西方极乐教主阿弥陀佛建西方极乐净土,地藏王菩萨掌管地狱,发大宏愿曰:“地狱一天不尽,我一天不成佛。”那么那些不信佛的人换句话说是无缘之人,他们死后难道不进地狱也不如西天,灵魂飘逝了吗?总听到人说,“佛,信则有不信则无”这个很难理解,请教??
一点不假,佛,信则有不信则无。
所有的天堂/地域都是你的思想境界。
心中有天堂,就有天堂,天堂就是你心理的极乐世界。有了天堂自然就有地狱,就是你心里的惩罚恶人的地方。
那些无缘人,因为生前没有信,没有自己的佛,在信佛的人眼中,他死后将会无缘无助,孤寂飘散与宇宙中。
所有的天堂/地域都是你的思想境界。
心中有天堂,就有天堂,天堂就是你心理的极乐世界。有了天堂自然就有地狱,就是你心里的惩罚恶人的地方。
那些无缘人,因为生前没有信,没有自己的佛,在信佛的人眼中,他死后将会无缘无助,孤寂飘散与宇宙中。
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第1个回答 2008-08-09
死掉后的事情或者世界谁也说不好 因为不存在死掉又活过来告诉我们的人
信则有不信则无 说的是一种理念和态度
信则有,如果信佛,那么他就会在内心相信佛家所说的生死轮回,算是一种寄托,对死的不可知往往让人失去信念,这时佛就是信念的参照
不信则无,有的人不信佛,不是说他们不进地狱不入西天,而是他们活在世上的时候,对死亡的不可知,他们有着自己的寄托,比如有的人认为人死后就等待最终的审判,有的人认为死后就像睡着了,永远在一个虚无的地方徘徊,感觉不到时间.
这都是对待死亡的不可知而表现出的态度,不必太上心.
信则有不信则无 说的是一种理念和态度
信则有,如果信佛,那么他就会在内心相信佛家所说的生死轮回,算是一种寄托,对死的不可知往往让人失去信念,这时佛就是信念的参照
不信则无,有的人不信佛,不是说他们不进地狱不入西天,而是他们活在世上的时候,对死亡的不可知,他们有着自己的寄托,比如有的人认为人死后就等待最终的审判,有的人认为死后就像睡着了,永远在一个虚无的地方徘徊,感觉不到时间.
这都是对待死亡的不可知而表现出的态度,不必太上心.
第2个回答 2008-08-08
不信佛的人 只是因缘还没有成熟 但他们的佛性还在
佛菩萨非常的慈悲 无论众生身在何处他们都会救度
无缘大慈 同体大悲
现在 即使是现在 众多的佛菩萨依然往返于六道之中救度众生
想尽一切办法 为众生种福田 积善根 希望他们早日离苦得乐
脱离轮回之苦 佛菩萨不舍一人 但是这个工作时间长 人数多
是个长期的工程
无缘之人佛也会度化 只是时间早晚 方式不同
阿弥陀佛本回答被提问者采纳
佛菩萨非常的慈悲 无论众生身在何处他们都会救度
无缘大慈 同体大悲
现在 即使是现在 众多的佛菩萨依然往返于六道之中救度众生
想尽一切办法 为众生种福田 积善根 希望他们早日离苦得乐
脱离轮回之苦 佛菩萨不舍一人 但是这个工作时间长 人数多
是个长期的工程
无缘之人佛也会度化 只是时间早晚 方式不同
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第3个回答 2008-08-08
佛,信不信都有。地藏菩萨也不是掌管地狱的,但地藏菩萨一定会救度地狱众生。
不信也没关系,只要多行善,不作恶(或少作恶业),死后升天的可能性极大;如果作恶多端,那么信什么都不管用,死后下地狱的可能性极大,这都是客观规律,自然存在,不是谁“创造”的。学习佛法,能得到正确的指导,让人明白解脱之道,更易脱离苦海,但仅此而已,自己想得到的结果,仍需自己造,自己修。
不信也没关系,只要多行善,不作恶(或少作恶业),死后升天的可能性极大;如果作恶多端,那么信什么都不管用,死后下地狱的可能性极大,这都是客观规律,自然存在,不是谁“创造”的。学习佛法,能得到正确的指导,让人明白解脱之道,更易脱离苦海,但仅此而已,自己想得到的结果,仍需自己造,自己修。
第4个回答 2008-08-08
个人认为,“佛,信则有不信则无”是这样理解的:一件事情,对你有利,若你信佛,便认为是佛所赐;若不信,便与佛无关。