古人有六体、七体、八体、九体、十体的说法，它们各是什么意思？

八体六文，应该是八种字体与六种构字方法。八体是字的形体和书写，六文是造字与用字之法。 八体六文的具体内容，在来源出处上，会有些混淆的地方，主要如下：

“六文”，最初是“六书”的说法，最早见于《周礼·地官·保氏》，而详细列出内容的到汉代才有记载，汉·许慎《说文》、班固《汉书·艺文志》、郑众《<周礼·地官·保氏>注》。

《汉书·艺文志》说法是六体六书，而后许慎《说文序》中又提到王莽时有“六书”，但是这个“六书”内容跟《汉书·艺文志》的“六体”大体相同；而《汉书·艺文志》所列书目中又有《八体六技》，这个六技又没有细目；六体、六书自此一直众说纷纭；

这样一来，六体、六书被混淆到了一起，继而八体、六体、六书就混淆了。所以后来才又有了六文的说法。综合以上各家的说法，八体六文的内容如下：

 八体，按汉·许慎《说文》：“自尔秦书有八体:一曰大篆、二曰小篆、三曰刻符、四曰虫书、五曰摹印、六曰署书、七曰殳书、八曰隶书。”

 六文，按《汉书·艺文志》：“教之六书，谓象形、象事、象意、象声、转注、假借，造字之本也。”     按汉·许慎《说文》：“指事：视而可识，察而见义，上，下是也。象形：画成其物，随体诘诎，曰，月是也。形声：以事为名，取譬相成，江，河是也。会意：比类合谊，以见指撝，武，信是也。

转注：建类一首，同意相受，考，老是也。假借：本无其字，依声托事，令，长是也。”按汉·郑众《<周礼·地官·保氏>注》的说法是：象形、会意、转注、处事、假借、谐声。现在我们在说到六文时，用的是许慎的名称，班固的顺序。 象形、指事、会意、形声、转注、假借。