如题所述
这首诗,表达了作者敢于探索,不惧表象的迷惑。
这首小诗,以简短的诗句,激起了人们的思考,也带给了人们启迪:人们因为所处的地位不同,看问题的角度不同,对事物的认识也不同,得出的结论必然也是片面性;只有认识到事物的全貌,超越传统的固定思维,跳出框架,才能看到事情的真相。
当局者迷,旁观者清。横看成岭侧成峰,远近高低各不同;不识庐山真面目,只缘身在此山中。苏轼由黄州贬赴汝州任团练副使时经过九江,游览庐山。瑰丽的山水触发逸兴壮思,于是写下了若干首庐山记游诗。
《题西林壁》是游观庐山后的总结,它描写庐山变化多姿的面貌,并借景说理,指出观察问题应客观全面,如果主观片面,就得不出正确的结论。
开头两句“横看成岭侧成峰,远近高低各不同”,实写游山所见。庐山是座丘壑纵横、峰峦起伏的大山,游人所处的位置不同,看到的景物也各不相同。这两句概括而形象地写出了移步换形、千姿万态的庐山风景。后两句“不识庐山真面目,只缘身在此山中”,是即景说理,谈游山的体会。
表达作者怀才不遇的心情吗?以庐山自喻,写自己有才却不被重用,在深山过着隐逸生活,不亦乐乎!表达作者从悲观到乐观的心情!而且也表达了很无奈的心情。
整句诗,是诗人当时所处之境的一种由内而外的抒发。 所以你要从诗里去理解与感受,这位诗人在这里这两个字与词的意思。
这是我们小时候就学过的苏轼的一首诗,这首诗传诵甚广,和李白的《静夜思》有的一拼。元丰七年,朝廷下诏让苏轼离开黄州,前往汝州任职。
苏轼在前往汝州的途中,打算顺便去探望弟弟苏辙,一路又与参寥子结伴到庐山,《题西林壁》即作于此时。
从正面看庐山连绵起伏,侧边看庐山山岭耸立。从远处、近处、高处、低处来看庐山,庐山的景观也各不相同。我看不清庐山的真面目,那是因为我就处在庐山之中。
拓展资料:
这是一首即景说理诗,从不同的角度、不同的方位来观赏庐山的千姿万态的风景,得出一个结论:我之所以不能看清庐山的真实面目,是因为身处庐山之中,被视野所局限。
这首小诗,以简短的诗句,激起了人们的思考,也带给了人们启迪:人们因为所处的地位不同,看问题的角度不同,对事物的认识也不同,得出的结论必然也是片面性;只有认识到事物的全貌,超越传统的固定思维,跳出框架,才能看到事情的真相。
表达了作者的游山体会和人生感悟。
“不识庐山真面目,只缘身在此山中”,是即景说理,谈游山的体会。表达了作者的游山体会和人生感悟。之所以不能辨认庐山的真实面目,是因为身在庐山之中,视野为庐山的峰峦所局限,看到的只是庐山的一峰一岭一丘一壑,局部而已,这必然带有片面性。
这两句诗有着丰富的内涵,它启迪人们认识为人处事的一个哲理——由于人们所处的地位不同,看问题的出发点不同,对客观事物的认识难免有一定的片面性;要认识事物的真相与全貌,必须超越狭小的范围,摆脱主观成见。
这是一首哲理诗,但诗人不是抽象地发议论,而是紧紧扣住游山谈出自己独特的感受,借助庐山的形象,用通俗的语言深入浅出地表达哲理,故而亲切自然,耐人寻味。
表达要认识事物的真相与全貌,必须超越狭小的范围,摆脱主观成见的精神。
“不识庐山真面目,只缘身在此山中”出自苏轼的《题西林壁》。苏轼于神宗元丰七年(1084年)由黄州(治所在今湖北黄冈)贬所改迁汝州(治所在今河南临汝) 团练副使,赴汝州时经过九江,与友人参寥同游庐山。瑰丽的山水触发逸兴壮思,于是写下了若干首庐山记游诗。
结尾两句“不识庐山真面目,只缘身在此山中”,是即景说理,谈游山的体会。之所以不能辨认庐山的真实面目,是因为身在庐山之中,视野为庐山的峰峦所局限,看到的只是庐山的一峰一岭一丘一壑,局部而已,这必然带有片面性。这两句奇思妙发,整个意境浑然托出,为读者提供了一个回味经验、驰骋想象的空间。这不仅仅是游历山水才有这种理性认识。游山所见如此,观察世上事物也常如此。这两句诗有着丰富的内涵,它启迪人们认识为人处事的一个哲理——由于人们所处的地位不同,看问题的出发点不同,对客观事物的认识难免有一定的片面性;要认识事物的真相与全貌,必须超越狭小的范围,摆脱主观成见。