如题所述
在中古以来的印度历史上，莫卧儿王朝或莫卧儿帝国占有最为重要的地位，其国祚332年，构成了一个气度恢宏的莫卧儿时代，阿格拉市的泰姬陵和图西尔·达斯改写的《罗摩衍那》几乎是一个盛世繁荣的标志，构成了莫卧儿独特的色彩与艺术气质。
同时，现代印度等国所继承的历史遗产、文化元素和国家体制，多数也来自于莫卧儿王朝的经营。莫卧儿全盛之时，疆域横跨南亚次大陆和阿富汗等地，总面积达450多万平方公里，人口约有1.5亿。而且，英雄人物辈出，涌现出如巴布尔、胡马雍、阿克巴、贾汗吉尔、沙贾汗、奥朗则布等著名皇帝。
突厥化蒙古人帖木儿的后裔巴布尔，在帖木儿帝国灭亡后，先后率部西进与南下，进驻占领喀布尔、撒马尔罕、布哈拉等地。1526年4月21日，消灭了积弊甚多的德里苏丹国，征服了北部印度，分化和统一了诸侯联军，建立了莫卧儿帝国。1528年，在比哈尔战役中，重挫阿富汗联军，扫除了最大的障碍。
由此可见，巴布尔是一个好战英勇的开国皇帝，南征北战，在1530年他去世之前，基本奠定了莫卧儿帝国基本的疆域：东起哥桥拉河、西至阿姆河、南起瓜廖尔、北至喜马拉雅山脉，首都先后定在拉合尔、德里、阿格拉、汗纳巴德等地。经过二代皇帝胡马雍和三代皇帝阿克巴的经略，莫卧儿帝国达到全盛，基本完成了统一印度的历史任务，而沙贾汗统治时代则是莫卧儿帝国最巅峰之时，之后步入衰落。
莫卧儿帝国秉持宗教宽容和发展商业的政策，采取“以土著治土著”的模式，联络豪族地主，改革税制，建立帝国通讯驿站，兴修主要干道，故而诸如喀布尔、亚格拉、坎努等城市迅速崛起，领土也很快扩张到孟加拉、比哈尔和马拉佤邦等地，四面臣服。
随着生产力不断进步，物质生活逐步丰富，贵族倾向奢华，东西方各类消费品不断出现，建筑艺术融合了印度、波斯、土耳其等地的多个风格。同时，由于莫卧儿皇室来源和文化的多元，帝国上层主要信奉伊斯兰教，而中产阶层多为印度教徒。同时，在社会交际和主流人物中，波斯语则是代表性语言，是一个文化比较复杂综合体。
莫卧儿帝国第三任皇帝阿克巴雄才大略，15岁登基，依靠巴伊拉姆汗的辅佐，建立中央集权，集政治、军事、经济、法律和宗教大权于一身，设置大臣会议，分封军事领地，发展出轻步兵+战象+炮兵+骑兵的强大军事组合。继而，消灭周围叛乱势力，攻打梅瓦尔，威服各部族，命令亲属退隐，自己大权独揽。
为了减少宗教内斗，他宣布各个信仰一律平等，改良风俗，怀柔异端分子。当时，莫卧儿境内土地矛盾突出，他实施土地丈量清理政策并重新分配，进一步规范了度量衡，大力鼓励农业和手工业生产。
为了保障帝国财政，阿克巴划分了182个税区，派遣官吏严格管理，明确曼萨卜达尔（级别），但是禁止官僚世袭。不仅如此，莫卧儿局势安定之后，将全国划分为15个苏巴（省），分别是孟加拉、奥里萨、比哈尔、 阿拉哈巴德、阿瓦德、阿格拉、马拉瓦、坎德什、贝拉尔、古贾拉特、阿吉 摩尔、木尔坦、德里、拉合尔、喀布尔。很明显，多样的举措促进了莫卧儿帝国行政制度的完善，也发展了经济。
后期的莫卧儿皇帝如帝沙贾汗等人，好大喜功且大兴土木，对内政策趋向严酷，征收宗教税，对外则决策部署失误，战火不断，莫卧儿内部纷争渐起，仅仅坎大哈之战就耗费巨大。征服艾哈迈德纳加尔、高康达、比贾普尔过程中，财政压力增大，难以支持。
著名的长寿皇帝奥朗则布皇帝则秉持极端化策略，号称“世界主宰”，残忍多疑，摧毁圣像，强制对非伊斯兰信仰者实施打压，实施酷吏政治。
在多重力量的较量下，莫卧儿帝国控制力度慢慢衰落，国家机关也逐步被地方诸侯军阀所替代，地方总督的权力也坐大，成为实际上的控制者，形成了建立于军政权之上的新贵族阶层。由于各自的文化不同，宗教、民族、种姓、地区冲突愈演愈烈。
大一统时代成为过去，注定了莫卧儿的倾覆。还有一个重要的因素，由于皇位继承制度的混乱，后期政变过多，如奥朗则布兵变囚禁了父亲，才成为帝国君主，这样的隐患导致帝国机体更加衰落。
19世纪上半叶之后，英国加快了全球扩张的步伐，并进入东方社会，不列颠人在印度的势力异军突起。实际上，奥朗则布在位之时帝国已经焦头烂额、四分五裂，阿富汗游牧军、锡克人和马拉塔人崛起，威胁着莫卧儿内部的秩序，巴哈杜尔·沙二世等人基本上算作傀儡，帝国名存实亡。
最重要的是，英国人的殖民活动，拉拢豪强巨商分而治之，不臣服的地区各个击破，1858年莫卧儿帝国覆灭，成为英联邦序列之一，维多利亚女王成为名义上的印度女皇，而印度本土则被总督所管辖。英国人东来之后，尽管莫卧儿帝国民众多次反抗，但最终在强大的坚船利炮下，彻底成为殖民地。总而言之，莫卧儿帝国300年的兴衰史，也是印度从古典时代跨越到近代社会的关键时期，充满了历史的魅力和悲凉。
莫卧儿帝国，确实是蒙古人在世界上建立过的大帝国中，时间最长久的。蒙古人在中国建立的元朝不到100年，在俄罗斯建立的金帐汗国200多年，而在印度建立的莫卧儿帝国则长达300多年。这么长的一个时期，差不多相当于中国古代唐王朝、明王朝这样的规模。虽说在这300多年里，莫卧儿帝国其实一直征战不断，忽大忽小，忽分忽合。不过，直到十九世纪中期，英国殖民者在印度次大陆上取得胜利，莫卧儿帝国才算结束，印度进入了殖民时代。
那么，蒙古人在别的地方都只能像流星一样，灿烂一时。为什么在印度，蒙古人却能够持续坚挺300多年呢？
第一，征战印度的蒙古人有一个强大的信念，这个信念让莫卧儿帝国始终充满斗志。这个信念，就是蒙古人始终不忘复兴黄金家族在世界上的辉煌。莫卧儿帝国的开创者巴布尔，是帖木尔帝国开创者帖木尔的五世孙，而帖木尔只不过是察合台汗国王室的驸马。
也就是说，莫卧儿帝国统治者，其实已经不是纯粹的蒙古黄金家族的后人，而且已经严重的突厥化。但是黄金家族的荣光一直烛照着巴布尔以及他的后人，成为他们在印度次大陆东征西讨的强大信念。这一信念，也让莫卧儿帝国的统治者，就算数次濒临灭亡，最终都能起死回生挺过来，继续战斗下去。
第二，印度错综复杂的矛盾，此起彼伏的战争，让莫卧儿帝国蒙古人始终保持着他们身上的狼性。比较元朝和其他四大汗国，我们会发现，这些蒙古人所建立的大帝国，之所以很快灭亡或者分裂，就在于当蒙古人在那些地域建立帝国以后，相对稳定的环境，丰富的物质条件，让蒙古人很快迷恋上了享乐的生活，其当年赖以生存的强悍的战斗能力（或者说“狼性”），便很快消失了。
所以，元朝帝国最后，甚至打不赢一帮农民起义者。而印度一直不太平，整个莫卧儿帝国期间，战事不断。来自中亚的各种势力，都想在这块土地上复苏他们的梦想。甚至后来，连英国、法国、荷兰、葡萄牙这些大洋彼岸的西方殖民者，也想在这里实行殖民统治。所以，莫卧儿帝国的蒙古人，其战斗能力一直保存着。
第三，蒙古人开放的宗教政策，让莫卧儿帝国的统治能够被当地接受。印度这块土地上，宗教是十分复杂的，有印度教、佛教，还有伊斯兰教中的逊尼派和什叶派等等。印度的宗教不仅仅是宗教，其实更是一种政治势力。一般的民族很难在这里建立强大的统治，就在于宗教政治势力的复杂，很难有民族能够把各方摆平。不过，蒙古人的宗教政策却十分开放，他们信奉的原生教是萨满教。
但是，他们并不排斥其它宗教，他们采用的是一种各宗教平等的兼容并蓄的政策。这使得他们能够比较容易和各方宗教政治势力达成和解。第四，莫卧儿帝国的蒙古人，采用“以印治印”的策略，把复杂问题简单化。莫卧儿帝国统治者，多次采用“以印治印”的策略，让蒙古本土封建主收复那些并没有收复的区域。
只要他收复了，封建主就可以在这片区域上拥有一定的自主权。这种梯层管理的办法，较好地缓和了矛盾。同时，莫卧儿管理还采用最简单的征税制，这也可以把复杂问题简单化，因此遭到的反抗不大。因为有以上四点，所以莫卧儿帝国能够在印度形成一个辉煌的时代。（参考资料：《蒙古源流》《印度简史》）
蒙古人在中国建立的元朝不到100年，在俄罗斯建立的金帐汗国200多年，而在印度建立的莫卧儿帝国则长达300多年。这么长的一个时期，差不多相当于中国古代唐王朝、明王朝这样的规模。虽说在这300多年里，莫卧儿帝国其实一直征战不断，忽大忽小，忽分忽合。不过，直到十九世纪中期，英国殖民者在印度次大陆上取得胜利，莫卧儿帝国才算结束，印度进入了殖民时代。
第一，征战印度的蒙古人有一个强大的信念，这个信念让莫卧儿帝国始终充满斗志。这个信念，就是蒙古人始终不忘复兴黄金家族在世界上的辉煌。莫卧儿帝国的开创者巴布尔，是帖木尔帝国开创者帖木尔的五世孙，而帖木尔只不过是察合台汗国王室的驸马。也就是说，莫卧儿帝国统治者，其实已经不是纯粹的蒙古黄金家族的后人，而且已经严重的突厥化。但是黄金家族的荣光一直烛照着巴布尔以及他的后人，成为他们在印度次大陆东征西讨的强大信念。这一信念，也让莫卧儿帝国的统治者，就算数次濒临灭亡，最终都能起死回生挺过来，继续战斗下去。
印度这块土地上，宗教是十分复杂的，有印度教、佛教，还有伊斯兰教中的逊尼派和什叶派等等。印度的宗教不仅仅是宗教，其实更是一种政治势力。一般的民族很难在这里建立强大的统治，就在于宗教政治势力的复杂，很难有民族能够把各方摆平。不过，蒙古人的宗教政策却十分开放，他们信奉的原生教是萨满教。但是，他们并不排斥其它宗教，他们采用的是一种各宗教平等的兼容并蓄的政策。这使得他们能够比较容易和各方宗教政治势力达成和解。
