如题所述
言官骂皇帝，是一件言官和皇帝彼此达成默契的事情。
何谓默契呢？
不排除有些言官真正是出于公心去骂皇帝（比如海瑞），但绝大多数的言官，骂皇帝都是出于自身的考虑。
古代文人士大夫最重名节，信仰“文死谏，武死战”那一套，认为作为一个大臣，劝谏皇帝是最高使命。一旦骂皇帝的奏章一上，自己自然从此青史留名，从此被史官记上一笔，子孙后代将来也好跟人吹牛。对于这点，皇帝的心里是清楚的。
而皇帝作为被骂的人，也并非全无好处。对于合理意见，皇帝会在宫里骂娘之后，下旨表扬这个官员几句，表示自己已经接受意见。之所以做出这种姿态，是为了表示自己是一个“纳谏”的明君。就算官员说的话实在不顺心，皇帝也会对上书的官员从轻发落，大臣们自然上来拍马屁，夸皇帝宅心仁厚，圣心仁慈，大家都很高兴。
所以，虽然大臣骂皇帝是一件看起来激烈冲突的事情，实际上对大家都有好处。
但是，骂归骂，有些红线是绝对不能碰的！
这条红线就是——绝对不能质疑皇帝的合法性！
自古所谓“伴君如伴虎”，和皇帝说话是天下第一危险的事情，更何况是骂皇帝，必须掌握角度和尺度。聪明的大臣，都会在骂皇帝的奏疏里夸皇帝两句，这个意思就大概像是温和的领导训斥下属，都会婉转的先说一句：“总体工作是好的，但是有一些小瑕疵……”，这样才能让皇帝顺耳，大臣的主要意思是——陛下！我们是绝对拥护您的领导的！但是这些小毛病您得改啊！
一旦质疑皇帝的合法性，结果是非常惨的。
比如海瑞那封著名的《治安疏》，他虽然在里面也简单的夸了嘉靖几句，但文章的主要内容里，把嘉靖皇帝骂得一文不值。说嘉靖大兴土木，奢侈无度，不理朝政，老百姓都变成了穷光蛋（嘉靖者，家家净也）。最重要的，他居然骂嘉靖修道！这可是谁都不敢碰的禁区。因为皇帝修道本身就是一个非常荒唐的事情，是不和皇帝的法统的，可是嘉靖偏偏爱好这个，所以大臣们也不敢劝谏。但海瑞公然抨击了这个荒唐的爱好，末了给嘉靖甩下一句惊天地泣鬼神的话——
“盖天下之人，不直陛下久矣！”
这句话的意思是：天底下的人在你的荒唐领导下，早就不想屌你了！
这句话一说，等于直接对嘉靖的皇位合法性提出挑战，等于直说了嘉靖不配当皇帝。
所以嘉靖帝当时气得浑身乱颤，一叠声地派人去抓海瑞，马上扔下诏狱论死。幸亏当时的内阁首辅徐阶力保，加上嘉靖帝因为这一气，多年来修道所中的毒爆发（吃仙丹），几个月后就驾崩了，海瑞这才逃出一死。
后来到了嘉靖帝的孙子万历皇帝的时候，言官雒于仁上《酒色财气疏》，同样把皇帝骂得一文不值，万历皇帝有九五之尊，看完气的骂他说：“速速扑杀这厮！”，把皇帝气的说粗话。
而建文帝的事情，更是明朝第一号政治禁区。
靖难之役一直是明朝政治中不可言说之密，因为此战名不正言不顺。建文帝的下场更是千古之谜，永乐帝朱棣其实是没资格入继大统的。当年朱棣打进南京，俘虏了建文帝手下大臣方孝孺，方孝孺是当时的第一号文人，朱棣想让他写继位诏书，方孝孺誓死不从，还连连骂朱棣是“燕贼”。最终方孝孺彻底激怒了朱棣，朱棣将他本人车裂，在诛杀他全家九族之外，还把他的朋友学生算作一族，全部诛杀，号称“诛十族”，闻之胆寒。
有了方孝孺的前车之鉴，自然后世的文官都学的聪明了，谁也不敢提建文帝这档子事儿。劝谏皇帝搏个名声可以，但是要给自己换个满门抄斩，五马分尸的下场，那可就大大的不妙喽。
