如题所述
今天时针和大家一起唠一唠唐朝的那些事儿,唐朝在我的印象里和其他的朝代真的不一样,其余的宋、元、明、清等可以说都不同程度地遭受了外来入侵,然后统治被掀翻,完成了改朝换代。
可是时针认为唐朝并不是这样,唐朝雍容华贵,崇尚武力,从唐初到唐末,哪怕一直到五代十国时期,唐朝的名将从没有断过,这个朝代是被自己从内部瓦解的,因为他强大到只能自己走向灭亡的地步了。
唐代的文化是一种开放式的文化,在唐朝女性的地位得到了极大地提高,涌现出一批杰出的女性,而站在这个金字塔顶端的就是武则天。并不是说武则天当上了皇帝才使得唐朝女性的地位得到发展,而是唐代女性的发展使得武则天站在了金字塔的顶端。
武则天从李治的手里,一步步的掌握了朝堂的实权,之后干脆登上了皇位,建立大周。成了中国历史上唯一的一个女皇帝,这成就是可以拿出来说道说道的。但是女皇帝有一个不方便的地方就是如何传位的问题。
按照中国古代传统思想,父业子承,天经地义。几千年的观念就是这么传承下来的,但是强势的武则天打破了世俗的偏见,成了第一个女皇帝。她建立的武周,也想一代代传下去。可是女子不方便的地方在于,她的儿子还是姓李,没有周氏什么事。
如果传给儿子,那么将来还是李唐的江山,自己在儿子手里将江山抢过来折腾一圈,然后又还回去,对于强势的武则天来说,是有点不乐意的。那么最终为何她又将江山还回去呢?据记载是狄仁杰一句话,改变了武则天的主意。
且姑侄与母子孰亲?陛下立庐陵王,则千秋万岁后常享宗庙;三思立,庙不祔姑。——狄仁杰
意思是这样的,老妈和姑妈到底哪个关系近呢?如果立自己的儿子为皇帝,您可以永享太庙,如果立自己的侄子呢?我从没听说过谁将自己的姑妈供奉在太庙的。
如果当时武则天将皇位传给了自己的侄子,那么可以肯定的是,在武周的初年,武三思为了堵住天下之口,必然会将武则天放入太庙之中。那么将以什么身份,的确是一个伤脑筋的事情。
一般太庙会供奉祖和宗,武则天创立武周,属于开国高祖,但是武三思即位,又涉及到该怎么安置自己父母这一问题。按照以往的惯例,都会追封自己父母一称号,并且供奉入太庙。这样她一个姑妈就显得有点尴尬了,放在那里总会显得有点不伦不类。“皇太姑”的称号也有些不伦不类。本来是武周高祖的功绩,结果换来一个“皇太姑”的名头实在是委屈。
一般给祖宗上香,都是自己的直系后代,武则天本来有自己的而已,但是如果被供奉在武家的祖庙里,那么她就没有了直系后代,这样随着时间的发展,她的位置就会变得越来越尴尬,不出几代,她就会被武家的后代给踢出祖庙,谁会在意一个去世了的人呢?况且过了几辈之后,与她的血缘关系淡的几乎没了。
如果当时武则天传位给侄子,如果武三思愿意,她应当以高祖身份入太庙,而不是什么“皇太姑”,但是可以预见的是,她会很快就被踢出太庙,哪怕是不被踢出,也没办法享受自己后代的祭祀,这对一个老人来说,真的是一个很难接受的现实。
其实想一想狄仁杰的这一句话直接戳到了一个老母亲的痛处,自己的侄子怎么可能比自己的儿子还亲。哪怕是自己再有本事,在中国传统思想上,自己的家业还是想完全交给自己的儿子传承下去。这符合传统,也符合人性。
正因为如此,武则天选择最终将皇权再还给自己的儿子,然后以皇后的身份陪葬,永远享受后代的祭祀与香火,不得不说这个选择真的很明智。