如题所述
朋友相处，也是一种艺术，《庄子》里面有这么的一个很有趣的寓言，可以给我们一点启示：一大群的野猪在森林里度过严冬，寒风吹过，猪们很自然的互相贴近，以对方的身体发出的热量互相取暖，但当它们相互走得太近的时候，尖硬的猪毛就刺进对方身体，这让它们感觉到刺痛，便会立刻的分开，但天气还是很寒冷，它们又再很自然的互相的靠近取暖，这样子，分开、靠近，靠近、分开，一段时间之后，终于，它们找到了一个不太远又不太近的恰当位置。保持着恰当的距离，猪和猪的相处，便可以互相得到温暖而又不会伤害到对方。
人与人之间的相处，其实也是一样，有的时候，我们因为走得太近，便有可能在不知不觉中伤害了对方，便会有磨合，从磨合中我们学会了相处之道，学会了自我检讨和反省，让我们更加了解自己，也更加了解对方。“我本楚狂人，凤歌笑孔丘”的李白面对仕途的坦淡，毅然选择了与明川秀水为伴。“安能摧眉折腰事权贵”的烦恼抛之脑后，与大自然交流，才是他人生乐趣之所在。与月相邀相怀而后卧水而终，更让人觉得李白对万物的依赖。还有“采菊东篱下，悠然见南山”的陶渊明在与自然的交流中找到了恬静；“我以我血荐轩辕”的鲁迅在与“野草”的交流中找到了坚定；“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的范仲淹在与洞庭湖的交流中找到了人生的奋斗目标。“明月松间照，清泉石上流”的王安石在与山的交流中体味了另一番人生的境界；“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”的王勃在《滕王阁序》中领略了一种超脱自然的感叹。古人云：君子之交淡如水，小人之交甘若醴。水，淡泊无味，却以无为而致无不为，成为滋润生命的第一要素；而甜酒纵然甘之若饴，却会惯坏人的舌蕾，扰乱人的心性，勾起人心底的贪欲。交流如水，缘古至今，奔流不息；交流如茶，淡而清香，愈渐愈浓。
君子之交正因为像水一样质朴无华，无欲无求，才得以坦荡如砥，旷达无碍。君子间既彼此独立，各自圆融，又不失个性的绵绵同步，这与小人的蝇营狗苟，趋之若骛自不可同日而语。君子之交不计较钱财的长短相形，不牵挂权势的高下相倾，心与心交自不必瞻前顾后，如履薄冰。既然心无芥蒂，便绝少戚戚于心，耿耿于怀。君子之交淡如水，高山流水会知音，表达了古人纯洁的友谊情操，千古传诵。君子之交足以养性，足以怡情，足以骋怀。把酒谈笑，击节高歌，心中一点浩然气，当胸千里快哉风！朋友是另外一个自己，懂得易位而处，懂得用心感受，便会理解朋友。伯牙的高山流水，何尝又不是子期的高山流水呢？
善于将高山流水化为琴韵，故然难得，善于用心聆听和理解的朋友，更加难得。君子之交淡若水，是中国人长期以来推崇的理想交友境界；甚至奉为交友的准则，舍此莫取。君子之交是心与心的交流，是一种与天地共存的默契，如丝缕般交织在一起。君子之交淡如水，高山流水会知音，没有功利之心，自然和纯粹的交往，我们的友谊也就可以更加长久了。同道的君子之交则以互相鼓励、切磋道义和方向、规劝对方过失为目的。友谊是建立在相互信任和理解的基础上的，彼此道义相同，所以能长久；而小人之交则是建立在私利之上，无利则义断，这样的朋友是假朋友或是暂时的朋友。
在生活里面，只要你们共同做几件事情，你就可以区别小人和君子了。一个人的品行往往隐藏在生活的细节之中，所以平时多注意别人的对人处事方式，基本上就可以明了了。
首先，我们可以看人品。君子一般都是严格要求自己，他的境界就是周围环境如何不重要，关键是约束好自己，就算出错也不会推卸责任，也不去抱怨别人。然而你小人就不同了，他们只会一味地把责任推给别人，从来不会觉得自己错了，总觉得是别人的不对，不会换位思考。
其次，我们可以看交友情况。不都说，近朱者赤近墨者黑么，别人都对其人赞口不绝的，那肯定是君子了。他朋友肯定也众多，别人也愿意和他玩。然后小人的话，那就是狐朋狗友了，总是拉帮结派的，还爱说别人的闲话，瞎传一些事情来污蔑别人。
最后，可以看利益。这个方法真的一试就区别了。涉及到自身利益问题的时候，人总是自私的。但有的人真的太心机了。我记得大学的时候，评选助学金那会儿，班级里面都是打分决定的，自己也可以打分的。
结果我有个参选的同学，她一直拉拢自己的竞争对手，让别人给她打高分。结果没有想到，她最后给自己打了满分，给别人的都是最低分。虽然是无记名打分，但是这样一张打分单子，谁看见都知道怎么回事了。她不管做什么事情，都是带有极强的目的性的，总是喜欢玩心机，为了利益可以不顾一切。
眼见不一定为实，和人还是要多接触，这样才能够区别君子和小人。
