如题所述
《道德经》的核心是“道”,整部著作都是围绕着“道”这个概念展开的。而道有两个特性,分别是无与反,因此我们能从《道德经》中学到的,也就是无与反这两个字。
一、无
无是道的本质特征,所以老子也常常将道直接称之为“无”。比如《道德经》中说:“天下万物生于有,有生于无。”可见无就是道,道就是无。那么,为什么道是无呢?其实《道德经》一开头便说了:“道可道,非常道;名可名,非常名。”因为可以言说的东西都不是永恒的,而永恒的道是不可言说、不可名状、没有具体的形状与属性的,所以道是无。
而且道生成宇宙间的一切事物,具体的事物有明暗、冷暖、大小、高低等种种对立的属性。如果道有具体的属性,那它就无法生成对立的属性。如果道是明的,就无法生出暗;如果道是大的,就无法生出小……道生成了一切属性,所以它自身是没有具体属性的,所以是无。
二、反
道的运动规律是反,即返回起点,循环往复。《道德经》说:“大曰逝,逝曰远,远曰反。”道生成万物,这就是“大”,万物的产生就是离开道的过程,这就是“逝”,万物离道原来越远,但是物极必反,最后复归于道,这就是“反”。而且,宇宙中每一种现象都有其对立的一面,如有无、难易、长短、高下等等属性相反相对。这些属性都是从道中产生的,所以相互成就,不可分离,如果离开其中一方,就不会有另一方了。正如《道德经》所说:“有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾。”
三、那么,我们能从《道德经》中学到什么呢?
1.是“无为”。因为道是无,所以人要效法道,就要无为。所谓无为,就是要顺应事物的自然属性去做事,不妄为,不强求。
2.是从事物的反面考虑问题。因为《道德经》说,一切事物都是相反相对的,所以不仅要从正面考虑问题,更要从反面考虑问题。甚至从反面考虑问题时,效果会更好。所以,一般人争强好胜,而学通了《道德经》的人则柔弱不争。
3.是归根复命,复归于婴儿。因为道的规律是回到起点,所以万事万物都会复归于起点,这就是归根复命。人的起点是婴儿,所以修道之人要复归于婴儿,像婴儿一样柔弱。