如题所述
刹那和霎那的联系就是都泛指短时间。刹那和霎那的区别:意思不同、出处不同、侧重点不同
一、意思不同
1、刹那:极短的时间;瞬间。
2、霎那:片刻。
二、出处不同
1、刹那:茅盾 《子夜》十五:“刹那间的静默。巷堂里馄饨担的竹筒托托地响了几下。”
2、霎那:鲁迅 《呐喊·一件小事》:“我这时突然感到一种异样的感觉,觉得他满身灰尘的后影,霎那高大了。”
三、侧重点不同
1、刹那:指某一刻的时间点。
2、霎那:指某一刻的时间段。
一、意思不同
1、刹那:极短的时间;瞬间。
2、霎那:片刻。
二、出处不同
1、刹那:茅盾 《子夜》十五:“刹那间的静默。巷堂里馄饨担的竹筒托托地响了几下。”
2、霎那:鲁迅 《呐喊·一件小事》:“我这时突然感到一种异样的感觉,觉得他满身灰尘的后影,霎那高大了。”
三、侧重点不同
1、刹那:指某一刻的时间点。
2、霎那:指某一刻的时间段。
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第1个回答 推荐于2017-10-14
chànà
刹那
外来词,来自梵文 ksana。
关于刹那的长度,佛经中有多种解释:1、一弹指顷有六十刹那;2、一念中有九十刹那,一刹那又有九百生灭;3、刹那是算数譬喻所不能表达的短暂时间。
传入我国后,口语中具体长度逐渐淡化,仅用来说明短暂时间,犹“一瞬间”。
示例:刹那芳华
愁恨僧只长,欢荣刹那促。(白居易《和梦游春》)
*注意,刹那的含义,另见樱咲刹那。
根据唐玄奘《大唐西域记》卷二:
120 刹那 = 1坦刹那(tatksana)
60 坦刹那 = 1 腊缚(lava)
30 腊缚 = 1 牟呼栗多 (murhutar)
5 牟呼栗多 = 1 时 (大时,kala)
6 时 = 1 昼夜 (即1日)。
公制换算
1 刹那 = 1/75 秒 = 13.33 毫秒。
1 坦刹那 = 1.6 秒
1 腊缚 = 96 秒
1 牟呼栗多 = 48 分
1 时 (大时) = 4 小时。
因此可以了解到一刹那是十分短暂的时间,大约是照相机快门百分之一秒的速度。
佛教经典《仁王经》中提到:“一弹指六十刹那,一刹那九百生灭”,算得事相的生成消灭率为每秒216,000次,或说每次生灭约4.6微秒;和目前科技所能达的飞秒时间尺度相比,或者和物理理论上真空涨落的时间尺度相比,也算是相当大的。一些佛教界人士认为《仁王经》的说法是释迦牟尼的“方便说”,不是“真实说”。
一眨眼等于二十四刹那。
梵语ks!an!a,巴利语khan!a。又作叉拏。意译须臾、念顷,即一个心念起动之间,与发意顷同义,单作念。意为瞬间,为表时间之最小单位。
(一)据俱舍论卷十二载, 一百二十刹那为一怛刹那(梵tat -ks!an!a ),六十怛刹那为一腊缚(梵lava ,又作罗预),三十腊缚为一牟呼栗多(梵muhu^rta ,译作须臾),三十牟呼栗多为一昼夜。一刹那约当于今之零点零一三秒。
(二)据摩诃僧只律卷十七载,二十念为一瞬,二十瞬为一弹指,二十弹指为一罗豫(腊缚),二十罗豫为一须臾,三十须臾为一昼夜。一念约今之零点零一八秒。
(三)或谓一刹那与一念相异。据仁王经卷上观空品(鸠摩罗什译)载,九十刹那为一念;据往生论注卷上载,六十刹那为一念。
(四)据大智度论卷三十、卷八十三载,六十念为一弹指;据俱舍论卷十二载,六十五刹那为一弹指。
(五)据大般若经卷三四七所说之一日夜、一日、半日、一时、食顷、须臾、俄尔、瞬息顷等顺序,一刹那大约相当于一食顷(一前食之间,即早食之前或早食之间)之时间。
(六)据仁王经卷上观空品(鸠摩罗什译)载,一刹那有九百生灭;又据往生论注卷上载,一刹那有一百零一生灭。
此外,一刹那之间之生灭,称刹那生灭或刹那无常。现在之一刹那称现在,前刹那称过去,后刹那称未来,此为刹那三世。〔大毗婆沙论卷一三六、杂阿毗昙心论卷二、顺正理论卷三十二、华严经探玄记卷十八〕
刹那 具佛经具体记载,一弹指为二十瞬,一瞬为二十念,一念为二十息,一息为六十刹那,一刹那为九百生灭.
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一霎那 yīshànà
很短暂的一段时间
极短的时间;瞬间
人生只是在永恒中的一霎那而已本回答被提问者采纳
刹那
外来词,来自梵文 ksana。
关于刹那的长度,佛经中有多种解释:1、一弹指顷有六十刹那;2、一念中有九十刹那,一刹那又有九百生灭;3、刹那是算数譬喻所不能表达的短暂时间。
传入我国后,口语中具体长度逐渐淡化,仅用来说明短暂时间,犹“一瞬间”。
示例:刹那芳华
愁恨僧只长,欢荣刹那促。(白居易《和梦游春》)
*注意,刹那的含义,另见樱咲刹那。
根据唐玄奘《大唐西域记》卷二:
120 刹那 = 1坦刹那(tatksana)
60 坦刹那 = 1 腊缚(lava)
30 腊缚 = 1 牟呼栗多 (murhutar)
5 牟呼栗多 = 1 时 (大时,kala)
6 时 = 1 昼夜 (即1日)。
公制换算
1 刹那 = 1/75 秒 = 13.33 毫秒。
1 坦刹那 = 1.6 秒
1 腊缚 = 96 秒
1 牟呼栗多 = 48 分
1 时 (大时) = 4 小时。
因此可以了解到一刹那是十分短暂的时间,大约是照相机快门百分之一秒的速度。
佛教经典《仁王经》中提到:“一弹指六十刹那,一刹那九百生灭”,算得事相的生成消灭率为每秒216,000次,或说每次生灭约4.6微秒;和目前科技所能达的飞秒时间尺度相比,或者和物理理论上真空涨落的时间尺度相比,也算是相当大的。一些佛教界人士认为《仁王经》的说法是释迦牟尼的“方便说”,不是“真实说”。
一眨眼等于二十四刹那。
梵语ks!an!a,巴利语khan!a。又作叉拏。意译须臾、念顷,即一个心念起动之间,与发意顷同义,单作念。意为瞬间,为表时间之最小单位。
(一)据俱舍论卷十二载, 一百二十刹那为一怛刹那(梵tat -ks!an!a ),六十怛刹那为一腊缚(梵lava ,又作罗预),三十腊缚为一牟呼栗多(梵muhu^rta ,译作须臾),三十牟呼栗多为一昼夜。一刹那约当于今之零点零一三秒。
(二)据摩诃僧只律卷十七载,二十念为一瞬,二十瞬为一弹指,二十弹指为一罗豫(腊缚),二十罗豫为一须臾,三十须臾为一昼夜。一念约今之零点零一八秒。
(三)或谓一刹那与一念相异。据仁王经卷上观空品(鸠摩罗什译)载,九十刹那为一念;据往生论注卷上载,六十刹那为一念。
(四)据大智度论卷三十、卷八十三载,六十念为一弹指;据俱舍论卷十二载,六十五刹那为一弹指。
(五)据大般若经卷三四七所说之一日夜、一日、半日、一时、食顷、须臾、俄尔、瞬息顷等顺序,一刹那大约相当于一食顷(一前食之间,即早食之前或早食之间)之时间。
(六)据仁王经卷上观空品(鸠摩罗什译)载,一刹那有九百生灭;又据往生论注卷上载,一刹那有一百零一生灭。
此外,一刹那之间之生灭,称刹那生灭或刹那无常。现在之一刹那称现在,前刹那称过去,后刹那称未来,此为刹那三世。〔大毗婆沙论卷一三六、杂阿毗昙心论卷二、顺正理论卷三十二、华严经探玄记卷十八〕
刹那 具佛经具体记载,一弹指为二十瞬,一瞬为二十念,一念为二十息,一息为六十刹那,一刹那为九百生灭.
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一霎那 yīshànà
很短暂的一段时间
极短的时间;瞬间
人生只是在永恒中的一霎那而已本回答被提问者采纳
第2个回答 2008-07-26
刹(cha4)那:一瞬间。极短的时间。
霎(sha4):短时间。如霎时。
“霎那”,我认为是“刹(cha4)那”误读。因为“刹”,又读 sha1 。日常生活中,人们常将"一刹(cha4)那"说成“一刹(sha4)那”。
霎(sha4):短时间。如霎时。
“霎那”,我认为是“刹(cha4)那”误读。因为“刹”,又读 sha1 。日常生活中,人们常将"一刹(cha4)那"说成“一刹(sha4)那”。
第3个回答 2008-07-28
他们意思一样,读起来不一样,
他们都是中文
看起来不一样
他们都是中文
看起来不一样
第4个回答 2008-07-26
他们意思一样,读起来不一样,
他们都是中文
看起来不一样
他们都是中文
看起来不一样