如题所述
〔第一段〕明月光，为何又照地堂
宁愿在公园躲藏，不想喝汤
任由目光，留在漫画一角
为何望母亲一眼就如罚留堂
〔第二段〕孩童只盼望欢乐，大人只知道期望
为何都不大懂得努力体恤对方
大门外有蟋蟀，回响却如同幻觉
Shall we talk，shall we talk
就当重新手拖手去上学堂
〔第三段〕陪我讲，陪我讲出我们最後何以生疏
谁怕讲，谁会可悲得过孤独探戈
难得可以同坐，何以要忌讳赤裸
如果心声真有疗效，谁怕暴露更多；你别怕我
〔第四段〕萤幕发光，无论什麼都看
情人在分手边缘只敢喝汤
若沉默似金，还谈什麼恋爱
宁愿在发声机器面前笑著忙
〔第五段〕成人只寄望收获，情人只听见承诺
为何都不大懂得努力珍惜对方
螳螂面对蟋蟀，回响也如同幻觉
Shall we talk，shall we talk
就算牙关开始打震，别说谎
〔第六段〕陪我讲，陪我讲出我们最後何以生疏
谁怕讲，谁会可悲得过孤独探戈
难得可以同坐，何以要忌讳赤裸
如果心声真有疗效，谁怕暴露更多
〔第七段〕陪我讲，陪我亲身正视眼泪谁跌得多
无法讲，除非彼此已失去了能力触摸
铃声可以宁静；难过却避不过
如果沉默太沉重，别要轻轻带过
〔第八段〕明月光，为何未照地堂
孩儿在公司很忙，不需喝汤
And shall we talk，斜阳白赶一趟
沉默令我听得见叶儿声声降
内容
“Shall We Talk”讲述的是母亲死後主角对过往作为的追悔和伤痛。
这首词运用倒叙手法，先描写主角（下文称“他”）的思忆和懊悔，最後才交待母亲离去的事实。
第一段至第七段都在跟受众交待一件事：母亲在生时他与她之间的疏离。
在第一段中，他指出在童年时代与母亲已隐隐然有一重隔阂：“为何望母亲一眼就如罚留堂”。眼神在人与人的交流上一向占重要角色，可是他童时已不大愿意跟母亲在眼神上的接触，似乎已预示著将来与母亲断层的扩阔。在第二段裏面，他表达了童年与母亲出现疏离的肇因：“孩童只盼望欢乐，大人只知道期望”，儿女跟父母的价值观根本不同，而且彼此“不大懂得体恤对方”。他在第三及第六段进一步指出，缺乏沟通的原因是双方都“忌讳赤裸”，不愿意让自己的感受表露於对方；把感受收藏正是“我们最後何以生疏”的答案。
第四段可说是一首小插曲。他似乎把主题略略带开，讲述了青年时代一次（或许多次）的爱情小风波。但其实歌者并无离开主题：“若沉默似金，还谈甚麼恋爱”，说的似乎只是他跟情人间的问题，可是不难发现情侣间和母子间当下的问题都是“沉默似金”，缺乏沟通。如果爱侣间缺乏沟通就不配谈爱的话，那母子呢？他似乎在自责著：“就连多沟通都不愿意，我还有何资格说自己爱我妈妈！”
第五段跟第三段所说的相若，都是指出沟通困难的原因是双方思想上的差异。第五段那句“螳螂面对蟋蟀，迥响也如同幻觉”一直令我摸不著头脑，百思不解其意思，於是只道是词人“大门外有蟋蟀”的变奏。可是我一位年纪轻轻的中学师妹却为这一句作出了绝妙的..
…
解释：螳螂跟蟋蟀虽同是昆虫，可是始终因部分差异而不能相语，正如歌者跟母亲虽是母子之亲，却因思想上的不同而难以沟通。
到了第七段，他开始交待母亲的死讯。他指自己一向不愿意在母亲面前表露自己的感受，“除非彼此已失去了能力触摸”－－死亡。整首词他都在表露著一直抑压著的感情，跟“无法讲，除非彼此已失去了能力触摸”一句对照下，不难推测到母亲已经离他而去。而且“难过却避不过”一句，写的既他的难过，亦暗示了母亲始终避不过死亡的招手。
到了第八段，亦即最後一段，他终於把母亲的离去比较明确地交待。我们可按两种途径了解歌者母亲死亡这事实。第一种方法是以人生经验直接体会。试想如果母亲并未逝世的话，他又何需对过往跟母亲的疏离如此悲戚呢？他大可以从今开始洗心革面，重建跟母亲沟通之路。至於第二种方法，亦是更为准确可信的方法，就是根据歌词推断母亲的死。
第八段首句为“明月光，为何未照地堂”，这句话跟该词首句“明月光，为何又照地堂”首尾呼应。月最明亮的时分大概是月圆的日子吧。在第一段回忆童年时，圆月明亮地挂在天上，但来到第八段，圆月却不见了。这岂不正暗寓了“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”吗？另外“斜阳白赶一趟”一句，斜阳自然是指黄昏，这亦暗示了母亲的“日暮西山”；“白赶”二字，更表达了他後悔已经太迟，要补救亦来不及了，因为－－母亲已经死了。最後，“沉默令我听得见叶儿声声降”一句中，落叶暗示了“树欲静而风不息，子欲养而亲不在”。从以上数句可见，他母亲的过世无可置疑。
花这麼多笔墨证明他母亲的逝世，因为这是这首词出现的主因。母亲不死，他不会懊悔，更不会如此悲痛－－懊悔与悲痛，正是这首词的主调。
现在谈谈这两种感情在词中的表达。
先说懊悔。
“孩童只盼望欢乐，大人只知道期望”，“只知道”三字乍看下似乎是埋怨母亲对歌者的严苛，但细味下，不难发现他语气中却透著对母亲的体谅和怜悯。为人父母，试问谁个不望子成龙？“只知道”的“只”字，其实是一种无可奈何。既然母亲这身分必然令她对儿子有所期望，那麼我们为何要怪责她呢？他现在明白了这个道理，继而自责著“不大懂得努力体谅对方”。按此推想，过往他大概一直都埋怨母亲对自己的严苛吧。可是现在他却彷然发现自己一直错怪了母亲，但现在要补救亦为时已晚了。回想过往不愿跟母亲坦诚沟通，现在想跟她多说一句话却不再可能了，此所以他自责与母亲“难得可以同坐，何以要忌讳赤裸”。一直害怕跟母亲沟通，可是现在母亲离去，他才明白这世上没甚麼“可悲得过孤独探戈”。
懊悔经常导致悲痛。整首词裏虽无“悲痛”一词，但悲痛之情却洋溢於歌词之上。
第二段中，“大门外有蟋蟀，迥响却如同幻觉”一句，表面上是回忆童年往年，可是如今门外固然没有蟋蟀，而且昔日对自己衣食住行关怀备至的母亲亦离去了。人去楼空，此情此景，谁不动容？另外，第三、第六及第七段皆以“陪我讲”三字启语。“陪我讲”三字带著一点命令的语气，好像在逼令母亲跟歌者说话。以儿子的身分喝令母亲当然是大逆不道的事。可是在母亲已死这事实下，这种语气却描绘了另一番意境：他向著母亲的棺木或者墓碑声嘶力竭地要求母亲跟他说话，但回答的只是一片死寂－－他以後不会再听见母亲的声音。此外，第七段更把悲痛推上高峰：既然母子二人向来都“忌讳赤裸”，料想他们绝少在对方面前流泪。但现在他却希望“亲身正视眼泪谁跌得多”，可见其实他一直知道母亲经常暗地为他掉泪。思亲念己，箇中悲伤可想而知。
宁愿在公园躲藏，不想喝汤
任由目光，留在漫画一角
为何望母亲一眼就如罚留堂
〔第二段〕孩童只盼望欢乐，大人只知道期望
为何都不大懂得努力体恤对方
大门外有蟋蟀，回响却如同幻觉
Shall we talk，shall we talk
就当重新手拖手去上学堂
〔第三段〕陪我讲，陪我讲出我们最後何以生疏
谁怕讲，谁会可悲得过孤独探戈
难得可以同坐，何以要忌讳赤裸
如果心声真有疗效，谁怕暴露更多；你别怕我
〔第四段〕萤幕发光，无论什麼都看
情人在分手边缘只敢喝汤
若沉默似金，还谈什麼恋爱
宁愿在发声机器面前笑著忙
〔第五段〕成人只寄望收获，情人只听见承诺
为何都不大懂得努力珍惜对方
螳螂面对蟋蟀，回响也如同幻觉
Shall we talk，shall we talk
就算牙关开始打震，别说谎
〔第六段〕陪我讲，陪我讲出我们最後何以生疏
谁怕讲，谁会可悲得过孤独探戈
难得可以同坐，何以要忌讳赤裸
如果心声真有疗效，谁怕暴露更多
〔第七段〕陪我讲，陪我亲身正视眼泪谁跌得多
无法讲，除非彼此已失去了能力触摸
铃声可以宁静；难过却避不过
如果沉默太沉重，别要轻轻带过
〔第八段〕明月光，为何未照地堂
孩儿在公司很忙，不需喝汤
And shall we talk，斜阳白赶一趟
沉默令我听得见叶儿声声降
内容
“Shall We Talk”讲述的是母亲死後主角对过往作为的追悔和伤痛。
这首词运用倒叙手法，先描写主角（下文称“他”）的思忆和懊悔，最後才交待母亲离去的事实。
第一段至第七段都在跟受众交待一件事：母亲在生时他与她之间的疏离。
在第一段中，他指出在童年时代与母亲已隐隐然有一重隔阂：“为何望母亲一眼就如罚留堂”。眼神在人与人的交流上一向占重要角色，可是他童时已不大愿意跟母亲在眼神上的接触，似乎已预示著将来与母亲断层的扩阔。在第二段裏面，他表达了童年与母亲出现疏离的肇因：“孩童只盼望欢乐，大人只知道期望”，儿女跟父母的价值观根本不同，而且彼此“不大懂得体恤对方”。他在第三及第六段进一步指出，缺乏沟通的原因是双方都“忌讳赤裸”，不愿意让自己的感受表露於对方；把感受收藏正是“我们最後何以生疏”的答案。
第四段可说是一首小插曲。他似乎把主题略略带开，讲述了青年时代一次（或许多次）的爱情小风波。但其实歌者并无离开主题：“若沉默似金，还谈甚麼恋爱”，说的似乎只是他跟情人间的问题，可是不难发现情侣间和母子间当下的问题都是“沉默似金”，缺乏沟通。如果爱侣间缺乏沟通就不配谈爱的话，那母子呢？他似乎在自责著：“就连多沟通都不愿意，我还有何资格说自己爱我妈妈！”
第五段跟第三段所说的相若，都是指出沟通困难的原因是双方思想上的差异。第五段那句“螳螂面对蟋蟀，迥响也如同幻觉”一直令我摸不著头脑，百思不解其意思，於是只道是词人“大门外有蟋蟀”的变奏。可是我一位年纪轻轻的中学师妹却为这一句作出了绝妙的..
…
解释：螳螂跟蟋蟀虽同是昆虫，可是始终因部分差异而不能相语，正如歌者跟母亲虽是母子之亲，却因思想上的不同而难以沟通。
到了第七段，他开始交待母亲的死讯。他指自己一向不愿意在母亲面前表露自己的感受，“除非彼此已失去了能力触摸”－－死亡。整首词他都在表露著一直抑压著的感情，跟“无法讲，除非彼此已失去了能力触摸”一句对照下，不难推测到母亲已经离他而去。而且“难过却避不过”一句，写的既他的难过，亦暗示了母亲始终避不过死亡的招手。
到了第八段，亦即最後一段，他终於把母亲的离去比较明确地交待。我们可按两种途径了解歌者母亲死亡这事实。第一种方法是以人生经验直接体会。试想如果母亲并未逝世的话，他又何需对过往跟母亲的疏离如此悲戚呢？他大可以从今开始洗心革面，重建跟母亲沟通之路。至於第二种方法，亦是更为准确可信的方法，就是根据歌词推断母亲的死。
第八段首句为“明月光，为何未照地堂”，这句话跟该词首句“明月光，为何又照地堂”首尾呼应。月最明亮的时分大概是月圆的日子吧。在第一段回忆童年时，圆月明亮地挂在天上，但来到第八段，圆月却不见了。这岂不正暗寓了“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”吗？另外“斜阳白赶一趟”一句，斜阳自然是指黄昏，这亦暗示了母亲的“日暮西山”；“白赶”二字，更表达了他後悔已经太迟，要补救亦来不及了，因为－－母亲已经死了。最後，“沉默令我听得见叶儿声声降”一句中，落叶暗示了“树欲静而风不息，子欲养而亲不在”。从以上数句可见，他母亲的过世无可置疑。
花这麼多笔墨证明他母亲的逝世，因为这是这首词出现的主因。母亲不死，他不会懊悔，更不会如此悲痛－－懊悔与悲痛，正是这首词的主调。
现在谈谈这两种感情在词中的表达。
先说懊悔。
“孩童只盼望欢乐，大人只知道期望”，“只知道”三字乍看下似乎是埋怨母亲对歌者的严苛，但细味下，不难发现他语气中却透著对母亲的体谅和怜悯。为人父母，试问谁个不望子成龙？“只知道”的“只”字，其实是一种无可奈何。既然母亲这身分必然令她对儿子有所期望，那麼我们为何要怪责她呢？他现在明白了这个道理，继而自责著“不大懂得努力体谅对方”。按此推想，过往他大概一直都埋怨母亲对自己的严苛吧。可是现在他却彷然发现自己一直错怪了母亲，但现在要补救亦为时已晚了。回想过往不愿跟母亲坦诚沟通，现在想跟她多说一句话却不再可能了，此所以他自责与母亲“难得可以同坐，何以要忌讳赤裸”。一直害怕跟母亲沟通，可是现在母亲离去，他才明白这世上没甚麼“可悲得过孤独探戈”。
懊悔经常导致悲痛。整首词裏虽无“悲痛”一词，但悲痛之情却洋溢於歌词之上。
第二段中，“大门外有蟋蟀，迥响却如同幻觉”一句，表面上是回忆童年往年，可是如今门外固然没有蟋蟀，而且昔日对自己衣食住行关怀备至的母亲亦离去了。人去楼空，此情此景，谁不动容？另外，第三、第六及第七段皆以“陪我讲”三字启语。“陪我讲”三字带著一点命令的语气，好像在逼令母亲跟歌者说话。以儿子的身分喝令母亲当然是大逆不道的事。可是在母亲已死这事实下，这种语气却描绘了另一番意境：他向著母亲的棺木或者墓碑声嘶力竭地要求母亲跟他说话，但回答的只是一片死寂－－他以後不会再听见母亲的声音。此外，第七段更把悲痛推上高峰：既然母子二人向来都“忌讳赤裸”，料想他们绝少在对方面前流泪。但现在他却希望“亲身正视眼泪谁跌得多”，可见其实他一直知道母亲经常暗地为他掉泪。思亲念己，箇中悲伤可想而知。
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