如题所述
“筚路蓝缕栉风沐雨”意思是只有经过长时间的艰苦努力，才能够拥有真正的成就。
筚路蓝缕栉风沐雨的启示是自己在追求成功的过程中，必须要有耐心和恒心。要不断地学习和进步，不断地努力和奋斗。只有这样，自己才能够在人生的道路上越走越远，取得更大的成就。
“筚路蓝缕，栉风沐雨”里“筚路蓝缕”是指驾着简陋的柴车，穿着破烂的衣服去开辟山林道路，形容创业的艰苦。栉风沐雨是形容人经常在外面不顾风雨地辛苦奔波。
筚路蓝缕出自《左传·宣公十二年》，筚路蓝缕也写作“筚路褴褛”，由于成语运用时望文生义与误解书写成补衣旁，久而久之成为该成语的另外一种书写形式。栉风沐雨意思是大雨洗发，疾风梳头，出自《庄子·天下》。
《庄子·天下》题解介绍：
在“天下之治方术者多矣”段中，提出学术问题有道术和方术之分。道术是普遍的学问，只有天人、圣人、神人、至人才能掌握它。方术则是具体的各家各派的学问，这种学问都是各执一偏的片面的学问。在“其明而有数度者”段中，阐述了庄子对儒家学派的看法，认为儒家主要是明传《诗》《书》《礼》《易》《春秋》的。
在“不侈于后世”段中，说明了墨子、禽滑厘的墨家学派的学说。对墨家的非乐、节用、兼爱、节葬以及后期墨者的墨辩都作了充分的肯定和赞同。因为墨家的这些思想与庄子的轻物思想有一致之处。在“不受世俗牵累”段中，介绍了宋钘、尹文的不累于俗、不饰于物、不苟于人、不忮于众的白心的观点。
在“公而不党”段中，着重介绍了彭蒙、田骈、慎到的思想。在“以本为精”段中，介绍了关尹、老聃的思想。充分地肯定了他们的道的观点和谦下的处世态度，称他们是古之博大真人。在“惠施多方”段中，叙述了“历物十事”和名家的二十一事的命题，反对了名家的诡辩。庄子在书中虽然也吸收了一些诸如方生方死的对立转化观点，但总体上他是与惠施的观点相反的。
