《西游记》中，孙悟空的法号从何而来？

祖门上有十二个字，都是以他们命名的，孙悟空是第十代的徒弟。这十二个字就是“浩瀚的智慧如性海般真实”的十二个字。划给孙悟空，就当“悟”字。父亲给孙悟空起了个合法的名字，叫悟空。父亲从孙悟空那里取了个姓‘燕’。我去找了个畜生，却是个顾月。古人老，月子阴。老尹没教养，教他姓‘孙’。“陀”字去兽，是子行。

子儿公也，是婴儿精也，是婴儿的理论，姓“孙”。孙悟空，又名“行者”，出生在东胜神州自豪地来到这个国家的郭华山水帘洞。金水是真空，意识到了就要去做，但是金水得救了。南宋《大唐三僧诗》中出现“白衣行者”一词，是孙悟空首次出现在文字材料中，应该是吴承恩创作孙悟空的原型。行者作为佛经的保护者，脱离了历史原型，为佛经增添了丰富而神奇的内容。

此行者本是罗达仙子，因偷太后蟠桃被贬郭华山。他是一个学识渊博的学者，真心保护唐僧西学。他自称是花果山紫云洞八万四铜头的孙悟空。他可以知道过去和未来，他也知道有数百万次穿越36个国家向西方学习的旅程。真是灾难。他能够施展神通，把包括玄奘在内的六个普通人带到天上的水晶宫斋戒。大梵天王送给行者的无形的帽子、金锡的杖、布施碗，在西天取经、降妖除魔的过程中也发挥了巨大的作用。与此同时，他与师父同甘共苦，从东方走到西方。

虽然这位被称为“花果山紫云洞孙悟空八万四铜头铁头”的白衣书生的“神”与“形”常常名与实相冲突，但石花中的行者早已拥有了《西游记》的原型吴承恩。但必须注意的是，人、神、猴三种艺术因素在《食花》的行者身上并没有很好的统一，在《西游记》和《西游记》的平话上有了新的飞跃。