,它宣传人是宇宙的主宰,是万物之本。在他知道真相前,他对世界和人类抱有巨大的热情和美好的希望。剧中他说:“人是多么了不得的杰作！多么高贵理性的! 多么伟大的力量!多么优美的仪表!多么文雅的举动!在行为上多么像一个天使!在智慧上多么像一个天神!宇宙的精华!万物的灵长!”在他知道父亲死亡的真相后,他感叹到“丹麦是一所牢狱。”他的所思所想都是人文主义的体现。
《哈姆雷特》的人文主义还体现在他对人和事物的平等观念上。剧中哈姆雷特对他的仆人霍拉旭说道:“不,你是我的好朋友。我愿意和你以朋友相称。”在哈姆雷特心中没有尊卑贵贱之分,他相信每个人都是平等的。
《哈姆雷特》中的人文主义的美也表现在戏剧中人物的善良上。哈姆雷特拥有一颗善良的心,这正与其叔父克劳迪斯的邪恶相对照。而在剧中最善良最纯真的人奥菲利亚,她的心容不下世间任何一点污渍,这是人性中最美丽的地方。
《哈姆雷特》中还体现人文主义的负面。文艺复兴时期过分强调人的力量,造成了个人私欲的膨胀。哈姆雷特的叔父克劳迪斯正是由于他的私欲,才毒杀了他的哥哥,不但如此,他为了满足自己的情欲,又骗娶了他的嫂子。当他觉察到哈姆雷特知道他的秘密时他又设下了一个又一个的毒计来除掉哈姆雷特。个人的欲望让克劳迪斯变成了一个恶魔,一个十分狡诈的人。
《哈姆雷特》中的人文主义更体现在主人公哈姆雷特的性格特征上。哈姆雷特具有坚定的信念,富有责任心。当他得知父亲的死因后,他便毅然的承担起了复仇和重整乾坤的任务;哈姆雷特是冷静而理智的。为确定父亲的死因是否真实,哈姆雷特安排了一场演出,戏剧的内容是根据他父亲的死亡而改编的,在这一幕中,哈姆雷特通过观察克劳迪斯的表情确定了事实;同时,哈姆雷特也是一个敢爱敢恨的热血青年。他爱着奥菲利亚,痛恨克劳迪斯;虽然哈姆雷特有这些优点,但哈姆雷特也是一个人,也有其弱点。哈姆雷特是一个充满矛盾懦弱的人,他是语言中的巨人,是行动上的矮子。他花太多的时间去思考而缺乏实际行动。当克劳迪斯在祈祷时,他本有机会杀死克劳迪斯,但他却放弃了这个绝佳的机会。“生存还是毁灭,这的确是个问题。”再多的思考也不如一次真正的行动。这是一个悲剧,哈姆雷特是一个悲剧英雄。
但是《哈姆雷特》中的人文主义也具有其局限性。哈姆雷特在复仇过程中,他只想依靠个人的力量来完成他复仇和改造社会的巨大任务,他没有想过依靠大众的力量来实现他的愿望。还有他在个性善于思考而不善于行动的弱点,也是给他的人生带来悲剧的重大原因。
人文主义本身具有极大的魅力,大多数人都喜欢实实在在的人而不是那些虚无缥缈的神—他超越了人的能力。《哈姆雷特》之所以让人喜爱大概是因为作品中的人文主义吧,它让我们感受到了一个真实的人,让我们感受到了人性的美,感受到了人的伟大力量。
当然《哈姆雷特》能够成为名著,我之所以喜欢这部作品也不只是它的人文主义的吸引,作品中还有许多值得我们欣赏、思考的地方,但我认为《哈姆雷特》的魅力就在于它的人文主义色彩。
但复仇的过程就是一个悲剧。在复仇过程中,哈姆雷特误杀了波洛涅斯——他情人的父亲,而他的情人奥菲利亚因不能忍受父亲死在情人手上的事实而发疯致死,他的母亲因误饮毒酒而丧命,奥菲利亚的哥哥为父报仇受国王的利用死在毒剑之下,虽然最后哈姆雷特杀死了国王,但自己也因中毒而身亡,他的重整乾坤的任务也因他的死亡没能完成,只有交给他的好朋友来完成。
悲剧本身就具有无穷的吸引力,而《哈姆雷特》是莎士比亚在文艺复兴这样一个时代背景下的悲剧,作品处处都充满了人文主义的色彩。
《哈姆雷特》中的人文主义首先体现在哈姆雷特对人类的态度上。哈姆雷特是一个典型的人文主义者。人文主义思想是文艺复兴时期的核心,它宣传人是宇宙的主宰,是万物之本。在他知道真相前,他对世界和人类抱有巨大的热情和美好的希望。剧中他说:“人是多么了不得的杰作！多么高贵理性的! 多么伟大的力量!多么优美的仪表!多么文雅的举动!在行为上多么像一个天使!在智慧上多么像一个天神!宇宙的精华!万物的灵长!”在他知道父亲死亡的真相后,他感叹到“丹麦是一所牢狱。”他的所思所想都是人文主义的体现。
《哈姆雷特》的人文主义还体现在他对人和事物的平等观念上。剧中哈姆雷特对他的仆人霍拉旭说道:“不,你是我的好朋友。我愿意和你以朋友相称。”在哈姆雷特心中没有尊卑贵贱之分,他相信每个人都是平等的。
《哈姆雷特》中的人文主义的美也表现在戏剧中人物的善良上。哈姆雷特拥有一颗善良的心,这正与其叔父克劳迪斯的邪恶相对照。而在剧中最善良最纯真的人奥菲利亚,她的心容不下世间任何一点污渍,这是人性中最美丽的地方。
《哈姆雷特》中还体现人文主义的负面。文艺复兴时期过分强调人的力量,造成了个人私欲的膨胀。哈姆雷特的叔父克劳迪斯正是由于他的私欲,才毒杀了他的哥哥,不但如此,他为了满足自己的情欲,又骗娶了他的嫂子。当他觉察到哈姆雷特知道他的秘密时他又设下了一个又一个的毒计来除掉哈姆雷特。个人的欲望让克劳迪斯变成了一个恶魔,一个十分狡诈的人。
《哈姆雷特》中的人文主义更体现在主人公哈姆雷特的性格特征上。哈姆雷特具有坚定的信念,富有责任心。当他得知父亲的死因后,他便毅然的承担起了复仇和重整乾坤的任务;哈姆雷特是冷静而理智的。为确定父亲的死因是否真实,哈姆雷特安排了一场演出,戏剧的内容是根据他父亲的死亡而改编的,在这一幕中,哈姆雷特通过观察克劳迪斯的表情确定了事实;同时,哈姆雷特也是一个敢爱敢恨的热血青年。他爱着奥菲利亚,痛恨克劳迪斯;虽然哈姆雷特有这些优点,但哈姆雷特也是一个人,也有其弱点。哈姆雷特是一个充满矛盾懦弱的人,他是语言中的巨人,是行动上的矮子。他花太多的时间去思考而缺乏实际行动。当克劳迪斯在祈祷时,他本有机会杀死克劳迪斯,但他却放弃了这个绝佳的机会。“生存还是毁灭,这的确是个问题。”再多的思考也不如一次真正的行动。这是一个悲剧,哈姆雷特是一个悲剧英雄。
但是《哈姆雷特》中的人文主义也具有其局限性。哈姆雷特在复仇过程中,他只想依靠个人的力量来完成他复仇和改造社会的巨大任务,他没有想过依靠大众的力量来实现他的愿望。还有他在个性善于思考而不善于行动的弱点,也是给他的人生带来悲剧的重大原因。
人文主义本身具有极大的魅力,大多数人都喜欢实实在在的人而不是那些虚无缥缈的神—他超越了人的能力。《哈姆雷特》之所以让人喜爱大概是因为作品中的人文主义吧,它让我们感受到了一个真实的人,让我们感受到了人性的美,感受到了人的伟大力量。
当然《哈姆雷特》能够成为名著,我之所以喜欢这部作品也不只是它的人文主义的吸引,作品中还有许多值得我们欣赏、思考的地方,但我认为《哈姆雷特》的魅力就在于它的人文主义色彩。
第2个回答 2017-08-30
奥菲利娅 殿下，我有几件您送给我的纪念品，我早就想把它们还给您；请您现在收回去吧。[奥菲利亚进入自己的正题，开始用编造好的话对哈说]
哈姆莱特 不，我不要；我从来没有给你什么东西。[哈此时因该已经察觉到了奥的莫名其妙，于是否认有什么东西]
奥菲利娅 殿下，我记得很清楚您把它们送给了我，那时候您还向我说了许多甜言蜜语，使这些东西格外显得贵重；现在它们的芳香已经消散，请您拿回去吧，因为在有骨气的人看来，送礼的人要是变了心，礼物虽贵，也会失去了价值。拿去吧，殿下。[奥并不了解哈的意思，而是继续说着已经编好的话]
哈姆莱特 哈哈！你贞洁吗？[哈有点生气]
奥菲利娅 殿下！[奥不知所措]
哈姆莱特 你美丽吗？[哈继续自己的盘问]
奥菲利娅 殿下是什么意思？[奥仍旧不懂哈的意思]
哈姆莱特 要是你既贞洁又美丽，那么你的贞洁应该断绝跟你的美丽来往。[哈看到奥的行径，想到母亲的行为，话中有话的说]
奥菲利娅 殿下，难道美丽除了贞洁以外，还有什么更好的伴侣吗？[奥不明白哈的意思]
哈姆莱特 嗯，真的；因为美丽可以使贞洁变成淫荡，贞洁却未必能使美丽受它自己的感化；这句话从前像是怪诞之谈，可是现在时间已经把它证实了。我的确曾经爱过你。[哈表面指奥菲利亚，实则说自己的母亲，他此时有些不相信女人，不相信爱情，哈不想说实话，他说着气话，说着指桑骂槐的话]
奥菲利娅 真的，殿下，您曾经使我相信您爱我。[奥还是没有明白哈的意思，还是要完成她的“任务”，让哈承认爱她]
哈姆莱特 你当初就不应该相信我，因为美德不能熏陶我们罪恶的本性；我没有爱过你。[哈再一次明确说明自己“不爱她”]
奥菲利娅 那么我真是受了骗了。[奥信以为真]
哈姆莱特 进尼姑庵去吧；为什么你要生一群罪人出来呢？我自己还不算是一个顶坏的人；可是我可以指出我的许多过失，一个人有了那些过失，他的母亲还是不要生下他来的好。我很骄傲，有仇必报，富于野心，我的罪恶是那么多，连我的思想也容纳不下，我的想像也不能给它们形像，甚至于我都没有充分的时间可以把它们实行出来。像我这样的家伙，匍匐于天地之间，有什么用处呢？我们都是些十足的坏人；一个也不要相信我们。进尼姑庵去吧。你的父亲呢？[哈依旧话里有话，此时应该看到奥的神色慌张，也许已经看到了奥的父亲波洛涅斯]
奥菲利娅 在家里，殿下。[本能的编着谎话]
哈姆莱特 把他关起来，让他只好在家里发发傻劲。再会！[说给偷听的波洛涅斯，别在这犯傻，我已经看到你了，你这个讨厌的家伙，多事的家伙，说完转身走]
奥菲利娅 嗳哟，天哪！救救他！[奥发出关心哈的感叹]
哈姆莱特 要是你一定要嫁人，我就把这一个咒诅送给你做嫁奁：尽管你像冰一样坚贞，像雪一样纯洁，你还是逃不过谗人的诽谤。进尼姑庵去吧，去；再会！或者要是你必须嫁人的话，就嫁给一个傻瓜吧；因为聪明人都明白你们会叫他们变成怎样的怪物。进尼姑庵去吧，去；越快越好。再会！[觉得没说完，哈再次话中有话，说给母亲听，又转身下]
奥菲利娅 天上的神明啊，让他清醒过来吧！[奥再次发出关心哈的感叹]
哈姆莱特 我也知道你们会怎样涂脂抹粉；上帝给了你们一张脸，你们又替自己另外造了一张。你们烟视媚行，淫声浪气，替上帝造下的生物乱取名字，卖弄你们不懂事的风骚。算了吧，我再也不敢领教了；它已经使我发了狂。我说，我们以后再不要结什么婚了；已经结过婚的，除了一个人以外，都可以让他们活下去；没有结婚的不准再结婚，进尼姑庵去吧，去。（下。）[又返过来把心中的气骂痛快，表面说奥实则说母，说完，转身下]
奥菲利娅 啊，一颗多么高贵的心是这样殒落了！朝臣的眼睛、学者的辩舌、军人的利剑、国家所瞩望的一朵娇花；时流的明镜、人伦的雅范、举世注目的中心，这样无可挽回地殒落了！我是一切妇女中间最伤心而不幸的，我曾经从他音乐一般的盟誓中吮吸芬芳的甘蜜，现在却眼看着他的高贵无上的理智，像一串美妙的银铃失去了谐和的音调，无比的青春美貌，在疯狂中雕谢！啊！我好苦，谁料过去的繁华，变作今朝的泥土！[奥发出关心哈的感叹心情复杂]
哈姆莱特 不，我不要；我从来没有给你什么东西。[哈此时因该已经察觉到了奥的莫名其妙，于是否认有什么东西]
奥菲利娅 殿下，我记得很清楚您把它们送给了我，那时候您还向我说了许多甜言蜜语，使这些东西格外显得贵重；现在它们的芳香已经消散，请您拿回去吧，因为在有骨气的人看来，送礼的人要是变了心，礼物虽贵，也会失去了价值。拿去吧，殿下。[奥并不了解哈的意思，而是继续说着已经编好的话]
哈姆莱特 哈哈！你贞洁吗？[哈有点生气]
奥菲利娅 殿下！[奥不知所措]
哈姆莱特 你美丽吗？[哈继续自己的盘问]
奥菲利娅 殿下是什么意思？[奥仍旧不懂哈的意思]
哈姆莱特 要是你既贞洁又美丽，那么你的贞洁应该断绝跟你的美丽来往。[哈看到奥的行径，想到母亲的行为，话中有话的说]
奥菲利娅 殿下，难道美丽除了贞洁以外，还有什么更好的伴侣吗？[奥不明白哈的意思]
哈姆莱特 嗯，真的；因为美丽可以使贞洁变成淫荡，贞洁却未必能使美丽受它自己的感化；这句话从前像是怪诞之谈，可是现在时间已经把它证实了。我的确曾经爱过你。[哈表面指奥菲利亚，实则说自己的母亲，他此时有些不相信女人，不相信爱情，哈不想说实话，他说着气话，说着指桑骂槐的话]
奥菲利娅 真的，殿下，您曾经使我相信您爱我。[奥还是没有明白哈的意思，还是要完成她的“任务”，让哈承认爱她]
哈姆莱特 你当初就不应该相信我，因为美德不能熏陶我们罪恶的本性；我没有爱过你。[哈再一次明确说明自己“不爱她”]
奥菲利娅 那么我真是受了骗了。[奥信以为真]
哈姆莱特 进尼姑庵去吧；为什么你要生一群罪人出来呢？我自己还不算是一个顶坏的人；可是我可以指出我的许多过失，一个人有了那些过失，他的母亲还是不要生下他来的好。我很骄傲，有仇必报，富于野心，我的罪恶是那么多，连我的思想也容纳不下，我的想像也不能给它们形像，甚至于我都没有充分的时间可以把它们实行出来。像我这样的家伙，匍匐于天地之间，有什么用处呢？我们都是些十足的坏人；一个也不要相信我们。进尼姑庵去吧。你的父亲呢？[哈依旧话里有话，此时应该看到奥的神色慌张，也许已经看到了奥的父亲波洛涅斯]
奥菲利娅 在家里，殿下。[本能的编着谎话]
哈姆莱特 把他关起来，让他只好在家里发发傻劲。再会！[说给偷听的波洛涅斯，别在这犯傻，我已经看到你了，你这个讨厌的家伙，多事的家伙，说完转身走]
奥菲利娅 嗳哟，天哪！救救他！[奥发出关心哈的感叹]
哈姆莱特 要是你一定要嫁人，我就把这一个咒诅送给你做嫁奁：尽管你像冰一样坚贞，像雪一样纯洁，你还是逃不过谗人的诽谤。进尼姑庵去吧，去；再会！或者要是你必须嫁人的话，就嫁给一个傻瓜吧；因为聪明人都明白你们会叫他们变成怎样的怪物。进尼姑庵去吧，去；越快越好。再会！[觉得没说完，哈再次话中有话，说给母亲听，又转身下]
奥菲利娅 天上的神明啊，让他清醒过来吧！[奥再次发出关心哈的感叹]
哈姆莱特 我也知道你们会怎样涂脂抹粉；上帝给了你们一张脸，你们又替自己另外造了一张。你们烟视媚行，淫声浪气，替上帝造下的生物乱取名字，卖弄你们不懂事的风骚。算了吧，我再也不敢领教了；它已经使我发了狂。我说，我们以后再不要结什么婚了；已经结过婚的，除了一个人以外，都可以让他们活下去；没有结婚的不准再结婚，进尼姑庵去吧，去。（下。）[又返过来把心中的气骂痛快，表面说奥实则说母，说完，转身下]
奥菲利娅 啊，一颗多么高贵的心是这样殒落了！朝臣的眼睛、学者的辩舌、军人的利剑、国家所瞩望的一朵娇花；时流的明镜、人伦的雅范、举世注目的中心，这样无可挽回地殒落了！我是一切妇女中间最伤心而不幸的，我曾经从他音乐一般的盟誓中吮吸芬芳的甘蜜，现在却眼看着他的高贵无上的理智，像一串美妙的银铃失去了谐和的音调，无比的青春美貌，在疯狂中雕谢！啊！我好苦，谁料过去的繁华，变作今朝的泥土！[奥发出关心哈的感叹心情复杂]
第3个回答 推荐于2017-09-30
或许那是一种爱的诀别。哈姆雷特知道自己走的是一条不归路，他在“生存还是毁灭”的抉择中毅然选择了后者。他很明白，复仇的结果往往是肉体与灵魂的共灭，无所牵挂才能让他坚定信念，而更重要的是，他也必须做到不被人所牵挂，尤其是最爱的人。哈姆雷特对奥菲利亚爱是深沉的，他是爱她的，但已不能继续爱下去了，因为爱的力量会削弱他复仇的心志，他必须斩断情根。最好的方法就是让她恨他，自己走向毁灭。
第4个回答 2013-10-21
哈姆雷特：一个丑角的镜中之死 做一个整理，来自孙柏《丑角的复活》。今天才知道一周前有孙柏的讲座，活活错失一面之缘。可惜，可惜。 哈姆雷特的确让终极思索绊住了脚步，死亡哲学的困扰禁锢了他的行动——不仅仅是复仇的行动而已，因为他清醒地意识到死亡哲学本身既包含着对死亡的不置可否。为沉思所延误的并非全部行动。全部行动——对于哈姆雷特，也对于我们——就是活着；而生活本身就是靠延误来进行的。复仇至多是全部生活行动的具体表现，是一个借口罢了。哈姆雷特自己选择的正是犹豫不决。 具体地说，哈姆雷特选择的行动是照镜子。犹豫不决的性格特征在无尽往复的镜像中铺展开来，却一任自我的真实湮没于虚无。镜像无处不在。哈姆雷特在母后、奥菲利亚以及所有正常人那里都会看到‘涂脂抹粉’的伪装，甚至在父王鬼魂和弄臣骷髅面前他也会看到自己的形象。一方面是拒绝，一方面是认同。他几乎无力摆脱、更无力抨击这些虚假的幻象——因为镜像是唯一能使生活进行下去的视界。镜像已经成为生活本身。哈姆雷特干脆投身于镜像之中，充分挥洒他左右为难、佯狂装疯的性格——这本身即成为他积郁已久的能量的发泄，成为他单调生活仅存的形式。镜像同时否定和肯定着哈姆雷特的存在。这使他的形象一再扭曲，直至丑陋不堪的模样。终于，哈姆雷特在自己导演的戏中戏里面窥见了属于他的那一份丑角形象。尤其是发现这一形象与他在墓园看到的死相、与他终极思索的对象不谋而合的时候，哈姆雷特更是坚定了自己的抉择：他根本不曾情愿但当‘英雄/主角’；他把这种期待逆转为一种残酷的虚无；他预料到了即便是出于自己良心的种种非难，仍然毫不犹豫的选择犹豫不决作为性格特征；他把所有的笑容和伤害对准自己；他坚持在死亡无日无之的召唤下，戴上丑角的面具继续活着。 其实，这部悲剧自我诠释的性质远远超过了主人公个人的行动和思考。一味投注于镜像模仿的不仅仅是哈姆雷特，更是莎士比亚自己。在创作《哈姆雷特》的时期，莎士比亚无疑陷入了一场巨大的精神危机。这一次深刻的个人体验是和他经历的戏剧 ....（详细） !E59BD119849E4842!1033.entry
