在传统的文化里“和”具有和谐、和平、和气等内涵,如今天和谐作为一种思想观念或价值,已经成为许多人追求的目标和方向,建设和谐社会是我们新一届政府提出的伟大的目标,请以和谐为题写一篇(500-600)字的文章。
调和、和谐是帆,不同的独立见解是船。正如帆与船互相配合遨游海洋,和谐与自我见解也合于乾坤,立于天地。和而不同练达真君子、真人生。
和谐是一种美。红绿配出绚丽,黑白衬出经典和凝重,高矮造就天地的和谐,燕瘦环肥描出人间的美景。万事万物和谐相处,成就绝配,展现和谐的美。
不同是一种个性。同是荷叶,“尖尖角”描绘出秀丽,“接天莲叶无穷碧”书写的是绚丽,不同的形态有着独特的美、特别的见解。万事万物各有不同,张扬个性,展现独特不同的风采。
美与个性并重,和而不同泼墨均匀,勾勒出绝美的画,和而不同是美与个性的结合。
和谐是一种沟通。白居易洞悉世事,才思捷达,写诗顺手成章。可他深入民间,了解疾苦,为了能表达出生活在草根阶层的人们的心声,他与百姓沟通,使诗文平实质朴。诗人的心与百姓的苦和谐统一,诗人的诗与百姓的话如出一辙,诗人的才情与百姓的苦况融炼一炉,造就了感人至深的千古绝唱!
不同是一种独特的表达。白居易的诗能和谐于百姓疾苦,同样也超脱腐败的社会。他刚正不阿,只叙百姓的疾苦,不唱官场的欢乐,不同于俗世的黑暗,犹如莲花般濯清,用他独特的表达,无畏的勇气,与黑暗抗衡!
和而不同在沟通中表达,道出勇气!
和谐与不同犹如两个齿轮,凸出的齿印有着自己独特的痕迹。可齿轮在相互磨擦中逐一吻合,体现和谐美。和而不同是一种处世哲学,只有真君子才能与大众和谐相处而又拥有不同的见解、不同的人生。
阿基米德终日沉浸于思考,超脱俗世,可他又深入群众,获取真知;尼采独立思考,成于己见,可他不忙四周游历,把所想散播人间;道家推崇真善美,将其融入大众的道德规范,却不忘独立于模仿与盲目的随大流之外。只有真君子才能和而不同。和而不同是一种遒劲,在一天天的练达与独立中爆发。
和谐是一幅画,不同是美中添雅;和谐是一首诗,不同是诗中的锦绣、芬芳;和谐是一首歌,不同是歌中的高低迭宕。和而不同犹如《诗经》中的绝美,只有真君子才能吟诵出锦绣,口吐出芬芳。也只有真人生才能完全展现和而不同的绝美。和而不同是真君子、真人生。
“天空的和谐,是穿一身蓝;森林的和谐,是披一身绿;阳光的和谐,如钻石般耀眼;落日的和谐,留下了最后的美丽;而我所追求的和谐,是和好友一起去采撷——每一份友情,每一丝快乐,每一片希望,每一线阳光……”
和谐,便是一种幸福的感觉。
时光匆匆,流年似水。不知不觉中,我长大了.童年的记忆是一片片叶子,从童年的大树上悄然飘落,便再也无法重新回到树上,只是那片片叶子依然翠得耀眼。还记得,那个蹦蹦跳跳的小女孩总爱张开好奇的眸子仰望蔚蓝的晴空,想融入那片蓝;总爱和小伙伴们钻在“小房子”里,看调皮的雨滴在微风中嬉戏。那时的天很蓝,那时的草很青,那时的大自然是多么和谐的一幅画卷,那时的我徜徉在微风中,真的很幸福。
现在,我依然爱蓝蓝的天,爱蓝天下美好的一切,却鲜有时间和精力细细欣赏,偶尔抬头望望,觉得有种陌生的亲切,仿佛生活里少了许多情趣,平添了几许忧烦和困惑。岁月也让我明白了许多以前不曾明白的东西:人生本来就是充满荆棘和坎坷的。
和谐,便是不和谐中的完美。
在这漫漫长途,要给自己信心,给自己希望,给自己拚搏的勇气,给自己点一盏灯,去寻找属于自己的幸福。和谐,此时已悄然根植于自己的心中。
而幸福是什么?在我眼里,幸福不是一叠厚厚的钞票,一件华丽无比的衣裳;也不是遮掩痛苦的工具,贪图片刻欢娱的美酒。幸福,应该是心灵深处微妙的感受,是一个人真真切切的感受。在你颓丧无助时,路人的一个微笑、一句问候都会带给你幸福;幸福是你口渴难耐时一捧甘甜的泉水;幸福是你筋疲力尽时一张松软的大床;幸福是你孤寂时一封远方的素笺;幸福是你噩梦后一张慈祥的笑脸。
找到了幸福,我便看到了和谐的微笑。
成功是幸福,失败也是幸福,那是一种酸楚的甜蜜。在任何时候你都要有勇气对自己说:我不怕失败,因为我的目标在前方,因为我有再爬起来的勇气,因为失败是一种幸福!
又是一片澈然晴空,丝丝阳光温暖如昔。眼前的一切都是那样美好,其实怎样的世界才算和谐,答案就在你眼里,就在你心中。
采撷幸福,给自己一份愉悦的心境;离幸福近些吧,你便找到了和谐。
和谐是一种美。红绿配出绚丽,黑白衬出经典和凝重,高矮造就天地的和谐,燕瘦环肥描出人间的美景。万事万物和谐相处,成就绝配,展现和谐的美。
不同是一种个性。同是荷叶,“尖尖角”描绘出秀丽,“接天莲叶无穷碧”书写的是绚丽,不同的形态有着独特的美、特别的见解。万事万物各有不同,张扬个性,展现独特不同的风采。
美与个性并重,和而不同泼墨均匀,勾勒出绝美的画,和而不同是美与个性的结合。
和谐是一种沟通。白居易洞悉世事,才思捷达,写诗顺手成章。可他深入民间,了解疾苦,为了能表达出生活在草根阶层的人们的心声,他与百姓沟通,使诗文平实质朴。诗人的心与百姓的苦和谐统一,诗人的诗与百姓的话如出一辙,诗人的才情与百姓的苦况融炼一炉,造就了感人至深的千古绝唱!
不同是一种独特的表达。白居易的诗能和谐于百姓疾苦,同样也超脱腐败的社会。他刚正不阿,只叙百姓的疾苦,不唱官场的欢乐,不同于俗世的黑暗,犹如莲花般濯清,用他独特的表达,无畏的勇气,与黑暗抗衡!
和而不同在沟通中表达,道出勇气!
和谐与不同犹如两个齿轮,凸出的齿印有着自己独特的痕迹。可齿轮在相互磨擦中逐一吻合,体现和谐美。和而不同是一种处世哲学,只有真君子才能与大众和谐相处而又拥有不同的见解、不同的人生。
阿基米德终日沉浸于思考,超脱俗世,可他又深入群众,获取真知;尼采独立思考,成于己见,可他不忙四周游历,把所想散播人间;道家推崇真善美,将其融入大众的道德规范,却不忘独立于模仿与盲目的随大流之外。只有真君子才能和而不同。和而不同是一种遒劲,在一天天的练达与独立中爆发。
和谐是一幅画,不同是美中添雅;和谐是一首诗,不同是诗中的锦绣、芬芳;和谐是一首歌,不同是歌中的高低迭宕。和而不同犹如《诗经》中的绝美,只有真君子才能吟诵出锦绣,口吐出芬芳。也只有真人生才能完全展现和而不同的绝美。和而不同是真君子、真人生。
“天空的和谐,是穿一身蓝;森林的和谐,是披一身绿;阳光的和谐,如钻石般耀眼;落日的和谐,留下了最后的美丽;而我所追求的和谐,是和好友一起去采撷——每一份友情,每一丝快乐,每一片希望,每一线阳光……”
和谐,便是一种幸福的感觉。
时光匆匆,流年似水。不知不觉中,我长大了.童年的记忆是一片片叶子,从童年的大树上悄然飘落,便再也无法重新回到树上,只是那片片叶子依然翠得耀眼。还记得,那个蹦蹦跳跳的小女孩总爱张开好奇的眸子仰望蔚蓝的晴空,想融入那片蓝;总爱和小伙伴们钻在“小房子”里,看调皮的雨滴在微风中嬉戏。那时的天很蓝,那时的草很青,那时的大自然是多么和谐的一幅画卷,那时的我徜徉在微风中,真的很幸福。
现在,我依然爱蓝蓝的天,爱蓝天下美好的一切,却鲜有时间和精力细细欣赏,偶尔抬头望望,觉得有种陌生的亲切,仿佛生活里少了许多情趣,平添了几许忧烦和困惑。岁月也让我明白了许多以前不曾明白的东西:人生本来就是充满荆棘和坎坷的。
和谐,便是不和谐中的完美。
在这漫漫长途,要给自己信心,给自己希望,给自己拚搏的勇气,给自己点一盏灯,去寻找属于自己的幸福。和谐,此时已悄然根植于自己的心中。
而幸福是什么?在我眼里,幸福不是一叠厚厚的钞票,一件华丽无比的衣裳;也不是遮掩痛苦的工具,贪图片刻欢娱的美酒。幸福,应该是心灵深处微妙的感受,是一个人真真切切的感受。在你颓丧无助时,路人的一个微笑、一句问候都会带给你幸福;幸福是你口渴难耐时一捧甘甜的泉水;幸福是你筋疲力尽时一张松软的大床;幸福是你孤寂时一封远方的素笺;幸福是你噩梦后一张慈祥的笑脸。
找到了幸福,我便看到了和谐的微笑。
成功是幸福,失败也是幸福,那是一种酸楚的甜蜜。在任何时候你都要有勇气对自己说:我不怕失败,因为我的目标在前方,因为我有再爬起来的勇气,因为失败是一种幸福!
又是一片澈然晴空,丝丝阳光温暖如昔。眼前的一切都是那样美好,其实怎样的世界才算和谐,答案就在你眼里,就在你心中。
采撷幸福,给自己一份愉悦的心境;离幸福近些吧,你便找到了和谐。
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第1个回答 2013-10-23
面对大海
我面对大海,看到了大海无限的广博与深远;看到了它飞溅在天际的水晶般的浪花;看到了高叫着掠过海面的海鸟;看到了日出时海面上璀璨的波光。
我面对着这宝石蓝色的深沉的大海,它以最广阔的胸襟容纳这一切:容纳着海岭与海沟;容纳着最小的单细胞生物和巨大的蓝鲸;它容纳着渊源的时间,自从磐古开天辟地以来,它的波涛就一直起伏不断;它容纳着纵横的空间,上接天际,下至地心;它容纳着生命的一切,有谁能说,没有大海我们还能像今天一样的傲视天地呢?
我向往大海,向往能跳入它的怀抱,在宝石蓝的海水中尽情遨游,和鱼儿做朋友,拾来海星做我的头饰,从海蚌那里偷来珍珠来点缀我的长裙。和人鱼们为伴一起去探访海底龙宫,带着梦想的行囊去寻找那些沉没海底的宝藏。沉浸在其中,还原为最原始的细胞状态,任海流把我送往天涯海角。所有的一切都如此的和谐与惬意,没有束缚、没有羁绊。
那,是我向往的自由!
然而,我不是海鸟,不能高唱着自由之歌在天际飞翔;我不是浪花,不能在被抛向空中的一刻射出欢快的光芒;我不是鱼儿,不能在海中游的轻快自由;我不是珊瑚,不能让岩石般的身躯盛开成自由的花。我呼唤大海,汐水却随着黄昏时的红霞渐渐远去了。我的泪水和你是同一味道,为什么泪水能触摸到,而你却永远触及不到呢?!
我面对大海,悲哀随着退去的潮水上涨,大海,那令人吃惊的广阔胸襟竟不能容纳下渺小的我;那令人神往的宝石蓝终究不是我可以遨游的一方天地。我始终不能触及到你那令人欢畅的身躯。
我面对大海,大海上空是灿烂的星光,大海平静得没有一丝涟漪,我们一起等待着下一个黎明,也许那时我就可以拥抱大海,拥抱这夜以继日等来的自由!
培养和谐的班级人际关系
心理学硏究表明,个人交际的范围愈是比较广泛,他同生活各方面的联系就愈是多样,深入到社会关系的也就愈深刻,他自己的精神世界也愈丰富。这告诉我们,作为班级教育者,必须十分重视良好班级人际关系的建设,班级是一个社会小群体,其中存在着网络似的人际关系,包括学生之间的生生关系,师生关系等等,纵横交错。
首先是良好的师生关系的建立 良好的师生关系是良好班集体形成的重要条件,也是教育获得成效的保证。教育的过程是师生之间不断交流的过程,既有各种信息的发出和反馈,又有情感的相互交流。这种互动构成教育、教学的氛围、背景,在师生之间形成了知识场和心理场。要有良好的师生关系,作为班级教育者,在师生交往中应随时注意和调节双方的心理距离。既要有教师的尊严,又要努力形成自身的凝聚力和让学生指向教育者的向心力。这要求我们必须对学生有至诚之爱的真挚情感和态度,从而引起学生心理认同和情感共鸣。正如古人说的亲其师才能信其道,也才能受其术。同时必须注意师生平等,师生在人格上和真理面前是平等的,充分相信每个学生具有发展的潜能。木桶盛水原理告诉我们,教育必须面向全体学生,创设公平的学习情境,让每个学生去体验成功。这样可创造良好的心理氛围,而且可以使学生产生责任感、自觉努力、严格要求自己。另外,就是教学相长,是故学然后知不足,教然后知困,知不足然后能自反也;知困然后能自强也。深刻揭示了两者的辩证关系。在文化反哺现象十分明显的今天,教学相长尤为重要。这样才能正确扮演自己的角色,能很好地与学生交流。否则师生关系可能会成为猫与鼠、警察与小偷、听不进、掏不出的畸形关系。
其次是融洽的生生关系的建立 硏究表明,初中学生出现了独立性意向和参与社会活动的需要,受人尊重的需要,友谊的需要和交往的需要等等,这种社会性的需求,引起人际关系的重大变化。出现了一种疏远父母和老师的闭锁性和寻求能坦言相告的伙伴的开放性趋向。这要求班级教育者不宜只扮演严加管教的单一角色,而应力求做到既是严师又是良友;尽可能让学生与多位老师建立关系,从而让他们在众多成人影响下从闭锁性中解放出来。重视生生关系中舆论导向作用,帮助他们在集体内取得一个应有地位意向,获得自我尊严和自我需求,帮助他们在集体中摆正位置,与家长、老师合作,克服社交中的困难,让学生在这个班级中感到集体的温暖、和谐,在这个集体中学习催人奋进,因自己是集体的一员而感到骄傲,愿意为班级作出努力。
瞬间
虽是冬日,可天气却十分晴朗,阳光毫不吝啬地洒向人间,暖暖的让人感动。万物贪婪地享受着阳光的抚慰,一派和谐的景致,让人的心也不由开阔起来。
回到家,正遇到将要出门的父亲,一身笔挺的西装,黑亮的皮鞋,显出几分成熟男性的魅力。我与父亲告别,瞥见了父亲的领带有些褶皱。
刚要开口,“哎,你等一下。”母亲的声音从身后传来。
父亲转身,母亲走上前去,语气似乎有些责备:“看看你的领带,这么大的人了,还是这么邋遢!”父亲低头看了一下,像个犯错的孩子似地笑了笑,向靠在门边的我做了个鬼脸。
母亲开始为父亲系领带。她那柔顺的长发在脸庞垂下,嘴角微抿,画出一道美丽的弧线。父亲个子高,母亲不得不抬起胳膊,竖衣领,领带交叉,打结,纤细却并不白皙的手在领带间来往穿梭。
父亲凝视着母亲,满眼是如水的温情,温柔而深邃。四目相对的瞬间,没有声音,亦没有语言,会心一笑。
我静静地倚在门边,情不自禁地微笑,为这和谐的爱的瞬间而微笑。
时间仿佛恒久的定格在这一刻。阳光透过窗户射进屋子,那些空气中的尘埃精灵似的在他们周围跳动,跳过母亲的双手,跳过父亲的目光,跳过时间的脚步,跳过依然如初的深爱。暖暖的,冬日阳光;暖暖的,和谐的爱。
父亲母亲依旧伫立在画面中。母亲抬起头看看表,“快走吧,路上小心。”父亲的目光停留在母亲脸颊,伸出手,轻轻将母亲额前的头发埋在耳迹。母亲的脸上泛起一层红晕,像初恋少女般羞涩。
这个瞬间,短暂而绵长;这个瞬间,普通而经典;这个瞬间,平凡而伟大;它穿越了人心的重重山峦,触摸内心最柔软的部分,用真性情诠释了和谐的意义。
我面对大海,看到了大海无限的广博与深远;看到了它飞溅在天际的水晶般的浪花;看到了高叫着掠过海面的海鸟;看到了日出时海面上璀璨的波光。
我面对着这宝石蓝色的深沉的大海,它以最广阔的胸襟容纳这一切:容纳着海岭与海沟;容纳着最小的单细胞生物和巨大的蓝鲸;它容纳着渊源的时间,自从磐古开天辟地以来,它的波涛就一直起伏不断;它容纳着纵横的空间,上接天际,下至地心;它容纳着生命的一切,有谁能说,没有大海我们还能像今天一样的傲视天地呢?
我向往大海,向往能跳入它的怀抱,在宝石蓝的海水中尽情遨游,和鱼儿做朋友,拾来海星做我的头饰,从海蚌那里偷来珍珠来点缀我的长裙。和人鱼们为伴一起去探访海底龙宫,带着梦想的行囊去寻找那些沉没海底的宝藏。沉浸在其中,还原为最原始的细胞状态,任海流把我送往天涯海角。所有的一切都如此的和谐与惬意,没有束缚、没有羁绊。
那,是我向往的自由!
然而,我不是海鸟,不能高唱着自由之歌在天际飞翔;我不是浪花,不能在被抛向空中的一刻射出欢快的光芒;我不是鱼儿,不能在海中游的轻快自由;我不是珊瑚,不能让岩石般的身躯盛开成自由的花。我呼唤大海,汐水却随着黄昏时的红霞渐渐远去了。我的泪水和你是同一味道,为什么泪水能触摸到,而你却永远触及不到呢?!
我面对大海,悲哀随着退去的潮水上涨,大海,那令人吃惊的广阔胸襟竟不能容纳下渺小的我;那令人神往的宝石蓝终究不是我可以遨游的一方天地。我始终不能触及到你那令人欢畅的身躯。
我面对大海,大海上空是灿烂的星光,大海平静得没有一丝涟漪,我们一起等待着下一个黎明,也许那时我就可以拥抱大海,拥抱这夜以继日等来的自由!
培养和谐的班级人际关系
心理学硏究表明,个人交际的范围愈是比较广泛,他同生活各方面的联系就愈是多样,深入到社会关系的也就愈深刻,他自己的精神世界也愈丰富。这告诉我们,作为班级教育者,必须十分重视良好班级人际关系的建设,班级是一个社会小群体,其中存在着网络似的人际关系,包括学生之间的生生关系,师生关系等等,纵横交错。
首先是良好的师生关系的建立 良好的师生关系是良好班集体形成的重要条件,也是教育获得成效的保证。教育的过程是师生之间不断交流的过程,既有各种信息的发出和反馈,又有情感的相互交流。这种互动构成教育、教学的氛围、背景,在师生之间形成了知识场和心理场。要有良好的师生关系,作为班级教育者,在师生交往中应随时注意和调节双方的心理距离。既要有教师的尊严,又要努力形成自身的凝聚力和让学生指向教育者的向心力。这要求我们必须对学生有至诚之爱的真挚情感和态度,从而引起学生心理认同和情感共鸣。正如古人说的亲其师才能信其道,也才能受其术。同时必须注意师生平等,师生在人格上和真理面前是平等的,充分相信每个学生具有发展的潜能。木桶盛水原理告诉我们,教育必须面向全体学生,创设公平的学习情境,让每个学生去体验成功。这样可创造良好的心理氛围,而且可以使学生产生责任感、自觉努力、严格要求自己。另外,就是教学相长,是故学然后知不足,教然后知困,知不足然后能自反也;知困然后能自强也。深刻揭示了两者的辩证关系。在文化反哺现象十分明显的今天,教学相长尤为重要。这样才能正确扮演自己的角色,能很好地与学生交流。否则师生关系可能会成为猫与鼠、警察与小偷、听不进、掏不出的畸形关系。
其次是融洽的生生关系的建立 硏究表明,初中学生出现了独立性意向和参与社会活动的需要,受人尊重的需要,友谊的需要和交往的需要等等,这种社会性的需求,引起人际关系的重大变化。出现了一种疏远父母和老师的闭锁性和寻求能坦言相告的伙伴的开放性趋向。这要求班级教育者不宜只扮演严加管教的单一角色,而应力求做到既是严师又是良友;尽可能让学生与多位老师建立关系,从而让他们在众多成人影响下从闭锁性中解放出来。重视生生关系中舆论导向作用,帮助他们在集体内取得一个应有地位意向,获得自我尊严和自我需求,帮助他们在集体中摆正位置,与家长、老师合作,克服社交中的困难,让学生在这个班级中感到集体的温暖、和谐,在这个集体中学习催人奋进,因自己是集体的一员而感到骄傲,愿意为班级作出努力。
瞬间
虽是冬日,可天气却十分晴朗,阳光毫不吝啬地洒向人间,暖暖的让人感动。万物贪婪地享受着阳光的抚慰,一派和谐的景致,让人的心也不由开阔起来。
回到家,正遇到将要出门的父亲,一身笔挺的西装,黑亮的皮鞋,显出几分成熟男性的魅力。我与父亲告别,瞥见了父亲的领带有些褶皱。
刚要开口,“哎,你等一下。”母亲的声音从身后传来。
父亲转身,母亲走上前去,语气似乎有些责备:“看看你的领带,这么大的人了,还是这么邋遢!”父亲低头看了一下,像个犯错的孩子似地笑了笑,向靠在门边的我做了个鬼脸。
母亲开始为父亲系领带。她那柔顺的长发在脸庞垂下,嘴角微抿,画出一道美丽的弧线。父亲个子高,母亲不得不抬起胳膊,竖衣领,领带交叉,打结,纤细却并不白皙的手在领带间来往穿梭。
父亲凝视着母亲,满眼是如水的温情,温柔而深邃。四目相对的瞬间,没有声音,亦没有语言,会心一笑。
我静静地倚在门边,情不自禁地微笑,为这和谐的爱的瞬间而微笑。
时间仿佛恒久的定格在这一刻。阳光透过窗户射进屋子,那些空气中的尘埃精灵似的在他们周围跳动,跳过母亲的双手,跳过父亲的目光,跳过时间的脚步,跳过依然如初的深爱。暖暖的,冬日阳光;暖暖的,和谐的爱。
父亲母亲依旧伫立在画面中。母亲抬起头看看表,“快走吧,路上小心。”父亲的目光停留在母亲脸颊,伸出手,轻轻将母亲额前的头发埋在耳迹。母亲的脸上泛起一层红晕,像初恋少女般羞涩。
这个瞬间,短暂而绵长;这个瞬间,普通而经典;这个瞬间,平凡而伟大;它穿越了人心的重重山峦,触摸内心最柔软的部分,用真性情诠释了和谐的意义。
第2个回答 2013-10-23
和谐之美
那美丽的鲜花,因为有了绿叶的依偎,才显得清纯和鲜润;那蓝蓝的天空,因为有了白云的打扫,才显得静穆和安详;那宽广的大地,因为有了万物的拥吻,才显得和平和馨香。而一个人,一个家庭,一个社会,甚至一个国家,不也是因为互相依存,互相映衬,互相促进,一起共同发展,才呈现出那五彩斑斓的和谐吗?和谐犹如一幅画,好似一首歌曲。和谐产生美丽,和谐生发了力量。
和谐不是强行的,而是顺其自然的。不和谐的生活不会产生共鸣,无法演奏生活美好的乐章!和谐不是停滞,也不是凝固的,而是一种积极的前进的状态。在一个地方,今天和谐了,明天又会被新的矛盾所打破;我们又要做新的努力去争取达到新的更高的和谐。
和谐之美在于宽容。因为拥有宽容才有和谐。因为拥有宽容才有和谐。宽容是人类情感中的种子,她能在人类的心灵这片净土上扎根发芽,再爱的保护下茁壮的成长。宽容之心是多么伟大的,她能够熄灭怒火,她能感化邪恶播散善良,她能够无私奉献,从不计较。她让我们享受阳光一般的温暖。雨珠一般的滋润——宽容之和谐,竟妙不可言。
诚信是一颗珍贵的钻石,是和谐之美的结晶。诚信好过一支玫瑰,在花园之中,她是最美的,美得妍艳欲滴;美得热人心潮;美得高尚;美得完美无瑕。有了诚信之后,和谐的美足以体现了!
和谐之美绝不容忍名利所缚,只有淡泊名利才可以称为和谐之美。老鹰是为了搏击长空而在天空自由翱翔,而不是为了炫耀自己的羽翼因此无限的天空赐予了它自由快乐的空间;风帆只为乘风破浪而在海中搏击风雨,而不是夸耀自己的樯桅。因此浩瀚的大海给予了它豪壮宽阔的乐园。其实,你也一样,只要你用一颗平凡的心去看待,也会找到属于自己的星群!
有一种美,给生命带来温暖,和谐之美——无时无刻与我们现在,只是没有人留意到,而我却在无意中有所发现。我相信大家都听过这句话:“亲善产生幸福,文明带来和谐。友谊是一种和谐的平等。”
那美丽的鲜花,因为有了绿叶的依偎,才显得清纯和鲜润;那蓝蓝的天空,因为有了白云的打扫,才显得静穆和安详;那宽广的大地,因为有了万物的拥吻,才显得和平和馨香。而一个人,一个家庭,一个社会,甚至一个国家,不也是因为互相依存,互相映衬,互相促进,一起共同发展,才呈现出那五彩斑斓的和谐吗?和谐犹如一幅画,好似一首歌曲。和谐产生美丽,和谐生发了力量。
和谐不是强行的,而是顺其自然的。不和谐的生活不会产生共鸣,无法演奏生活美好的乐章!和谐不是停滞,也不是凝固的,而是一种积极的前进的状态。在一个地方,今天和谐了,明天又会被新的矛盾所打破;我们又要做新的努力去争取达到新的更高的和谐。
和谐之美在于宽容。因为拥有宽容才有和谐。因为拥有宽容才有和谐。宽容是人类情感中的种子,她能在人类的心灵这片净土上扎根发芽,再爱的保护下茁壮的成长。宽容之心是多么伟大的,她能够熄灭怒火,她能感化邪恶播散善良,她能够无私奉献,从不计较。她让我们享受阳光一般的温暖。雨珠一般的滋润——宽容之和谐,竟妙不可言。
诚信是一颗珍贵的钻石,是和谐之美的结晶。诚信好过一支玫瑰,在花园之中,她是最美的,美得妍艳欲滴;美得热人心潮;美得高尚;美得完美无瑕。有了诚信之后,和谐的美足以体现了!
和谐之美绝不容忍名利所缚,只有淡泊名利才可以称为和谐之美。老鹰是为了搏击长空而在天空自由翱翔,而不是为了炫耀自己的羽翼因此无限的天空赐予了它自由快乐的空间;风帆只为乘风破浪而在海中搏击风雨,而不是夸耀自己的樯桅。因此浩瀚的大海给予了它豪壮宽阔的乐园。其实,你也一样,只要你用一颗平凡的心去看待,也会找到属于自己的星群!
有一种美,给生命带来温暖,和谐之美——无时无刻与我们现在,只是没有人留意到,而我却在无意中有所发现。我相信大家都听过这句话:“亲善产生幸福,文明带来和谐。友谊是一种和谐的平等。”