什么叫做三六九等?

人士没有分三六九等的，那只是因为人的一种意思在作怪，有钱人就是感觉自己要比其他的人强，穷人在有钱人的压迫下久而久之的产生了一种畏惧感，导致了有钱人的嚣张气焰越来越猖獗，从而就有了三六九等之分了。

等级的最先出现，想必是为了便于行政管理。上传下达、相互制约。无论是军队、家庭、作坊，若无等级权限，岂不乱套？
��因此说，这实际上是社会发展的需要。其差异只是体现在人所处在的那个位置；人，只不过是载体。
��然而，在任何时代，人们都热衷于把人分等分类而乐此不彼。远的不说，元朝设“匠籍”，把手工业者打人另类，世代为奴；清朝则“农为本商为末”，妓女的地位都比商人高一等。
��其实，我们沿袭的是数千年的“人分三六九等”所崇尚特权的“身份”,也就是指享受权利的等级。而所谓等级，就是具体体现在享受权利的不平等。如果没有所谓的特权，大概人们也还不至于如此着谜把人分等级。也不会为自己所处的等级或欣欣然、或忿忿然。如果把享受其权利的内容抽掉，那么，等级也就演变成类别或层次，并因此而各得其所，相安无事。
��如今我国，乃至绝大多数国家都有法律保障人与人之间的平等。在最早出现的法国资产阶级革命时期，国民议会所提出的人权宣言里。新兴的资产阶级为反对封建王权就提出了“人生而平等”的宣言。在我们社会主义国家里，也同样宣称在法律面前人人平等；人与人只有社会分工不同，没有高低贵贱之分。
��当然：在具体实施中，比如我国法律明文规定反对就业歧视。但是，我们不得不承认，在现实中像地域歧视、性别歧视、年龄歧视等等，依然不同程度地存在着；又比如，我们强调每个公民都有受教育的权利，但事实上由于教育资源分配的失衡，导致了受教育的权利不平等。这种不平等不仅体现在学生在人生起跑线上的“生而不平等”上，也体现在教师的“教而不平等”上。但这凡此种种的问题大多是企业、学校等实体以个体行为的方式表现出来的。
��而事实上，这一切又都是因为受了社会经济、文明发展的制约而衍生出来的。所以:勿庸讳言，在这漫长的可预见的时期内，我们将不得不容忍现实生活中大量存在的不平等。
��既然不可避免地要处在一个无法平等的“等级”社会里，那么，我们就大可不必为之耿耿于怀。要知道，这“等级”是会随时变化的。更何况，那高于你的“权势”之载体的日子并不比你好过。就像一些“城管”，若在小摊小贩面前开口闭口自称“老子”，而在他顶头上司面前势必是当“孙子”一样的。
��因此，我们是否能尝试改变一下自己的等级观念？我看：且把它视为“类别”更好一些。“物以类聚、人以群分”岂不更符合一般规律？若硬将人分三六九等，由情之亲疏而生偏见，由偏见而生歧视，由歧视而生冲突，就必然导致让你陷入无止境的“恶性循环”中去自寻烦恼。
��东汉史学家、文学家班固，把古今人物归入其《汉书．古今人表》的“九品量表”之中，分为上（上智）、中（中人）、下（下愚）三等，在每等中又分为：上上、上中、上下，中上、中中、中下以及下上、下中和下下三等。这也许就是后人分三六九等的渊源吧。也算是老祖宗立下的“规矩”，被延续了下来。
��其实，班公所分的是“层次”，而非等级，且与所享受的权利无关。其“愚、中、智”的层次则是以学问为界，自然包括知识和技能，还有更重要的为人处事的经验和准则。
��马斯洛在他的著作“需要层次论”中则认为人类的需要是分层次的，由低到高是：生理的需要、安全的需要、社交的需要、尊重的需要、自我实现的需要。自然，这需要的层次是产生于不同层次人的类别的。以此划分人的层次我认为非常妥贴。
��由于从精神层面上说，低层次需要的人是不可能理解高层次需要的人之思想的。而从低层次需要通过自身的不懈努力而进入高层次需要的人，却可以理解低层次需要的人的思想。所以，这“层次”却又是可以通过自身的努力改变的。为此，当然首先得“了解自己”。这是刻在阿波罗神殿上的第一条格言，是能否对自己持正确态度和定位的关键。认识到这一点，或安然于所处的某个“层次”，或奋力跃升更高的层次，就全在于你对“层次”的需求心态。
��俗话说“十年叫花子不愿当皇帝”，虽苦，但是因为他散漫惯了，实在不愿意为保住皇位去劳心费神。又如“吃得苦中苦方为人上人”，是因为他实在想作人上人，才能吃得苦中苦。所以说：凡所得失，均得付出代价。实在是应该心安理得的。
��前不久，在手机信息上看到一则“戏言”，把现代人分为四等：一等人：有本事，没脾气；二等人：有本事，有脾气；三等人：没本事，没脾气；四等人：没本事，有脾气。作者定是按人格而划分的。我觉得其中很有些哲理。
��这第一等人，并非他当真没脾气，只是他或专心致志，埋头于自己的事业无暇顾及其它；或自视清高，不屑与他人计较得失、争辩是非；或为人处事惟恐失之偏颇，但求以和为贵。总之是较为人们喜欢的一种。
��所谓第二等人，有本事，又有脾气。我很欣赏：既然有脾气，说明他容不得缪误，敢于捍卫真理，因此说明他具有鲜明的个性！于己、于人、于社会都有利。
��而这第三等人，则安“贫”乐道、自得其乐，当有自知自明；虽不值得推崇，却也能得到我们的尊重。
��至于第四等人，出于害怕自己的地位卑微，从而不敢正视自己甚至产生排斥的心理，若不是源于可怜的盲目自大，就是故作姿态自欺欺人，总之，是出自一种全然无知而又狭隘的心理状态。在这个激烈追逐相互竞争的年代，若无危机感和紧迫感，反而自以为有多大本事似的动不动耍耍威风、发发脾气，岂不正应古人所云：“此下愚虽教无益”？此等人，若想上升个层次，想必最是无望。
��事实上，我们生活里有着各种各样的机遇在等着你，面对机遇，只是看你有无抓住机遇的欲望和实力，若能“吾日三省吾身”，自然也就具备了随时改变自己“层次”能力的基础。
��由此看来，看似不平的“等级”观念是可以转变的，可赋予积极的内涵，籍以挖掘自身的潜力，改变自己的人生轨迹，使自己活得更加精彩。