如题所述
今天时针和大家一起唠一唠唐朝的那些事儿，唐朝在我的印象里和其他的朝代真的不一样，其余的宋、元、明、清等可以说都不同程度地遭受了外来入侵，然后统治被掀翻，完成了改朝换代。
可是时针认为唐朝并不是这样，唐朝雍容华贵，崇尚武力，从唐初到唐末，哪怕一直到五代十国时期，唐朝的名将从没有断过，这个朝代是被自己从内部瓦解的，因为他强大到只能自己走向灭亡的地步了。
唐代的文化是一种开放式的文化，在唐朝女性的地位得到了极大地提高，涌现出一批杰出的女性，而站在这个金字塔顶端的就是武则天。并不是说武则天当上了皇帝才使得唐朝女性的地位得到发展，而是唐代女性的发展使得武则天站在了金字塔的顶端。
武则天从李治的手里，一步步的掌握了朝堂的实权，之后干脆登上了皇位，建立大周。成了中国历史上唯一的一个女皇帝，这成就是可以拿出来说道说道的。但是女皇帝有一个不方便的地方就是如何传位的问题。
按照中国古代传统思想，父业子承，天经地义。几千年的观念就是这么传承下来的，但是强势的武则天打破了世俗的偏见，成了第一个女皇帝。她建立的武周，也想一代代传下去。可是女子不方便的地方在于，她的儿子还是姓李，没有周氏什么事。
如果传给儿子，那么将来还是李唐的江山，自己在儿子手里将江山抢过来折腾一圈，然后又还回去，对于强势的武则天来说，是有点不乐意的。那么最终为何她又将江山还回去呢？据记载是狄仁杰一句话，改变了武则天的主意。
且姑侄与母子孰亲？陛下立庐陵王，则千秋万岁后常享宗庙；三思立，庙不祔姑。——狄仁杰
意思是这样的，老妈和姑妈到底哪个关系近呢？如果立自己的儿子为皇帝，您可以永享太庙，如果立自己的侄子呢？我从没听说过谁将自己的姑妈供奉在太庙的。
如果当时武则天将皇位传给了自己的侄子，那么可以肯定的是，在武周的初年，武三思为了堵住天下之口，必然会将武则天放入太庙之中。那么将以什么身份，的确是一个伤脑筋的事情。
一般太庙会供奉祖和宗，武则天创立武周，属于开国高祖，但是武三思即位，又涉及到该怎么安置自己父母这一问题。按照以往的惯例，都会追封自己父母一称号，并且供奉入太庙。这样她一个姑妈就显得有点尴尬了，放在那里总会显得有点不伦不类。“皇太姑”的称号也有些不伦不类。本来是武周高祖的功绩，结果换来一个“皇太姑”的名头实在是委屈。
一般给祖宗上香，都是自己的直系后代，武则天本来有自己的而已，但是如果被供奉在武家的祖庙里，那么她就没有了直系后代，这样随着时间的发展，她的位置就会变得越来越尴尬，不出几代，她就会被武家的后代给踢出祖庙，谁会在意一个去世了的人呢？况且过了几辈之后，与她的血缘关系淡的几乎没了。
如果当时武则天传位给侄子，如果武三思愿意，她应当以高祖身份入太庙，而不是什么“皇太姑”，但是可以预见的是，她会很快就被踢出太庙，哪怕是不被踢出，也没办法享受自己后代的祭祀，这对一个老人来说，真的是一个很难接受的现实。
其实想一想狄仁杰的这一句话直接戳到了一个老母亲的痛处，自己的侄子怎么可能比自己的儿子还亲。哪怕是自己再有本事，在中国传统思想上，自己的家业还是想完全交给自己的儿子传承下去。这符合传统，也符合人性。
正因为如此，武则天选择最终将皇权再还给自己的儿子，然后以皇后的身份陪葬，永远享受后代的祭祀与香火，不得不说这个选择真的很明智。
