wcglwjhhlzn可以组成什么字。
“民以食为天”，“食”大体上是指能填饱肚子的食物，吃了能够让人活下来的东西。但人对食物的追求是永无止境的，从“粗茶淡饭”到大鱼大肉，再到吃山上的吃海里的吃天上飞的，从吃动物的肉到吃它们身上的某个特定部位，人从吃只是为了活命到吃出许多花样吃出许多“美食家”来，实现了吃的重大“飞跃”。
人真是奇特的动物，饭局里放着许多好喝的饮品无动于衷，比如牛奶和糖水之类，却偏偏要喝辣口烧喉含酒精的烧酒。“酒文化”让人津津乐道，却不见有“奶”文化和“糖”文化在那里。人对酒精的要求也越来越高，从最初只有几度的麦芽度，再到三十几、四十几、五十几、六十几的酒精度，人越喝越起劲，喝了酒，老虎都能打死。然而人的吃喝，犹如服药，药能治病，也有副作用，食物在滋润着人体的同时，也会产生一些负面的影响。于是，人吃好喝好了，“三高”慢慢地就跟了出来。
这就是矛盾相对立的一面。
人需要营养，而脂肪、蛋白质就是高级的营养，但人体摄取过多，高血压、高血脂、高血糖和各类心脑血管的疾病就会随之而出现。这真是很讽刺人的一个事。大富大贵总要伴着大吃大喝，山珍海味吃多了，并不能给人带来太大的好处，相反还会带来疾病的隐患。
人的奇特性，还表现在喜欢刺激的东西。比如对酒，低度已满足不了感官需要，53度还不行，有人还要68度的。68度，也太吓人了。
据说常喝酒容易得酒精肝和肝硬化，但好酒的人，谁去理会这些，喝了再说。直到检查出要害的疾病，腿才被吓软了，胆小的，都被吓得尿裤子。
吃喝拉撒，本是人体的正常循环所需，人的吃喝，虽不仅是为了活命，但要活得长久一点，还得吃些原生态的东西，顺其自然最好。人类在长期进化中已经形成比较稳定的吃喝习惯，不好随意去改变。过多的塞进那些不必要的所谓营养，不但损伤身体，还很破费伤财。
人真是奇特的动物，饭局里放着许多好喝的饮品无动于衷，比如牛奶和糖水之类，却偏偏要喝辣口烧喉含酒精的烧酒。“酒文化”让人津津乐道，却不见有“奶”文化和“糖”文化在那里。人对酒精的要求也越来越高，从最初只有几度的麦芽度，再到三十几、四十几、五十几、六十几的酒精度，人越喝越起劲，喝了酒，老虎都能打死。然而人的吃喝，犹如服药，药能治病，也有副作用，食物在滋润着人体的同时，也会产生一些负面的影响。于是，人吃好喝好了，“三高”慢慢地就跟了出来。
这就是矛盾相对立的一面。
人需要营养，而脂肪、蛋白质就是高级的营养，但人体摄取过多，高血压、高血脂、高血糖和各类心脑血管的疾病就会随之而出现。这真是很讽刺人的一个事。大富大贵总要伴着大吃大喝，山珍海味吃多了，并不能给人带来太大的好处，相反还会带来疾病的隐患。
人的奇特性，还表现在喜欢刺激的东西。比如对酒，低度已满足不了感官需要，53度还不行，有人还要68度的。68度，也太吓人了。
据说常喝酒容易得酒精肝和肝硬化，但好酒的人，谁去理会这些，喝了再说。直到检查出要害的疾病，腿才被吓软了，胆小的，都被吓得尿裤子。
吃喝拉撒，本是人体的正常循环所需，人的吃喝，虽不仅是为了活命，但要活得长久一点，还得吃些原生态的东西，顺其自然最好。人类在长期进化中已经形成比较稳定的吃喝习惯，不好随意去改变。过多的塞进那些不必要的所谓营养，不但损伤身体，还很破费伤财。
温馨提示：答案为网友推荐，仅供参考
第1个回答 2022-03-23
话说周瑞家的送了刘老老去后，便上来回王夫人话，谁知王夫人不在上房，问丫鬟们，方知往薛姨妈那边说话儿去了。周瑞家的听说，便出东角门过东院往梨香院来。刚至院门前，只见王夫人的丫鬟金钏儿和那一个才留头的小女孩儿站在台阶儿上玩呢。看见周瑞家的进来，便知有话来回，因往里努嘴儿。
周瑞家的轻轻掀帘进去，见王夫人正和薛姨妈长篇大套的说些家务人情话。周瑞家的不敢惊动，遂进里间来。只见薛宝钗家常打扮，头上只挽着儿，坐在炕里边，伏在几上和丫鬟莺儿正在那里描花样子呢。见他进来，便放下笔，转过身，满面堆笑让：“周姐姐坐。”周瑞家的也忙陪笑问道：“姑娘好?”一面炕沿边坐了，因说：“这有两三天也没见姑娘到那边逛逛去，只怕是你宝兄弟冲撞了你不成?”宝钗笑道：“那里的话。只因我那宗病又发了，所以且静养两天。”周瑞家的道：“正是呢。姑娘到底有什么病根儿?也该趁早请个大夫认真医治医治。小小的年纪儿倒作下个病根儿，也不是玩的呢。”宝钗听说笑道：“再别提起这个病!也不知请了多少大夫，吃了多少药，花了多少钱，总不见一点效验儿。后来还亏了一个和尚，专治无名的病症，因请他看了。他说我这是从胎里带来的一股热毒，幸而我先天壮还不相干，要是吃凡药是不中用的。他就说了个海上仙方儿，又给了一包末药作引子，异香异气的。他说犯了时吃一丸就好了。倒也奇怪，这倒效验些。”周瑞家的因问道：“不知是什么方儿?姑娘说了，我们也好记着说给人知道。要遇见这样病，也是行好的事”宝钗笑道：“不问这方儿还好，若问这方儿，真把人琐碎死了!东西药料一概却都有限，最难得是‘可巧’二字：要春天开的白牡丹花蕊十二两，夏天开的白荷花蕊十二两，秋天的白芙蓉蕊十二两，冬天的白梅花蕊十二两。将这四样花蕊于次年春分这一天晒干，和在末药一处，一齐研好;又要雨水这日的天落水十二钱……”周瑞家的笑道：“嗳呀，这么说就得三年的工夫呢。倘或雨水这日不下雨，可又怎么着呢?”宝钗笑道：“所以了!那里有这么可巧的雨?也只好再等罢了。还要白露这日的露水十二钱，霜降这日的霜十二钱，小雪这日的雪十二钱。把这四样水调匀了，丸了龙眼大的丸子，盛在旧磁坛里，埋在花根底下。若发了病的时候儿，拿出来吃一丸，用一钱二分黄柏煎汤送下。”
周瑞家的听了，笑道：“阿弥陀佛!真巧死了人。等十年还未必碰的全呢!”宝钗道：“竟好。自他去后，一二年间，可巧都得了，好容易配成一料。如今从家里带了来，现埋在梨花树底下。”周瑞家的又道：“这药有名字没有呢?”宝钗道：“有。也是那和尚说的，叫作‘冷香丸’。”周瑞家的听了点头儿，因又说：“这病发了时，到底怎么着?”宝钗道：“也不觉什么，不过只喘嗽些，吃一丸也就罢了。
周瑞家的轻轻掀帘进去，见王夫人正和薛姨妈长篇大套的说些家务人情话。周瑞家的不敢惊动，遂进里间来。只见薛宝钗家常打扮，头上只挽着儿，坐在炕里边，伏在几上和丫鬟莺儿正在那里描花样子呢。见他进来，便放下笔，转过身，满面堆笑让：“周姐姐坐。”周瑞家的也忙陪笑问道：“姑娘好?”一面炕沿边坐了，因说：“这有两三天也没见姑娘到那边逛逛去，只怕是你宝兄弟冲撞了你不成?”宝钗笑道：“那里的话。只因我那宗病又发了，所以且静养两天。”周瑞家的道：“正是呢。姑娘到底有什么病根儿?也该趁早请个大夫认真医治医治。小小的年纪儿倒作下个病根儿，也不是玩的呢。”宝钗听说笑道：“再别提起这个病!也不知请了多少大夫，吃了多少药，花了多少钱，总不见一点效验儿。后来还亏了一个和尚，专治无名的病症，因请他看了。他说我这是从胎里带来的一股热毒，幸而我先天壮还不相干，要是吃凡药是不中用的。他就说了个海上仙方儿，又给了一包末药作引子，异香异气的。他说犯了时吃一丸就好了。倒也奇怪，这倒效验些。”周瑞家的因问道：“不知是什么方儿?姑娘说了，我们也好记着说给人知道。要遇见这样病，也是行好的事”宝钗笑道：“不问这方儿还好，若问这方儿，真把人琐碎死了!东西药料一概却都有限，最难得是‘可巧’二字：要春天开的白牡丹花蕊十二两，夏天开的白荷花蕊十二两，秋天的白芙蓉蕊十二两，冬天的白梅花蕊十二两。将这四样花蕊于次年春分这一天晒干，和在末药一处，一齐研好;又要雨水这日的天落水十二钱……”周瑞家的笑道：“嗳呀，这么说就得三年的工夫呢。倘或雨水这日不下雨，可又怎么着呢?”宝钗笑道：“所以了!那里有这么可巧的雨?也只好再等罢了。还要白露这日的露水十二钱，霜降这日的霜十二钱，小雪这日的雪十二钱。把这四样水调匀了，丸了龙眼大的丸子，盛在旧磁坛里，埋在花根底下。若发了病的时候儿，拿出来吃一丸，用一钱二分黄柏煎汤送下。”
周瑞家的听了，笑道：“阿弥陀佛!真巧死了人。等十年还未必碰的全呢!”宝钗道：“竟好。自他去后，一二年间，可巧都得了，好容易配成一料。如今从家里带了来，现埋在梨花树底下。”周瑞家的又道：“这药有名字没有呢?”宝钗道：“有。也是那和尚说的，叫作‘冷香丸’。”周瑞家的听了点头儿，因又说：“这病发了时，到底怎么着?”宝钗道：“也不觉什么，不过只喘嗽些，吃一丸也就罢了。
第2个回答 2022-03-23
今天的风好大，是冬天的号角吧。突然就明白了，这就是我们现在的处境。
冬天，埋在土里的任性而韧性的种子，生命的脉动让我们沸腾，可外表依然是一片的死寂。
小时候特别喜欢把人生比喻成四季，因为春天是充满希望饱含生命力且躁动的，夏天是绚烂茂盛高昂的，秋天是博大宽厚稳重丰盈的，冬天看起来是安详寂静的。春夏秋冬，从出生到驾鹤西去？可总是感觉着不对。人生好像并不这么简单得如一条直线，有的人出生时就春暖花开，而有的人出生时却寒风料峭，但不管如何，我们都来自同一个本源。
古人说得好，“万物土里生”。所以说啊，我们的起初，都是从土里开始的。人生的春花秋草，其实原本都隐含于冬天的土里，冬，春，夏，秋，时序好像应该这样排列。
只是我们选择了不同的地点。那些亦步亦趋的乖孩子，是温室里的花朵。我们却选择了原野与自然。
只是温室里的冬天，感觉不到寒冷，依然像夏天，依然五彩斑斓而已。
冬天，寒风凛冽。
可是，你发现了吗？
嘘——！
听到了吗？泥土下的私语。即使寒风呼啸，可是你听，他们在温吞地讲述他们的理想，他们在沉默中展示自己的顽强。
突然，我就感到了一阵前所未有的激动，一种想要爆发的力量！
那些，都是积蓄已久的能量！
三特别喜欢梭罗的一段话：
“我步入丛林，因为我希望生活的有意义，我希望获得深刻，汲取生命中所有的精华，把非生命的一切都击溃。以免，让我在生命终结时，发现自己从来没有活过。”
是的，它反射出了我的心，冥冥之中，明明之中。
四春天就要来了！
可是不要忘记，那些比别人多付出的代价，不是弯路，不是歧途，更不是以后想要入就能“误入”的。那些经历，那些痛苦，都会变成风景，变成温室花朵永远也拥有不了的独一无二的绝美的风景。
而那些风景，不是我们旅游时带不走的或者照下来的，那是生命的风景，就长在你身上！
五记住，春天就要来了，只是，现在还是冬天。
记住，只是冬天而已！
是谁说过，冬天来了，春天还会远吗
冬天，埋在土里的任性而韧性的种子，生命的脉动让我们沸腾，可外表依然是一片的死寂。
小时候特别喜欢把人生比喻成四季，因为春天是充满希望饱含生命力且躁动的，夏天是绚烂茂盛高昂的，秋天是博大宽厚稳重丰盈的，冬天看起来是安详寂静的。春夏秋冬，从出生到驾鹤西去？可总是感觉着不对。人生好像并不这么简单得如一条直线，有的人出生时就春暖花开，而有的人出生时却寒风料峭，但不管如何，我们都来自同一个本源。
古人说得好，“万物土里生”。所以说啊，我们的起初，都是从土里开始的。人生的春花秋草，其实原本都隐含于冬天的土里，冬，春，夏，秋，时序好像应该这样排列。
只是我们选择了不同的地点。那些亦步亦趋的乖孩子，是温室里的花朵。我们却选择了原野与自然。
只是温室里的冬天，感觉不到寒冷，依然像夏天，依然五彩斑斓而已。
冬天，寒风凛冽。
可是，你发现了吗？
嘘——！
听到了吗？泥土下的私语。即使寒风呼啸，可是你听，他们在温吞地讲述他们的理想，他们在沉默中展示自己的顽强。
突然，我就感到了一阵前所未有的激动，一种想要爆发的力量！
那些，都是积蓄已久的能量！
三特别喜欢梭罗的一段话：
“我步入丛林，因为我希望生活的有意义，我希望获得深刻，汲取生命中所有的精华，把非生命的一切都击溃。以免，让我在生命终结时，发现自己从来没有活过。”
是的，它反射出了我的心，冥冥之中，明明之中。
四春天就要来了！
可是不要忘记，那些比别人多付出的代价，不是弯路，不是歧途，更不是以后想要入就能“误入”的。那些经历，那些痛苦，都会变成风景，变成温室花朵永远也拥有不了的独一无二的绝美的风景。
而那些风景，不是我们旅游时带不走的或者照下来的，那是生命的风景，就长在你身上！
五记住，春天就要来了，只是，现在还是冬天。
记住，只是冬天而已！
是谁说过，冬天来了，春天还会远吗
第3个回答 2022-03-23
要理解一篇课文，我们先从题目开始吧。泌园春是词牌，长沙是词题，说明写作的具体缘由。可能基础差的同学还不知道什么是词牌，如果你不知道什么是词牌，估计你也不会知道什么是词了。首先，词是诗歌的一种体裁。词始于南梁，形成于唐，五代十国后开始兴盛，至宋代达到顶峰。词最初被称为“曲词”或者“曲子词”，其他的称呼还有：近体乐府、长短句、词子、曲词、乐章、琴趣、诗余等。最初的词都是配乐歌唱的，写词时依据的乐谱叫做“词调”，各种词调的名称便是“词牌”，如“沁园春”“满江红”“西江月”等。有的作家在词牌下另标词题，如《沁园春·长沙》。不同词牌所规定的词调和词体都有一定的字数、句数、平仄和声律的限制。按字数的多少，词可以分为小令（58字以内）、中调（59～90字）和长调（91字以上）。按段的多少，词还可以分为单调、双调，三叠、四叠等。江湖传言第一首词是李白写的，黄升曾在《唐宋诸贤绝妙词选》卷一中说李白的《菩萨蛮》《忆秦娥》两词为百代词曲之祖。
最单ohx79
例xi5
济代fqhe0
最单ohx79
例xi5
济代fqhe0
第4个回答 2022-03-23
围棋见于我国史籍最早的记载，是春秋时期，至今已有二千六七百年的历史了。弈秋是见于史籍记载的第一位棋手，而且是位“通国之善弈者”。关于他的记载，最早见于《孟子》。由此推测，弈秋可能是与孟子同时代的人，也可能稍早一些，由此也可以推测他大约生活在战国初期。出现弈秋这样的高手，说明当时围棋已相当普及，可以肯定，像弈秋这样的国手不只一人。
孟子称弈秋为“通国之善弈者”。所赞通国善弈，虽未明定专称，已类似后代所称国手，并成为象征性名词。后世称某高手为“当代弈秋”者，即意味着其水平与国手相当。弈秋是当时诸侯列国都知晓的国手，棋艺高超，《弈旦评》推崇他为国棋“鼻祖”。
由于弈秋棋术高明，当时就有很多年青人想拜他力师。弈秋收下了两个学生。一个学生诚心学艺，听先生讲课从不敢怠慢，十分专心。另一个学生大概只图弈秋的名气，虽拜在门下，并不下功夫。弈秋讲棋时，他心不在焉，探头探脑地朝窗外看，想着鸿鹄（天鹅）什么时候才能飞来。飞来了，好张弓搭箭射两下试试。两个学生同在学棋，同拜一个师，前者学有所成，后者未能领悟棋艺。学棋要专心，下棋也得如此，即使是弈秋这样的大师，偶然分心也不行。有一日，弈秋正在下棋，一位吹笙的人从旁边路过。悠悠的笙乐，飘飘忽忽的，如从云中撒下。弈秋一时走了神，侧着身子倾心聆听。此时，正是棋下到决定胜负的时候，笙突然不响了，吹笙人探身向弈秋请教围棋之道，弈秋竟不知如何对答。不是弈秋不明围棋奥秘，而是他的注意力此刻不在棋上。
孟子称弈秋为“通国之善弈者”。所赞通国善弈，虽未明定专称，已类似后代所称国手，并成为象征性名词。后世称某高手为“当代弈秋”者，即意味着其水平与国手相当。弈秋是当时诸侯列国都知晓的国手，棋艺高超，《弈旦评》推崇他为国棋“鼻祖”。
由于弈秋棋术高明，当时就有很多年青人想拜他力师。弈秋收下了两个学生。一个学生诚心学艺，听先生讲课从不敢怠慢，十分专心。另一个学生大概只图弈秋的名气，虽拜在门下，并不下功夫。弈秋讲棋时，他心不在焉，探头探脑地朝窗外看，想着鸿鹄（天鹅）什么时候才能飞来。飞来了，好张弓搭箭射两下试试。两个学生同在学棋，同拜一个师，前者学有所成，后者未能领悟棋艺。学棋要专心，下棋也得如此，即使是弈秋这样的大师，偶然分心也不行。有一日，弈秋正在下棋，一位吹笙的人从旁边路过。悠悠的笙乐，飘飘忽忽的，如从云中撒下。弈秋一时走了神，侧着身子倾心聆听。此时，正是棋下到决定胜负的时候，笙突然不响了，吹笙人探身向弈秋请教围棋之道，弈秋竟不知如何对答。不是弈秋不明围棋奥秘，而是他的注意力此刻不在棋上。
