绍兴寺院现在的云门寺

云门寺，这座历史悠久的寺院，如今所见已与它最初的面貌大相径庭。

自明末以来，云门寺一直不复往日的繁荣。现今，我们还能见到的是清代重建的部分殿宇，包括两进清代木构建筑和东厢房数间。第一进三开间山门，是清早期的建筑，门楣上题有“云门古刹”四字行楷大字。这里曾是韦驮殿，如今东、西两侧则为民用。第二进三开间大雄宝殿，保留着清代的风貌。大殿前檐下悬挂“大雄宝殿”横匾，明间采用五架抬梁式结构，带有前廊，内有四根精美的雕饰石柱，历经三百余年，仍坚定地守护着对释迦牟尼的信仰与寺庙的佛缘。大殿内部一尘不染，洁净程度令人难以置信。前后金柱为圆形石柱，柱础呈鼓形；东、西两侧为穿斗式结构。

在寺院的东侧厢房北端廊壁间，现存有一通《募修云门寺疏》碑，这是明代崇祯三年（1630年）文学家王思任撰文、范允临行书、著名书法家董其昌、陈继儒和董象蒙跋语的碑文，碑为太湖石质，下设长方形基座，高148厘米，宽82厘米，碑文详细记述了云门寺的地理位置以及募修云门寺的过程。这是古代云门寺的重要证据。在碑的背后，有一汪清澈的池水，传说为王献之的“洗砚池”，水中的倒影仿佛历史的见证，闪烁着神秘的光芒。

寺院周边环境也保存着丰富的历史遗迹。五云桥、丽句亭（内藏历代诗人赞颂云门寺的诗词）、五云山亭（内有两尊石佛造像）、杉木祖师墓、王献之的“洗笔池”、辩才塔遗址（辩才塔由唐太宗所赐建）、陆游曾在此学习的“云门草堂”遗址，以及当时各副寺残留的废弃屋基，都清晰可见。此外，还有大量当时的寺院建筑用的石板、石墩、石柱等遗物，有些甚至带有精美的雕刻，这些都是古代寺庙的遗址，见证了云门寺的历史变迁。

佛教文化自东汉灵帝建宁中（168年-172年），由安息国高僧安世高云游会稽，弘传佛教，经过三国、西晋的初步传播，后从东晋、南北朝延续至隋唐、宋元、明清近二千年，平水一度成为浙东传播佛教的中心。这里古刹云集如林，宗派祖庭争相宏宗立说，大德高僧代代呈现，帝王将相不断赏物赐额，骚客名流诗歌咏呤无数。厚重的佛教文化成为平水传统文化的重要一目。云门书法胜地，历来为文人所重，风景名胜甲于越中。唐人有“越山千万云门绝”之吟叹。寺前青嶂，矗如列屏。秋如万重，灿若 褥绣。若耶溪绕门而过；秦望山据背在上。