：乎 和 与 算不算虚词？
“与”和“乎”都是虚词。“与”常作介词和连词用。作介词用时可译为“和””跟““同”还可译为“为”“替”等。如：（1）道者，令民与上同意者；故可以与之死，可以与之生，而不畏危。（所谓"道",
就是使民众和君主同心协力；因此可以跟君主共死，可以跟君主同生，而不怕为难。）（2）今子与我取之，而不与我治之。（现在您为我争得了国家，却不为我治理他）
“乎”字用法有两种。如在句尾就是语气词，相当于“吗”“呢”等。用在句中是介词，和“于”的用法相似。如“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”（醉翁的情趣不在喝酒上，在于山水中间）
就是使民众和君主同心协力；因此可以跟君主共死，可以跟君主同生，而不怕为难。）（2）今子与我取之，而不与我治之。（现在您为我争得了国家，却不为我治理他）
“乎”字用法有两种。如在句尾就是语气词，相当于“吗”“呢”等。用在句中是介词，和“于”的用法相似。如“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”（醉翁的情趣不在喝酒上，在于山水中间）
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第1个回答 2013-10-19
于
介词“于”的主要用法有：
1．表示动作发生的处所、时间，译作“在”“从”。如： ①公与之乘，战于长勺（《曹刿论战》） ②子墨子闻之，起于鲁（《公输》）
2．表示动作的对象，译作“向”“对”“同”“给”“到”等。如：①操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝（《愚公移山》）②贫者语于富者曰（《为学》） ③每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也（《出师表》） ④故天将降大任于是人也（《〈孟子〉二章》）⑤况仁人庄士之遗风余思，被于来世者何如哉（《墨池记》）
3．用在被动句中，介绍行为主动者，可译为“被”。如：“受制于人”的“于”。
4．用在形容词之后，表示比较，一般可译作“比”。如：使人之所恶莫甚于死。（《鱼我所欲也》）
5．表原因，可译为“由于”“因为”。如：生于忧患，死于安乐。（《〈孟子〉二章》）
介词“于”的主要用法有：
1．表示动作发生的处所、时间，译作“在”“从”。如： ①公与之乘，战于长勺（《曹刿论战》） ②子墨子闻之，起于鲁（《公输》）
2．表示动作的对象，译作“向”“对”“同”“给”“到”等。如：①操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝（《愚公移山》）②贫者语于富者曰（《为学》） ③每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也（《出师表》） ④故天将降大任于是人也（《〈孟子〉二章》）⑤况仁人庄士之遗风余思，被于来世者何如哉（《墨池记》）
3．用在被动句中，介绍行为主动者，可译为“被”。如：“受制于人”的“于”。
4．用在形容词之后，表示比较，一般可译作“比”。如：使人之所恶莫甚于死。（《鱼我所欲也》）
5．表原因，可译为“由于”“因为”。如：生于忧患，死于安乐。（《〈孟子〉二章》）
