如题所述
一七,俗称烧头七。据民间传说,头七这天,逝者尚能识别人影,心里明白谁参加了祭祀,以后每个七都会期盼他们到来。因此,若子女远在他乡,担心将来某个七无法参加,头七最好缓一缓,以免逝者在每个七都期待他们出现。
二七,发音类似儿七,通常只有儿子参与祭祀,本家的亲邻和女儿则不参加。
三七,相对五七而言,是个较大的七。子女普遍参与,本村的主要亲戚也可加入。由于参与人数多,祭祀后主家需款待来宾。
四七,没有特定讲究,一般仅子女参加。
五七,是规模最大的七,需制作纸马,远近亲友尽可能出席。子女要准备三牲祭品——生猪头、活鸡和活鲤鱼。上坟时,在把头的带领下依次磕头,仪式庄重。五七的祭品中必须有饽饽,且必须是光头的形状,类似圆馒头。祭祀完毕后,要大宴宾客。
六七,发音类似留七,意味着并非每个七都需要参加,要留一个七不参加。如果之前的七都参与了,这个六七就可以不参加了。
七七,又称遍七或断七,是祭祀的最后一个七。尽管这个七规模较小,仅子女或本家近邻参加,但标志着祭祀活动的结束。
在烧七的日子里,若遇到农历初七、十七、二十七,即天七,意味着死者罪孽较重,需为其超度,以免阴间受苦。因此,当天要在坟头按照逝者年龄插上三角形小白旗,为逝者赎罪。
二七,发音类似儿七,通常只有儿子参与祭祀,本家的亲邻和女儿则不参加。
三七,相对五七而言,是个较大的七。子女普遍参与,本村的主要亲戚也可加入。由于参与人数多,祭祀后主家需款待来宾。
四七,没有特定讲究,一般仅子女参加。
五七,是规模最大的七,需制作纸马,远近亲友尽可能出席。子女要准备三牲祭品——生猪头、活鸡和活鲤鱼。上坟时,在把头的带领下依次磕头,仪式庄重。五七的祭品中必须有饽饽,且必须是光头的形状,类似圆馒头。祭祀完毕后,要大宴宾客。
六七,发音类似留七,意味着并非每个七都需要参加,要留一个七不参加。如果之前的七都参与了,这个六七就可以不参加了。
七七,又称遍七或断七,是祭祀的最后一个七。尽管这个七规模较小,仅子女或本家近邻参加,但标志着祭祀活动的结束。
在烧七的日子里,若遇到农历初七、十七、二十七,即天七,意味着死者罪孽较重,需为其超度,以免阴间受苦。因此,当天要在坟头按照逝者年龄插上三角形小白旗,为逝者赎罪。
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