如题所述
1、佛说过可以吃三净肉，况且佛与比丘们托钵出去，施主给什么就要吃什么；
2、藏传佛教就可以吃肉，许多活佛也吃肉，北京庙庵中修藏密的都是吃肉的；
3、济公那样的大德也吃肉呀，"酒肉穿肠过，佛主心中留"呀!
……
究竟，学佛人可不可以吃肉？
既然大家是学佛人，那我们就一起来看看我们所尊敬的本师释迦牟尼佛在《楞严经（卷六）》中是怎么说的吧。
“阿难，又诸世界六道众生，其心不杀，则不随其生死相续。汝修三昧，本出尘劳。杀心不除，尘不可出。”
每个修行人都想出离三界，但“杀心不除，尘不可出”。的确，我们是没有亲手杀，但想吃众生肉，而且吃了，就蕴含着这样一种事实：我们要吃肉，但我们不杀，你们杀吧，你们杀了我们来买；这就是让别人杀，然后自己食用。用自己的需求来鼓励别人杀，就是杀心呀！
有杀心，结果会怎么样呢，佛接着说“纵有多智，禅定现前，如不断杀，必落神道。上品之人，为大力鬼，中品则为飞行夜叉、诸鬼帅等，下品当为地行罗刹。”有杀心的人，不论修行得程度多高，不仅不会出离三界，连人道也做不成，只会落入神道。比如宋朝的岳飞，精忠报国，念念不忘杀金兵，便投生在鬼道，在那道中做了个将军。
又“彼诸鬼神，亦有徒众，各各自谓，成无上道。我灭度后，末法之中，多此鬼神，炽盛世间，自言食肉，得菩提路。”所以，有许多“大师”自谓有大德，得了道，并言学佛人可以吃肉，吃不吃肉都可以成正果。而是不是这样，我们看看佛说的就明白了。
至于吃净肉，佛言“阿难，我令比丘，食五净肉，此肉皆我神力化生，本无命根。汝婆罗门，地多蒸湿，加以砂石，草菜不生。我以大悲，神力所加，因大慈悲，假名为肉，汝得其味。”这就是佛说让比丘们吃净肉的原因。就如西藏当地确无草菜之地，在佛菩萨的加持下的无命根之肉，当得为食；但有条件之地区，是否还要吃呢？
“奈何如来，灭度之后，食众生肉，名为释子。汝等当知，是食肉人，纵得心开，似三摩地，皆大罗刹，报终必沉，生死苦海，非佛弟子。”佛早就清楚的知道，我们现在有人在吃肉，还名为释子? 这样的人，其实是非佛弟子。“如是之人，相杀相吞，相食未已，云何是人得出三界。”这样的人，互相杀吃（即相互负命），怎么能出离三界呢？
那该如何做呢？
佛接着说“清净比丘，及诸菩萨，于歧路行，不蹋生草，况以手拔。云何大悲，取诸众生，血肉充食。若诸比丘，不服东方，丝绵绢帛，及是此土，靴履裘毳，乳酪醍醐。如是比丘，于世真脱，酬还宿债，不游三界。”
真修行的人，不但不用手拔青草，连蹋都没有；有大悲心的人，怎么能取众生的肉充饥呢？如果我们不穿用丝做成的衣服，不穿用皮制的外套及鞋靴，不喝牛奶及吃乳制品，才能偿还宿世欠众生的债和消除我们宿世的业，才能出离三界。
理解了本师的教诲，我们就会知道，肉还要不要吃了。
南无本师释迦牟尼佛！
南无阿弥陀佛!
2、藏传佛教就可以吃肉，许多活佛也吃肉，北京庙庵中修藏密的都是吃肉的；
3、济公那样的大德也吃肉呀，"酒肉穿肠过，佛主心中留"呀!
……
究竟，学佛人可不可以吃肉？
既然大家是学佛人，那我们就一起来看看我们所尊敬的本师释迦牟尼佛在《楞严经（卷六）》中是怎么说的吧。
“阿难，又诸世界六道众生，其心不杀，则不随其生死相续。汝修三昧，本出尘劳。杀心不除，尘不可出。”
每个修行人都想出离三界，但“杀心不除，尘不可出”。的确，我们是没有亲手杀，但想吃众生肉，而且吃了，就蕴含着这样一种事实：我们要吃肉，但我们不杀，你们杀吧，你们杀了我们来买；这就是让别人杀，然后自己食用。用自己的需求来鼓励别人杀，就是杀心呀！
有杀心，结果会怎么样呢，佛接着说“纵有多智，禅定现前，如不断杀，必落神道。上品之人，为大力鬼，中品则为飞行夜叉、诸鬼帅等，下品当为地行罗刹。”有杀心的人，不论修行得程度多高，不仅不会出离三界，连人道也做不成，只会落入神道。比如宋朝的岳飞，精忠报国，念念不忘杀金兵，便投生在鬼道，在那道中做了个将军。
又“彼诸鬼神，亦有徒众，各各自谓，成无上道。我灭度后，末法之中，多此鬼神，炽盛世间，自言食肉，得菩提路。”所以，有许多“大师”自谓有大德，得了道，并言学佛人可以吃肉，吃不吃肉都可以成正果。而是不是这样，我们看看佛说的就明白了。
至于吃净肉，佛言“阿难，我令比丘，食五净肉，此肉皆我神力化生，本无命根。汝婆罗门，地多蒸湿，加以砂石，草菜不生。我以大悲，神力所加，因大慈悲，假名为肉，汝得其味。”这就是佛说让比丘们吃净肉的原因。就如西藏当地确无草菜之地，在佛菩萨的加持下的无命根之肉，当得为食；但有条件之地区，是否还要吃呢？
“奈何如来，灭度之后，食众生肉，名为释子。汝等当知，是食肉人，纵得心开，似三摩地，皆大罗刹，报终必沉，生死苦海，非佛弟子。”佛早就清楚的知道，我们现在有人在吃肉，还名为释子? 这样的人，其实是非佛弟子。“如是之人，相杀相吞，相食未已，云何是人得出三界。”这样的人，互相杀吃（即相互负命），怎么能出离三界呢？
那该如何做呢？
佛接着说“清净比丘，及诸菩萨，于歧路行，不蹋生草，况以手拔。云何大悲，取诸众生，血肉充食。若诸比丘，不服东方，丝绵绢帛，及是此土，靴履裘毳，乳酪醍醐。如是比丘，于世真脱，酬还宿债，不游三界。”
真修行的人，不但不用手拔青草，连蹋都没有；有大悲心的人，怎么能取众生的肉充饥呢？如果我们不穿用丝做成的衣服，不穿用皮制的外套及鞋靴，不喝牛奶及吃乳制品，才能偿还宿世欠众生的债和消除我们宿世的业，才能出离三界。
理解了本师的教诲，我们就会知道，肉还要不要吃了。
南无本师释迦牟尼佛！
南无阿弥陀佛!
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第1个回答 推荐于2016-01-18
吃素能培养慈悲心，罪业也小，所以最好不吃肉。《楞严经》中有提到食肉的事：我灭度后，末(mo)法之中，多此鬼神炽(chi)盛世间。自言食肉，得菩提路。阿难，我令比丘食五净肉，此肉皆我神力化生，本无命根。汝婆罗门，地多蒸湿，加以沙石，草菜不生。我以大悲神力所加，因大慈悲，假名为肉，汝得其味。奈何如来灭度之后，食众生肉，名为释子？汝等当知，是食肉人，纵得心开似三摩地，皆大罗刹(cha)，报终必沉生死苦海，非佛弟子。如是之人，相杀相吞，相食未已(yi)，云何是人得出三界？汝教世人修三摩地，次断杀生，是名如来先佛世尊，第二决定清净明诲。本回答被提问者采纳
第2个回答 2008-07-30
可以吃..但是心中要平静'不可纵欲...
修到很高的境界 自然会品不出食物的美味~可能大多会挑素食来吃(不喜欢油腻重口味的)...
修到很高的境界 自然会品不出食物的美味~可能大多会挑素食来吃(不喜欢油腻重口味的)...
第3个回答 2008-07-30
先顺着心来,吃就吃,不吃就不吃,别天天担心.
但慈悲增长,见识增长就自然断肉了
我学佛前几年都没想过这事,突然有一回就不在想吃了
不过别太执拙就好,先有信心了^-^
但慈悲增长,见识增长就自然断肉了
我学佛前几年都没想过这事,突然有一回就不在想吃了
不过别太执拙就好,先有信心了^-^
第4个回答 2008-07-30
不要因为不能吃肉而不敢学佛，学佛不会禁止你吃肉，也不是非要你受戒，你想吃就吃，不想吃了就不吃。
关键在一个想字，佛门解难行易，明白道理难，但明白了之后修行其实很容易。
关键在一个想字，佛门解难行易，明白道理难，但明白了之后修行其实很容易。
